闲话“为武则天翻案”
陈宣章
历史上对武则天的功过众说纷纭。我不是历史学家，也不是考古学家，只是闲话而已。
有人说，武则天对历史发展的贡献：1。打击了保守门阀贵族；2。促进经济发展；3。稳定边疆；4。推动文化发展。其实，每一方面都要一分为二。
一、以前为武则天平反或者翻案的文章，比如郭沫若、胡如雷，他们主要从阶级的角度来考虑，认为武则天代表了新兴地主阶级，具有先进性。我认为，武则天帮助唐高宗先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济等，最后除掉长孙无忌，这是为了君主集权，也为了她自己掌握皇权。唐高宗当太子的时候，和武则天的关系就出了问题。那时候武则天是才人，是唐太宗的众多女人之一，他和武则天是儿子和庶母的关系。就在唐太宗病重期间，他俩发生了关系。这个史实大家都认同，违背当时的人伦法律。唐高宗继位后，立妃王氏为皇后，同年接武则天回宫。永徽三年（652年）七月初二，唐高宗立李忠（即陈王忠）为太子。武则天动起了当皇后的念头。据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看她的女儿。她就乘机亲手把女儿掐死，并嫁祸于王皇后。高宗一气之下把皇后打入冷宫，囚禁起来，并改王氏为蟒氏（同时改萧淑妃为枭氏）。永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后。武则天随后残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃（王萧二人各杖一百，截去手足，浸于酒中，名曰骨醉。数日后，两人在这残酷毒刑中毙命），让自己的儿子李弘做了太子。关于武则天是否亲手掐死女儿，有不同说法。但是，武则天借此诬陷王皇后是千真万确的。“废王立武”影响朝廷的政治格局，法律上、道德上也不好解释。于是引起高宗与朝臣的对立，也促进武则天杀害大唐重臣，夺取中央实权的步伐。把“废王立武”提到“沉重打击关陇贵族集团”的高度，并认为“武则天代表了新兴地主阶级，具有先进性”，不妥。
武则天最大的善政就是人材政策，使得人材流动起来了，最大的贡献是改革隋朝开创的科举制度。这种用人制度上的改革和创新，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价武则天；“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用。”所以，毛泽东评价：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”
唐高宗体弱，武则天垂帘听政；唐高宗病重，武则天代使王权，行王事，成为执政者。然而也让武则天和唐高宗出现了裂痕，差一点导致武则天被废。麟德元年（664年），唐高宗让宰相上官仪起草废掉武则天的诏书，因武则天软硬兼施而未遂。于是，武则天向唐高宗建议：让她和高宗一块上朝，临朝听政，合称二圣。
太子李弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位于太子。武后想总揽大权，不满于太子弘。刚好太子弘见萧淑妃之女义阳、宣城二公主因母得罪武后而被幽禁宫中，年逾三十而未嫁，奏请出降，高宗许之。武后怒，上元二年（675年）太子死于合壁宫，时人以为武后所毒杀。
李弘死，立雍王李贤为太子。调露元年（679年）五月初七，高宗令太子李贤监国。李贤这个人非常有才能，并且在大臣之间很有威望，所以武则天感到这个儿子是她夺权道路上的一个重大威胁。公元680武则天派人诬告李贤谋反，废除其太子的称号。“次年，崇俨为盗所杀，则天疑贤所为。俄使人发其阴谋事，诏令中书侍郎薛元超、黄门侍郎裴炎、御史大夫高智周与法官推鞫之，于东宫马坊搜得皂甲数百领，乃废贤为庶人，幽于别所。”武则天执政后又逼李贤自杀，时年32岁。英王李显为太子后，开耀元年（681年）闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。李显比李贤要软弱和无能，所以在一段时期之内他被武则天所接受。
高宗病逝（56岁。武则天已经60岁），唐中宗李显即位，逐渐地不把自己的母亲武则天放在眼里，他想掌握全部的权力。因李显欲拔擢岳父韦玄贞为宰相，武氏认为不宜，废中宗为庐陵王，幽于别所；立小儿子豫王旦为皇帝，是为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。李旦成为傀儡皇帝。光宅元年（684年）四月二十二日，武则天迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州；垂拱元年（685年）再迁庐陵王李显于房州。载初元年（690年），武则天废睿宗，正式称帝，自号“圣神皇帝”，改国号为周。武则天称帝后，一直没立太子，她将原来的皇帝李旦称为“皇嗣”（赐姓武氏，身份近似于太子又不是太子）。武则天为了扫清其登基称帝的障碍，大肆诛戮李唐皇族势力，唐高祖、太宗、高宗的子孙被其诛杀殆尽，甚至连她的六个亲生子女中的一个女儿、两个儿子，也成为她夺权斗争的牺牲品。被她贬逐软禁的庐陵王李显（中宗）曾吓得几次欲寻短见。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。武则天的侄子武承嗣为了能当上太子，使尽浑身解数，连出狠招，把皇嗣李旦折腾得死去活来。
