摘要：语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展，现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养。诵读国学经典，传承民族的优秀文化，是提高学生语文素养的重要途径。

关键词：国学经典 传承 语文素养

这是一个什么时代？

知识如白驹过隙，文化如万千法门，纷至沓来，云山雾罩。主流非主流泥沙俱下，“快餐文化”、娱乐文化可谓洪波涌起，攻城掠地；电话代替了书信，电视电脑代替了读书看报。浮躁、喧嚣、娱乐、功利，这正如英国作家狄更斯描绘的那样：

这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。

我们这一代人，正在经历着社会转型之阵痛，正在承受着传统文明与现代文明激荡撞击之迷茫。西风日久，熏浸弥深。现在充斥在我们脑海中的或许更多的是科学、发展、生产力、民主、信仰、自由、管理、现代化，西方之智识、文明“深入人心”，谁还来说我们的祖先曾经创造了多么璀璨之文明，枝繁叶茂，引领着人类在几千年的历史长河中摸索前行？国学经典“过时论”一时甚嚣尘上，读国学经典自然是迂腐，自然是不能与时俱进。

醍醐灌顶提升智慧，当头棒喝警醒众人。黄东涛、邓汉根在他们的《棒喝中国》一书中，一针见血，直击当代中国社会和中国人的弊端，指点民众打破思维误区、回归智慧。著名作家梁晓声，亦捅破了中国的最后一层窗户纸，细数中国人数百年来的郁闷，无限感慨当代之中国人的人性劣根。毋庸置疑，我们当代之国人，数典忘祖，不知国学精粹为何，摒弃传统，拒绝优秀文明的传承，当之不少；我们的孩子在电视电脑前长大，在电脑游戏和各种补习中成长，他们能接触、了解和传承我们的国学之经典吗？

诵读国学经典，重振国人的精气神，正能量；诵读国学经典，增强孩子的语文素养，实则刻不容缓，尤其是小学生，是诵读国学经典的黄金时期。“幼年学的，好比石上刻的。”国学经典让他们一生受益。国家的前途在教育，因为有什么样的教育，就有什么样的国民，有什么样的国民，就有什么样的国家。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”而很难想象，一个国富民强的国家，国民却不了解自己民族的历史，国学之经典，岂不悲哀？

何谓国学经典？国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。何谓语文素养？全国小语会会长崔峦认为，语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。其中《课程标准》中明确提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样化，吸取人类优秀文化的营养。”而国学经典，不正是“人类优秀文化的营养”？因此，诵读国学经典具有很强的现实意义。

为什么要诵读国学经典？诵读国学经典和提高小学生的语文素养有什么必然关联？怎样诵读国学经典？笔者试就这三个问题，作此剖析。

一、做一个真正的中国人

什么是真正的中国人？王当代禅师绍璠先生认为有其三点：首先是中国人应该是有传承的，认祖宗的；其次，中国人应该是认同自己文化的；第三，中国人是高度智慧的民族。简言之，中国人是传承并认同本民族文化的人。我们的民族文化，诚如黄东涛老师所言：玉的文明、诗的教化、易的精神、禅的涵养、中医的智慧、更有经史子集，儒佛道等文化源远流长。中国文化是杂交文化，包容文化，即一代伟人毛泽东在延安文艺座谈会所讲“百花齐放，百家争鸣”。

试观我们的国人，还有几人在闲暇时参透我们国学经典，更别说我们的孩子。而相对比强烈的是一度热点“双语热”、“外语热”，沸沸扬扬，我们的学生家长趋之若鹜，国学经典被束之高阁，无人问津。作家王蒙曾说，“人从根本上说，母语是进修外语的基础，外语是学好母语精通母语不可或缺的参照。”我们把自己母语文化的精华弃只不顾，国学经典弃只不顾，而为了所谓孩子的将来，能出国，能走向世界，盲目跟从，岂不是舍本逐末？丢了祖宗，丢了自己的根，试问我们的孩子走出国门之后，有何德能得别国朋友的认同，找到归属感？而今的中国人还是真正的中国人吗？即使不为我们自己，也要为我们的孩子，留一条根吧!

