著名作家胡野秋曾说过，中国需要传统文化回归，首先应该是普及，于丹做的就是普及性的工作，可能以前就是私塾老先生讲的，但很久没人讲了，大家就不知道了，现在听起来感觉很新鲜，长久听不到这些声音了，所以有人说她讲的是中国式的心灵鸡汤。“仁”者从人从二，于丹讲的更多的是人世间温暖的道理，很亲切不远人，这是她爱欢迎的原因。

　　“仁”是从小事做起

　　中国人如何面对自己的内心？于丹说，中国人从来都是儒道相济的，上班的八小时你可以是儒家，在社会上担当责任，八小时以后就可以是道家。儒与道是我们生命中两种文化基点，它并不是一些外在的经典，而是由我们内心完成的一种唤醒，它本来就存在，就看我们自己如何去唤醒。

　　于丹举了一个例子：央视“感动中国”候选人里面有一位河北的普通农村妇女，在30年里默默抚养了村里所有的孤寡老人，她用自己的心温暖了世人。如果是富豪做这件事就是慈善，而穷人做就是圣贤。所以说，孔子说的“仁”是从小事身边事做起。

　　凡事叩问内心

　　孔子的学生问什么是君子？孔子说，不忧不惧是君子。学生疑惑：这样就是君子了吗？孔子说，内省不疚，夫何忧何惧？你每天叩问自己反省自己都不感到愧疚，对得起良心，那还不是君子吗？

　　于丹觉得孔子这句话在竞争的时代特别重要。每个人每天做完了世间一切事情，晚上睡觉之前想一想，是不是做到上无愧于天，下无愧于人，每一件小事都能做到尽心尽力坦荡光明，也就是老话说的，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。君子这个概念，听起来好像很简单，做起来很难，知易而行难。

　　为什么做不到君子呢？于丹认为是由于我们的心被遮蔽了。我们大家都说要做一个有觉悟的人，觉悟本身是一个佛家用语，“觉”字头下面是一个看见的见，悟也有一个“心”，真正的觉悟是在遮蔽之下自己的心能否看得见。有些中国字仔细琢磨大有含义。

　　于丹说，今天这样一个信息时代，我们向外去发现一个无比美妙的世界不是难事，但向内发现一个无比深刻的内心，今天仍然很迷茫，仍然看不见，不知何去何从，儒家告诉我们这条路就是叩问内心，一切从最朴素、最简单的做起。

　　怎样算孝顺

　　孔夫子有三个理想共12个字：老者安之、朋友信之、少者怀之。于丹说，现在的人都知道让父母天天吃得好住得好，但这不是最重要的。孝顺的关键在于“无违”，举个例子，一位从老家到深圳来闯荡的孩子，终于做出了一番事业，于是把父母接过来，虽然是吃得好住得好，可是你天天数落父母，“你的生活习惯还像是过着苦日子，现在日子好了，还需要这样吗？”这样就不是孝顺。

　　于丹说，还有一个词叫色难，这两个字就够我们想一辈子。说到陪伴父母，我们总说没时间，经常回家送钱，人一冲上去，下面车都不熄火，放下东西就走，其实你就是空着手回来父母心里都会非常的高兴。“老者安之”，外在安身、内在安心。外在你让父母老有所养，内在你需要做一个正直、善良、有公民基本道德，为社会承担责任的人，让父母脸上有光彩。

　　于丹说自己年轻时读《论语》最喜欢里面的一些宏图大志，“半部论语治天下”，后来越读越简单，读到最后发现，如果连老者、朋友、少者这三点都不能做好的话，根本没办法“治天下”。

　　信誉是进步的基石

　　对朋友要“信”。于丹说，职业生涯走得很顺，能够不断往上提升的人，并不一定是当年学校里的学习尖子，因为这些孩子容易恃才傲物，而一些专业水平一般但是人品和信誉很好的孩子，却在参加工作后一帆风顺，所以人品和信誉才是职业生涯的基石。

　　另外儒家讲究“知人”，知人其实并不容易，有一个故事说得好：一对渔民夫妇，青梅竹马，一辈子都没有吵过架，妻子每天把鱼身给丈夫吃，自己吃鱼头鱼尾，就这样过了60年，老渔夫有一天对妻子说，他一辈子没提过要求，最后一个要求是让他吃一次最喜欢吃的鱼头鱼尾。

　　这个故事固然很好笑，但我们问问自己，是不是也并不真正了解身边最亲的人。大多数时候我们都以自己的方式去爱着别人，我们真正缺少的是懂得别人的需要。真正的大智慧是从知道自己开始，从知道身边的亲人开始。不知人就无法论世。

　　儒家的精神根本就是关爱和进取，人在世界上要承担责任，对国家对亲人对朋友。国学热就是文化的乡愁，离传统太远，真正要回到家还很远，只能先把路边也很温暖的小客栈先当成家，亮着小灯火很简单但很温暖的客栈，这不是最终的家，但能够暂时让我们得到抚慰。