茅坪，松桃八十坡山脉深处的这个村庄，我对那里的一草一木、乡土人情可以说是绝对的陌生，因为它作为一个隐藏在大山深处的村庄，实在是太平凡不过了，那里永远处在世界的边缘、新闻的盲点。生活在那里的人们，他们的生命从不被注意，他们像草木一样见证四季，又似屋檐飘雨，小径风霜，自生自灭。然而或许就是这样的结果，使我的眼光重新去审视它，重新用自己空白的思想匣子装下那里的陌生和新鲜，重新去认识那块土地默默无闻的人的生命以及动植物的历史。

在今天的这个社会，我们生活在城里的这些人，健康已经变得很稀有了。只有我们的双脚踏进大自然的怀抱中，踏着那坚实而充满美妙的绿色大地，我们苍白的脸色才会获得多样的色彩镶嵌，我们才会在那么多的色彩中看到自己的身体和心灵，其实已经疲惫得像悬崖上的战马，随时都会有跌下深渊的危险。不管这个社会发展得多好，它都是病态的，并且越好的社会它的病态就越严重。因为处在这样的社会中，我们闻不到一丝自然的自由气息和花草树木健康成长的味道。花开的时候，我们还在办公室里盯着电脑屏幕激扬重复啰嗦的文字；叶落的时候，我们的眼睛配上了一幅高度近视的眼镜，镜片遮住了我们欣赏纯粹的季节之舞。

深秋十月，收获的声音已随枯黄的落叶而渐渐远去，在眼睛扫到之处都是柔黄的阳光抚摸着的空旷和高远，不管是大地还是天空，都用一种明静致远的意境牵引着我们的心情去体验，去感受，去游历，并在它的金黄的怀抱中去深思。再次走进茅坪，让我们眷恋的是那里的原始森林中生长的一种野果。这种野果是在这样的深秋十月才会成熟，于是为了赶上时节，我们的脚步终于在一个周末摆脱了电脑的束缚，踏上了茅坪的土地。在这个时节出行，我们是幸运的，因为我们遇到了我们的眼睛从来没有接触过的东西。这种东西是神圣的，在这里，我怕用陈词滥调去描述它，自己的有限辞藻会被原始的森林吞噬掉。或许只有用眼睛、用嘴唇去亲吻它，它才会作为一种神圣果实呈现在我的世界，变成我的思念。

这种果实没有通用的名字，样貌和常见的八月瓜相同，唯一不同的是它的颜色和成熟的方式。这种果实成熟时满身铜黄，像黄金一样，并且没有像八月瓜成熟时开裂。它成熟时必须用手去抚摸感受，那是软绵绵的，这就是说明已经成熟了。由于在我所接触到的关于八月瓜和类似的果实中，我只在茅坪这地方遇见过这种果子，因此我姑且用“安花神果”来称谓它。安花，是茅坪这地方的通谓，神果是它在松桃大地上，只生长在八十坡的大山深处，而茅坪就处在腹地中，于是这样称谓是不为过的。“安花神果”是藤科植物，喜好生在沙地的悬崖上。它把根扎进难以积水的沙岩中，并且扎得很深，而它的藤会随着所攀附的植物自由地生长。如果它是攀附在树上，树有多高，它就有多长；如果是攀附在荆棘蓬上，荆蓬有多大，它就有多大。如果按八月瓜开花的时期来推算，我估计它开花的时间也是在农历的四五月份，而它成熟却在十月份，这说明它的果实生长的时间是很长的。或许只有经过漫长的生长过程，吸收了天地中的阳光雨露的精华，才会有它成熟时的那种香甜。