按照易中天的观点：地主阶级分成贵族、士族、庶族。贵族靠血缘做官；士族靠读书做官，又靠家庭出身；庶族只靠读书做官。贵族包括皇族、外戚和有食邑的公侯。秦汉是贵族地主阶级时代。秦朝是从邦国制变成郡县制；魏晋南北朝是“士族制（九品中正制）”；隋朝隋文帝创立科举，才使庶族地主阶级突起。
大唐重臣开国立功，如果是“贵族集团”，那么，武氏宗人就是新的“贵族集团”。在武则天眼中，一切以自己手中的皇权为准。中国封建社会一直到清朝还有皇族、外戚和有食邑的公侯，还有“世袭罔替”的“贵族集团”。靠读书做官的庶族同样可以变成贵族，只是科举制度扩大了官员来源范围，使庶族地主阶级也有了话语权。怎么能把武则天提拔的人都说成是“新兴地主阶级”，而认为武则天代表了“新兴地主阶级”？
二、武则天也许是中国第一个开创特务统治的皇帝。从人性的角度看，武则天的确把人性黑暗的一面展露给了世人，开创了特务统治的先河，为中国后世的黑暗统治提供了借鉴。武则天心狠手辣，不择手段，甚至不惜杀死自己的亲生女儿和儿子来达到自己的政治目的。武则天在统治稳定之后，开始重用酷吏，实行恐怖政治。从临朝称制开始，武则天先后重用酷吏二十七人，以严刑峻法排除异己，其中著名酷吏多达十一人。武则天还在朝堂上设立铜匦（告密箱），大兴告密之风，大批朝臣被无辜株连，朝野上下人人自危，官员上朝如同赴刑场。以致官员上朝前都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。
武则天在打击政敌的过程中不免滥杀无辜。神功元年（697年）武氏使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武魏宗说，只要刘思礼指出哪些朝士有份谋反，就免其死罪。于是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家“海内名士”，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千余人。时人以为武懿宗之残暴仅次于周兴、来俊臣。来俊臣“赃贿如山，冤魂塞路”，凶狡贪暴，网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。
武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以后朝史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为“武韦之乱”。“武则天代表了新兴地主阶级，具有先进性”，不知从何而来？
关于“男宠”，许多人为之辩护。但是，历史上从母系社会到父系社会是进步，反之是倒退。用现代的“男女平等”、“女性解放”等等来为武则天辩解，就像现在有人为潘金莲翻案那样，简直不可理喻。潘金莲“为了女性解放”就可以与西门庆通奸、毒死亲夫？
武则天在唐太宗时就乱伦，称帝后拥有“男宠”，与当时的人伦、法律都是不相容的。社会在进步中，唐太宗制定的法律与当时的社会是相应的。不能因为“封建社会律法是为地主阶级服务”就认为乱伦、“男宠”就应该“肯定”，而不应该批判。后世史学家对武则天的抨击，不能一概说成是“妖魔化”。
三、武则天上书唐高宗，提出十二条改革措施，向全天下颁布了她的政治纲领。史书称之“建言十二事”：“（1）劝农桑，薄赋徭；（2）给复三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）；（3）息兵，以道德化天下；（4）南北中尚（政府手工工场）禁浮巧；（5）省功费力役；（6）广言路；（7）杜谗口；（8）王公以降（下）皆习《老子》；（8）父在为母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）；（10）上元（年号）前勋官已给告身（委任状）者，无追核；（11）京官八品以上益禀入（增加薪水）；（12）百官任事久，材高位下者得进阶（提级）申滞。”（《旧唐书·则天皇后纪》）
在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数从永徽三年（652年）380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）增长到615万户。但是，功劳不完全是武则天的。这是唐太宗“贞观之治”的政策延续。历史上称为“贞观遗风”。
另一方面，武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，这也加重了人民负担；官吏大增也必然加重农民的负担。武则天统治时期，尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，虽然采取了相对宽容的政策，促进了生产力的发展，也使政府税收受到了损失，增加了社会的不稳定因素。
