在老师的极力推荐下，我读了巴金的《随想录》。然而当我读完了以后，我发觉我已经爱不释手了。

与其说它是老来的“回忆录”，不如说是刺向心灵深处的利器，这把利器不由他人控制，全由他自己掌控。既由自己控制为何将早已藏埋罪恶深渊的往事翻搅出来？又为何将自己刺得遍体鳞伤？我困惑、我不解、心里的“？”风起云涌般的汇集过来，居多数的却是这样一个问题——什么样的勇气？

我断定了这是勇气在支撑着他，我不会写那些富有人生哲理性的文字来自圆其说，因为那是文人骚客、哲学大家的“发言人”。终究我还是认定那是勇气。是一股严防道德底线、不践踏、不逾越的勇气；又是一股甘甜之后不忘咀嚼苦涩的勇气；还是一股在看似愈合的伤口处猛刺下去的勇气。正是这些常人无法想象，更无法做到的勇气，他做到了。

从他的童年、青年到文革遭迫害，再到平反后的日子。一切是那么的不同寻常。都说童年像一块草坪，可以随意地躺下，这样的时候最好闭上眼睛，什么也别想，任草们嫩嫩的手臂搔痒你的脖子，任阳光在你的肢体上走来走去；这样的时候你最好沉沉的睡去，睡成一个被青草染绿的梦。在梦里定有太阳鸟来歌唱。可是，巴金的童年却别有一番“趣味”，他认为的“天下第一乐事，无过于雪夜闭门读禁书”。这是苦是乐，毋庸质疑多半是“苦味”，而非“趣味”。而在他已深谙世事之时，那股严防道德底线、不践踏、不逾越的勇气给了他力量，指引了一条康庄大道：“忠实地生活，正直地奋斗，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。上帝只有一个，只有人类。为了它，我准备贡献出我的一切。”他以次作为自己的信念。这条信念促使他看见“死”太多，对死便不感到惊奇。好比绞尽脑汁非得沉入死海或在死海中自由地花样游泳、蛙泳等。而那是不可能的事。

而另一股甘甜之后不忘咀嚼苦涩的勇气，给了他创作的灵感。他曾非常强烈的表达写作的心情：“我知道通过那些人物，我在生活，我在战斗，战斗的对象就是高老太爷和他所代表的制度，以及那些凭借这个制度作恶的人，对他们我太熟悉了，我的仇恨太深了。我一定要把我的思想感情写进去，把我自己写进去。”是的，他太熟悉了，他的仇恨太深了，因为作品中有太多他的影子。包括他的家族背景，家族里的人和事等等。

回忆，试图青春，却不再青春，在时光的刻度里，布满皱纹。

他的回忆，不是重温美好的时光，重拾往日岁月，更不是重过青春的“奈何桥”。而是在看似愈合的伤口处猛刺下去。我视这为一股超乎常人的勇气，或许正是这股勇气使他写下了这部血泪的记录——《百年激流——随想录》。

如果仅是强装老练的拣一些落叶，覆盖自己的伤疤，“伤口”该不会这样的隐隐作痛，那种隐痛总让他觉得有双眼睛充满哀怨，在什么地方盯着他望。或许又总让他想起那两行脚印，狰狞着，满是泥泞。

读完这部《随想录》，内心久久不能平静，最后一个句号始终未出现在眼前。

写完内心真实感受——《勇气三部曲》之后，最后一个句号又始终无法合并起来。