在茅坪，有一溪谷，这条溪有人把它称为“桃花溪”，但是在我看来，这是名不符实的，一是这里一株桃花都没有，二是这样的取名，有点盗用陶渊明的专利。我宁愿把这溪谷称为“野羊谷”。这名字是有根据来源的，因为它处在荒山野林中，并且那里的一户养羊的人家，把羊赶往这里，可以一整天不用看管，晚上等羊吃饱了，就到路边去等。为此，这样的羊就像野羊一样，而这溪谷取这样的名字是符合的。在“野羊谷”中，溪流的两岸原始森林中，“安花神果”就生长在里面。沿溪行，不用走到幽深的丛林中，就在眼睛能看到的地方，随时随地就可以摘到“安花神果”。当然，如果在当地人的带领下，不用吹灰之力，花一会儿工夫，随便摘个几十斤是不成问题的。第一眼看见这黄澄澄的果子挂满荆蓬、挂满树丛的时候，那种心情是无以言表的。当用手亲自把它摘下来，就迫不及待地想和它来一次亲密接触，于是把它瓣开，里面的金丝瓜瓤散出扑鼻的香味，这种香味有点柿子的味道，但比柿子味更淡；把它放入口中，甜滋滋的，那种美妙的味道只有亲身体验了，才会感觉得到，就像两个相爱的人初次接吻时那样甜蜜。在野羊谷里，不光只有“安花神果”，偶尔还会摘到血蓬子、猕猴桃、野枣子等。把摘得的果子装进肚里，走得累了，便坐在溪边休息。看着滋养这满山遍野果实的溪水，那样清澈明净，也会忍不住想接触一下天地灵气，于是脱下衣物，在纯洁的溪水里躺下，洗去满身的汗臭味和铜臭味，洗去病态的心灵，无数的小鱼儿在周身游来游去，那时的身心才是整个地轻松，那时真想让自己也变成一棵“安花神果。”

“安花神果”选择在茅坪安家结果，是与这里的自然环境和气候有关的，它的历史就像纪伯伦所说一样：“假如一棵树来写自传，它也会像一个民族的历史。”而茅坪人选择在这里安家生存，也是有一定的历史原因的。在茅坪，要找到一块大的田地是困难的。这里的田地都是一层层的梯土，依着山势，从河谷走向山顶，从低处走往高处。一溜溜，一线线，一沟沟，一坡坡，极有韵致；弧的线，弯的勾，挺的脊，直的梁，一笔一画，都像画家精心的描画，流畅，妩媚。还有那些十几二十栋的小木房，参差错落地打坐在一台台梯土上，成为画家最温馨的点染。茅坪人为什么选择在这里生存？这当然与“安花”这个名字是有关系的。“安花”以前叫做“安化”，从“安化”的字面意思来推测，可以理解为安抚和王化。这里作为“生苗”的生活聚集区，以前都是朝廷的化外之民，统治者为了纪念征服和王化这地方，于是用“安化”来命名之。而后“安化”逐渐演变为“安花”，虽然名字听起来美丽温暖了些，但是，我们不知道这样的命名到底是用多少的血和泪才能形成的。当然，茅坪人在这里生存，也在一定程度上得到了繁衍生息的机会，起码不再经常受到官兵的骚扰。这里河水清流，土质良好，于是村民们就在一座座陡坡上砍木伐林，放火烧荒，起造房子，开凿田地。经过了几百年的生存繁衍，创造家园，形成了今天的村寨规模。在这里，每每夜幕降临，家家炊烟袅袅，邻里阡陌，鸡犬相闻，伴随着归家的农夫，真是一幅优美的乡村画卷。

住在茅坪的那天，我起了个大早，一个人走到溪边，走到刚用水泥硬化的乡村山路上，去看乡村的雾霭和乡村的美丽画卷，去听美妙的流水和鸟鸣的声音。在依稀的晨雾里，每一幢农舍，每一扇栅栏的影子朦朦胧胧，远处传来清脆的摩托车的声音，让这里的美景更显得纯净安宁。我沿着弯弯曲曲的小路走着，和潮湿的露水一起跳跃，和在溪边寻找贝壳的白鹤比赛。那时，让我深深挂念的并非黑夜隐退、白昼初来的新生喜悦，而是那些生长在大山丛林中吸收天地万物的灵气的“安花神果”，它们就像茅坪的人那样坚韧、坚强，在深秋十月里让我体验到了生命的伟大。太阳出来了，茅坪的山在我的眼前越来越清晰，越来越高大。我抬眼望去，只见巍巍的大山和天地链接在一起，晨光温和，金阳普照。