四、在军事上，武则天基本维持了唐朝的疆域和地位。但由于武则天称帝前后杀了一大批能征惯战的宿将名帅，导致在一段时间内对外战争频频失利。例如：武则天称帝前，抗击突厥的大将程务挺因替裴炎申辩被武则天杀死，突厥的入侵更加猖獗。后来随着统治的稳定又逐渐挽回了颓势。我们不难看出武则天时期军事上的总体表现不及唐太宗时期。
圣历元年（698年）六月，武则天命内侄武延秀前往突厥，准备娶默啜女为妃。默啜以武延秀非李氏为由不但不允婚，反而将其拘留，并扬言要用武力帮助李氏恢复唐朝。武则天起先命其内侄武重规等领兵45万反击默啜，但毫无成效。默啜得知唐朝大军将出发，即将从赵州、定州掠夺的男女八九万人全部杀死，一路残杀百姓，饱掠而去。一些大将虽拥有重兵却不敢逼近默啜。狄仁杰领兵10万，到赵州时突厥人已经撤退，他一面安抚百姓，又严令部兵不得侵扰百姓，河北才算安定。此后默啜恃强一再侵扰中原北边，采取时和时战的策略，双方关系时好时坏。这种战争表面上由武延秀引起，实际因为武则天改唐为周。
万岁通天元年（696年），因营州都督赵文翙暴虐无道，契丹松漠都督李尽忠和旧城州刺史孙万荣起兵反周，进攻河北地区。武则天三次派兵讨伐，损兵折将，后来在奚和突厥帮助下才得平定。这与武则天改唐为周有关。
武则天临朝称制后，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、杜求仁等以扶持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武后当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。这也与武则天专权有关。
武则天为了翦除唐宗室，使诸王不自安，欲起兵对抗。博州刺史琅邪王冲，八月于博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武后分遣丘神勣、魏崇裕击之。武后想诛尽李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王元嘉、鲁王灵夔、黄国公撰、东莞郡公融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。
武则天所说的“息兵，以道德化天下”，实际上恰恰相反。国土面积亦不如高宗时期。
五、武则天执政时，重视文化发展，写有《垂拱集》百卷、《金轮集》十卷（已散佚），《全唐诗》收录46首，《全唐文》编其文为四卷。
科举制度大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。正是文化的普及，推动了文化的全面、空前发展，在诗、文、小说、史学等方面出现过七个“第一”。
有人说：“武则天为了改革文化，创造了‘则天文字’。部分的‘则天文字’还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。”关于“则天文字”究竟有多少个，由于武则天命人所作的、收录有所有“则天文字”的《字海》已经失传，因此历来众说纷纭，有12个、16个、17个、18个、19个和21个等之说，而目前有记载的“则天文字”则有30个。全中国仅通行十五年，虽然字并不是很多，但原来都是常用字，所以造成了一定的混乱。
据《新唐书》和《资治通鉴》等史书记载，这套文字并不是武则天本人亲自发明，而是授意其表外甥宗秦客所造。689年12月25日“则天文字”正式颁布通行。起初颁布通行的“则天文字”只有12个，即“照”、“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“君”、“臣”、“载”、“初”、“年”、“正”，都被改成异体字。例如：“照”写成“曌”。另有一个“瞾”，也是“照”，从双“目”从“空”，有“目空一切”之意，有人认为是误写或是为避武则天名讳故意写错。后来增加“授”、“证”、“圣”、“国”、“人”5个（共17个）。例如：“国”写成“圀”。至于其他四个则天文字，有学者认为是以讹传讹，也有学者认为确有其事。
“天”字有两个：“”、“”。“地”字为“埊”。“日”字为“”（印刷体为“口”中“乙”。未计入）。“月”字有两个：“”、“”。（还有一个“囝”未计入。《现代汉语词典》中，囝jian，也作囡nan）。“星”字为“〇”。“君”字有三个：“”、“”，另一个是后者的变体（“几”中加上“丰”下“口”）。“臣”字为“忠”上加“一”。“人”字为“生”上加“一”。“正”字为“凷”之“土”换成“千”。其余的“则天文字”笔划繁多，大多根据篆书变化而来：“载”两个；“初”一个；“年”两个；“授”两个；“圣”一个。
此外还有“除”、“幼”、“生”各一个，“证”两个。共计30个。这些“则天文字”，现在的《辞海》极少留存，早已消失。这些常用字，即使是繁体字也笔划并不多，为什么要变成笔划繁多的异体字呢？唯一的解释是为了“标新立异”。
现在有些人也学武则天造“新”字，甚至要造“火星文字”。除了制造混乱，还有什么？一方面是规范的汉字搞不清楚（例如：“的”、“地”、“得”的区别）；另一方面是乱造“新”字。这也许是“为武则天翻案”的副产品。
