风花雪月是历代文人歌咏的题材之一。综观古今诗词歌赋，几乎没有一个诗人不写花的。陶渊明不仅喜欢菊，而且想时时拥有。王维喜欢用休闲的心情看那桂花一点一点落尽。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白与汪伦依依告别竟选在桃花掩映的潭边。催护喜欢桃花，居然将它视为“人面”。就连志南和尚也喜欢桃花，“桃花流水鳜鱼肥。”一边垂钓一边赏花，何等惬意！

其实诗人喜欢花，大多是把它当作把托物寄情的载体，很少赋予什么象征意义。王维“人闲桂花落，夜静青山空。”一句中的“桂花”除应对下句“青山”外，还有暗示静谧的作用。刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不月同。”只是将花与人进行比照，亦是求得对偶的严密。至于《老残游记》里的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，那荷花仅是一个景点。宋代朱翌的“满园菜花开向夏，一双蝴蝶飞向空。”几乎没什么意蕴。宋代叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”这里的红杏就复杂一点了，后人加以引申，将红杏看成了美女或出色的东西；更有好事者将红杏引申为风流韵事，害得红杏羞愧难当，千百年来抬不起头，以至后来的文人也少用它来托物了。

在古代诗文里得到普遍赞誉的是梅花。不是梅花本身有什么神奇之处，而在于它开在腊月。于是就跟“傲霜凌雪、冰清玉洁、傲岸不屈、卓然不凡”等语汇联系起来了。不过陆游却不这样看，“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨……”将孤独寂寞，孤芳自赏移情于物。伟人毛译东在读过放翁词后，反其意而用之，“……俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。”乐观开朗的报春使者的形象跃然纸上。看来，花的形象决定于人的心境、遭遇。

倍受隐逸之士推崇的是菊花。最早将菊花跟隐士连在一起的是陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”一个超然物外，清心寡欲的形象赫然而立。也有不少诗人借菊花抒怀。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”唐代诗人元稹忧虑眼中无花，才有此句。王安石的“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。”一个“残”字透出了这个宰相内心深处的某种落寂。无独有偶，被王安石整得凄惨的苏轼也吟过菊花：“秋花不比黄花落，说与诗人仔细听。”连《红楼梦里》的才女林黛云玉也感叹“一丛陶令评章后，千古高风说到今。”近代诗人藏克家也有诗：“碧野桥东陶令身，长江小白作芳邻。秋来不用登高去，自有黄花俯就人。”对菊花的爱怜可见一斑。

视名节如生命的人喜欢莲花。北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》里便穷尽了他爱莲的原因：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”不与世风同流合污，也不孤高自许，通达事理，行为方正，志洁行廉，仪表端庄。其实也是君子风格写照。莲之所以成为君子的化身，就在于它的“不沾不染”；在世俗红尘的种种诱惑面前不动心。遗憾的是，周敦颐写此文快一千年了，可红尘之中又有几人能达此境界？

贪图荣华富贵的人大都喜欢牡丹。从唐代以来都这样。否则就不会有洛阳、昆明的牡丹花会了。

也有人喜欢栀子花，并说人在品格、修养上必须从花朵上学得教训。为什么栀子花会普遍被人喜爱。只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。

说了半天，读者可能会问：你喜欢什么花呢？别人都赞美的我不去凑热闹。哪一种花未被别人关注过，大抵就是我喜欢的！还是直说吧。我喜欢玉兰花。相对于其它花而言，玉兰的香气要逊色得多，内敛得多。她是幽淡素雅的。她像一个纯朴清新的乡下女孩，隐隐地为自己过于出众的妩媚而心感不安。但她又是质朴、泼辣的，一旦情感被激发，就可能不顾一切地风风火火地痛爱一场；酣畅淋漓地爱过之后，即使香消玉殒，爱损情伤也甘之如饴！君不见，当大地还滞留着浅寒的时候，玉兰就开了。花期仅一个月，然后落英委地，一树的白花全部落尽。在化作泥土之前，它的胸襟最像母亲一一先前的萌动、绽放，曾经的芳华绝代都是为了这一刻的凋零，都是为了成就这最后的母性的风范。一场春雨之后，玉兰树摇身一变而成为一个身着绿裙的娉婷少女，满面春风地归隐于郁郁葱葱的林木之中。

夏天到来之时，整个春天就像一个逝去的梦。那么玉兰花就是这春梦中最让人心澎湃的一个迷人的眸光！

世上没有不喜欢花的人。但喜欢什么样的花可是有些讲究的；弄得不好就将你的素质给抖落出来了。