诵读国学经典，让我们的孩子做一回真正的中国人！

《课程标准》中明确要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)，标准推荐了70篇，其余部分(也包括中国现当代和外国优秀诗文)可由教材编者和任课教师补充推荐。可见，诵读国学经典，在我们孩子幼小的心灵，就认同我们的民族，认同我们民族文化的博大精深，感受其波澜壮阔的的文明画卷，继而代代传承，“爱国”还用我们老师去培养？去精心浇灌吗？

二、他山之石，可以攻玉。

《课程标准》开篇就提出：现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野。“人文素养”、“科学素养”乃语文素养矣，语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。

现代教育，偏重技能灌输，偏重功利，学生远离了独立思考、评价能力和深度思想，已是不争的事实。我们的高考，“短、平、快”，一考定终身。由此语文素养的养成和提高尤为关键，良好的语文素养就能让我们的学生在短短的一个多小时内，运筹帷幄，决胜千里。但是在实际的教学中，境况堪忧。我们有的教师是考什么，教什么，甚至是针对考题，重复模拟，不厌其烦，功利之心可见。学生语文素养的提高，路在何方？

他山之石，可以攻玉。借“他山”国学经典之石，“攻”其语文素养这块“玉石”。巢宗祺在 《语文课程标准解读》认为，语文素养应该包括字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习的方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际能力，文化品位，审美情趣，知识视野，思想观念等内容。从巢老师的解读中不难看出，诵读国学经典与提高小学生语文素养，二者水乳交融，相得益彰。

首先，国学经典是我们传统文化中的经典，是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。其间妙语连珠，字字珠玑，对于小学生字词句段的积累，大有裨益。如果加上我们教师的指点，学生的顿悟，运用到学生自己的写作中，对于语文素养的提高事半功倍。其次，国学经典以无与伦比的方式触及，思考，表达人类的生存问题，深度、广度后世都难以企及。对小学生情感的感染，人格的熏陶，习惯的养成，环境的造就，传统的形成，作用极大。歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”第三，“上善治水，利物有静。”语文素养是内隐的，不显现的，长期的，基于这一特性，我们需用“上善治水”治之，养之。这“上善治水”就是国学经典，国学经典之智慧灵力，之文明底蕴不正是承载我们精神灵魂的“利物”之水吗？。胎婴养虚，幼儿养性，少年养正，青年养志，成人养德，老年养福。“善者善之，不善者亦善之。”那我们孜孜以求的社会不就真正步入和谐，文明，健康了吗？

三、不求甚解，只求熟读。

怎样引导小学生阅读国学经典，提高语文素养？

育人先育己，方可为人师。我们想让孩子主动阅读经典，感受经典之情趣、深邃、幽远，绝不能为读经典而读，首先我们教师就要做一个“国学经典大师”。身教胜于言教，学生看你课堂上激情飞扬，引经据典，旁征博引，自然能激起他们阅读国学经典的兴趣，而兴趣就是最好的老师。前苏联教育家苏霍姆林斯基告诉我们，“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在儿童的精神世界，这种需要特别强烈。”如果孩子被你博学之人格魅力吸引，自是去效仿，我们还用硬逼着学生去阅读国学经典么？

其次，经典阅读要做到“不求甚解，只求熟读”。在我们的实际教学中存在“三多三少”。三多：讲得多，问得多，演得多；三少：读得少，写得少，练得少。重理解，轻积累，更别说是应用。国著名作家巴金曾自述十二三岁就能将《古文观止》倒背如流，说那二百多篇古文，是自己真正的启蒙教师。又说“我以前在私塾念书的时候，老师平时讲得少，而且讲的简单，他唯一的方法就是叫学生多读写，多背书，……读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也慢慢地体会到它们的好处，也就是能慢慢地摸到文章的调子。”巴金先生言下之意，无疑给了我们孩子阅读国学经典启发和反思，放开手脚，让孩子大声吟诵吧，自然慢慢能“摸到文章的调子”。

人类文明的特点在于它的延续性，国学经典需要我们去代代相传，有本则昌，无本则竭。借国学经典之石，攻其语文素养之玉，让我们的孩子从小传承并认同我们民族的经典文化，做一个真正的中国人。

参考文献：

《棒喝中国》黄东涛、郑汉根，华夏出版社；

《中国文化三关论》王绍璠 （2008年中国化管理思想论坛年会的主题演讲）

《语文课程标准解读》巢宗祺

《阅读经典：提高学生语文素养的必由之路》倪文锦

《老子