有一种电影，被我归类为“有贼心，没贼胆”电影。导演豪情壮志要拍一部与以往此类型完全不同的片子，但具体要拍成怎样，其实根本没有想好，或者说缺乏掌控力——远的有《晚秋》，近的是《人狼大战》。
　　
　　很诚恳地问过朋友觉得《晚秋》怎样？朋友沉吟一下，说：“它就是刻意要反高潮嘛。”好，反高潮。那杨德昌反不反高潮？侯孝贤反不反高潮？《一一》反不反高潮？《最好的时光》呢……反高潮并是闷死人的理由。导演你既然选择了反高潮，那就需要更高超的拍摄技巧将观众带入情绪，设置更精巧的情节，展现更丰富的细节……
　　
　　结果导演没有金刚钻也想揽瓷器活，有贼心，却没贼胆。难道想一招鲜就吃遍天？
　　
　　《人狼大战》可以不拍成孤胆英雄的灾难片。可是那拜托，导演你到底要拍成什么呢？总不能是《无人生还》吧？“十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八……”飞机失事都大难不死的七个人，在接下来的时间，一一在我们眼前死去……第一个在黑夜守更小便时被狼偷袭（但狼没有趁胜追击袭击睡着的其他人哦）；第二个在大家往森林跑时被狼偷袭（狼也没有咬跑过来试图救他的其他人哦）；第三个在暴风雪的夜里冻死了；第四个在从绳子上爬过悬崖时掉落被狼群叼走（狼依然没有追咬后来下树的人）；第五个走不动了，参透生死，决定留下来等死；第六个被狼群追落进河里被河水冲走脚卡在石头缝里淹死。最后一个人，也就是男主角，与头狼搏斗，这时银幕一黑，字幕上，后面有彩蛋哦！彩蛋是狼倒地了，人也倒地了，不知道是死是活……好吧，你看出问题来了没？这哪里是遇见狼群啊，根本是鬼好吗？不时出来袭击你，但是又不把你们都弄死，玩死你们，让你们以为生的希望就在前方，结果是《死神来了》。
　　
　　我开始还想：嗯，至少能学到野外生存时该留哪些东西自己才不会死吧。要有汽油，要有安全带，要有刀子……可有这些，人还是都死了。后来我忍不住另辟蹊径，保管所有死人钱包的人一定不会死，导演怎么也不会舍得让他死吧。话音未落，他也嗝屁了。
　　
　　好，导演你是要跟我们探讨生死对吧？可是你探讨的方法也未免弱爆了。中间不断闪回男主角去世妻子的画面，闪到后面我都烦死了。我只想问，死个老婆他就这样了，那要是死了妈妈呢？死了爸爸呢？死了……导演，男主角好歹也四五十岁了，能不能克制一点啊！
　　
　　我想起采访王小帅导演时他说的话，他说他非常讨厌廉价的煽情，希望自己的电影处理能够相对理性，不追求把观众弄哭，或者逗观众发笑，隐忍，关照，这其实是有“大的悲悯在里面”。
　　
　　他的《我11》也是跟其他怀旧电影不一样的，白衬衫不只是穿在“小贾樟柯”身上做做操，还被杀人犯拿来捂伤口了。最后，在他的电影中，“一个成年人生命的消失，令一个少年的心灵成长。”
　　
　　近期另一部这样“违反正常规律”的电影是《赛德克·巴莱》，导演魏德圣说：“为什么很多战争电影都喜欢给反抗贴上‘国家民族尊严’的大标签呢？”在那个当下，炮火连天，人如蝼蚁。他最初选择“雾社事件”就是因为这件武装反抗事件不是发生在日本统治的最初，而是二十多年后。这一点时间差令到他想要去探究。
　　
　　他没有将赛德克人单纯塑造成反抗的英雄，他只是尊重他们“灵魂自由的意义远胜于生命的自由”的意识行为。魏德圣说他本人其实更倾向于“要活下来，活下来才有可能反转，才有更多的可能。”
　　
　　所以，在他的电影中，“战争只有死亡，没有对错输赢。”