六、关于武则天的归宿：按照中国封建社会传统，皇权都在一家一姓中传递。这种继承方式让女皇武则天大受困扰：如果让儿子继承帝位，那倒是一家了，但却跟自己不是一个姓；如果把皇位传给侄子，跟自己是一个姓了，可又不是一家。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀。经过狄仁杰等大臣的劝说，契丹、突厥先后打出匡复李唐的旗号反周，武则天看到人民仍心向李唐皇室，再加上武氏子弟的不成器，武则天最终下定决心，接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。
据说，武则天晚年让重臣狄仁杰解梦：她梦见一个鹦鹉，羽毛丰满非常雄伟，但是两个翅子却折断了。狄仁杰道：“鹦鹉，指的是陛下您的姓氏，武。而那两个翅子指的就是您的两个儿子庐陵王李显和相王李旦。如果您能够重新启用他们，这个鹦鹉的翅子就恢复完整了。”狄仁杰又劝说武则天：如果把侄子立为皇储，虽然可以保住大周政权，但以后的即位人绝对不会把她供奉到祖庙里去的，因为她是武氏家族出嫁的女人。这在封建社会等于是外人了。如果立自己的儿子做皇储，儿子继承皇位，她可以顺利成章地保住皇后的正统地位，和丈夫高宗一起享受儿孙们时代的供奉。这就是武则天回心转意，秘密接回李显，复立为太子的原因。
神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，杀死二张兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十二月，武则天在洛阳上阳宫去世，享年82岁，遗诏袝庙、归陵、去帝号，称“则天大圣皇后”。袝庙即把自己的神位放入唐朝宗庙，归陵即回到唐高宗的乾陵，去帝号是不当皇帝，改称“皇后”。
从王朝的历史上看问题，王朝最大的失败就是被篡权、改朝换代。武则天当皇帝，对李家确实不好。但是，历史上最后把武则天的“大周”归入唐朝。唐中宗复位登基后，是个昏庸无能的皇帝，放纵其妻韦后和宠女安乐公主干预朝政。她们重用韦氏宗亲及武三思、宗楚客等人，形成韦氏集团。发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之被贬官驱逐，太子李重俊被杀。710年6月初二，韦后和安乐公主毒死中宗。韦后秘不发丧，自揽朝政。初七，十六岁的温王李重茂即位，是为殇帝，由韦后临朝摄政。韦后欲效法武则天成为女皇帝，安乐公主也想当皇太女。公历710年7月21日，临淄王李隆基（和姑姑太平公主）发动宫廷政变，诛灭韦氏集团、拥立其父相王李旦为帝。24日，李旦即皇帝位，是为睿宗，改元景云。27日李隆基被立为皇太子。
李旦优柔寡断，不愿和太平公主发生正面冲突，总是忍让。而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会，功劳巨大，所以她掌握了朝政大权。随着势力强大，太平公主野心膨胀，想像母亲那样也做女皇。公元712年，睿宗毅然把帝位让给了儿子李隆基，加剧了李隆基和太平公主的矛盾。公元713年7月3日，唐玄宗李隆基先下手，终于掌握了皇帝应有的权力，改年号为开元。李隆基在位期间开创了中国历史上最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”。
从“贞观之治”到“开元盛世”（史说“治宏贞观，政启开元”），社会经济是顺利发展的。但是期间发生武则天、韦后（与安乐公主）、太平公主三次“女皇帝事件”（后两次未遂），对社会产生负面影响。武则天罪责难逃。
虽然武则天最后袝庙、归陵、去帝号，也是被逼无奈。武则天14岁入宫，用18年时间当上皇后，又用35年时间当了皇帝（67-82岁），死后用1200年时间证明了自己陵墓的坚固以及其魅力的不朽。
梁羽生《武则天解读骆宾王讨武氏檄文》中说，武则天听了檄文说：“文章虽然写得很好，对仗工整，调子铿锵，可是却毫无力量！你们看了他这篇文章可有一句话提到老百姓么？没有！他翻来覆去，只是攻击我个人的私德，用尽一切恶毒的言辞来诬蔑我；再其次就是要公侯贵族跟他起事，将来可以得高官厚禄。他们既号称义师，理该用民伐罪，但他们却不替老百姓说一句话！他们不理会老百姓，老百姓又怎会关心他的事业？所以这是一篇好文章，却不是一篇有力量的檄文！”
我认为：武则天的一生只是为了皇权，并没有为了老百姓。她的所作所为，即使是“建言十二事”，也是为了夺取皇权、巩固统治。武则天的一生还有一个特点“标新立异”。所以，在每一个方面都是“既做好事，也做坏事”。她从655年当皇后、临朝摄政、做女皇帝带来的社会动荡，一直延伸到公元713。
历史上有“臭汉脏唐，埋汰宋乱污元，明邋遢清鼻涕”的说法：臭汉：汉朝某些皇帝窝囊，皇后飞扬跋扈，甚至私通外臣，尤其是东汉。脏唐：武则天之类淫乱后宫，李隆基也差不多。盛唐贪赃枉法的不少。埋汰宋：金国、辽国、西夏……大宋只知偏安南方，还向他国朝贡。乱污元：看看《窦娥冤》就知道了。明邋遢：土木堡一战，皇帝也被俘虏了；嘉靖皇帝几十年不上朝。清鼻涕：鸦片战争以后，签订了多少卖国条约，割让了多少土地？被人欺负了，只会哭鼻涕。
脏唐起始于武则天。
