我很钦佩马康健先生。对于他的钦佩是来自他坎坷的人生和自强不息的精神。

由于受马先生生平事迹与他佳作的影响，我便从此走上了文学之路。

为什么马先生会对我产生如此大的影响呢？我想好的作品不光能给人以愉悦，更主要的是能给人以启迪和教育。

八九年新疆回族文学刊发了他的《叼羊场上的故事》，该篇写的新颖、别致，冨有特色。尤其是开头段：“提起叼羊，人们会自然想起剽悍的哈萨克族，甚至眼前立刻浮现出了坦荡无垠的草原上骏马奔驰，你争我夺的惊险场面。但人们很少知道，生活在伊犁河谷的回族也是一个善于奔驰，喜爱叼羊的民族……”该作先来了个顺水推舟，欲擒故纵，等提到回族叼羊时便如奇峰突起，一下子就紧紧地攫住了读者的心。这时，读者们一定会怀着猎奇与狐疑的心理来审视下文。

谁会相信回族人也有高超的叼羊本领呢？

但金生贵老汉与马金成后生那场力智相兼盘根交错的激烈争夺，真是出人意料，扣人心弦。该篇既在写叼羊场上惊心动魄的场面，同时又在无声地勾勒一副不易被人窥视到的人情缱绻图。

文章最后：“马金成的心情格外激动，并不因为自己是个胜利者，而是为自己今天想了许多平常没想过，也没想到过的事而高兴。他突然感到，自己通过一天的叼羊长大了，成熟了。”这段熠熠生辉的妙笔，看似平淡无奇，然而却很有分量地刻画出了一个后生对人生的瞬间感悟。这种感悟，将人生的意义又升华到了一种超凡脱俗的氛围中。从而也溶出了艺术的精华，折射出了叼羊场上“醉翁之意不在酒”的种种笔触与情趣。

文中波澜跌起，险象从生。如金生贵老汉叼羊时使人猝不及防的“回马枪”。金、马二位主角叼到高潮时，当年被金生贵老汉击败的锡伯族叼手的突然出现，这一出现恰似〈〈霍元甲〉〉电视剧中的独臂老人般呼啸而来。金、马二位又如赵、霍两家联手围攻……虽是场平平常常的叼羊大赛，但出自马先生之手其韵味与情趣却大不相同。

斗转心移，光阴荏苒。时隔数载后，我又拜读了马先生的〈〈伊犁河做证〉〉这本书，我便对他有了进一步的理解与认识。这本书我不是读了一次，而是数遍地咀嚼着，品味着。

我只所以这样独钟马先生的书，主要是他峥嵘的奋斗历程和不忘老本的民族风格。在他身上真正体现了“宁可穷而有志，不可富而变节”的高尚情操。他的作品里始终散发着一种朴实无华的乡土气息。就如马先生所言：“我写农村生活决定了我追求一种平淡朴实的风格。”这句话能出自他一个在城市生活了将近三十年，农村只生活了十四年的人之口，那是何等的可贵啊！

我们从一个苞谷馕对他的诱惑和他十二岁就辍学跟苏大伯挣工分里，已洞悉了他童年艰辛的生活史。如今他已是伊犁卅文联委员、理事，中国作协新疆分会会员，伊犁日报社的记者，编辑部主任，这种桂冠让一个曾在农村受人歧视的自学着者摘取，那将意味什么呢？

《伊犁河作证》这本书，其实也是马先生血汗的结晶，前半生的巡礼。该书共纳入了他的小说二十一篇，在创作手法上基本摆脱了千人一面，万人一腔的束缚。篇篇都有种千岩竟秀，万壑争流之感。

人们常说：“万事开头难。”但马先生的作品中往往开头简洁自然，引人入胜。如《媒人新传》中的“太出乎意料了！”仅开头这句充满感情色彩的话就将善于探奇的读者自然地带到文中。《圣洁的河》中开头段：“这一切都发生在瞬间。”使不甘徘徊于疑惑和纳闷中的读者又融进了下文。

探奇是人类的一种天性。人自生以来就对世界有一种好奇心，喜爱探求人间一切神奇的事物，喜爱将眼光投向超越于个人生活狭窄范围的更为广阔的神秘领域，这种心理往往会唤起好奇与猎奇的心理需要，也许这就是马先生的文章赖以滋生、成长和发展的基因吧。马先生的小说之所以能抓住和叩动读者的心弦，关键就在于他能巧妙地利用这种人之天性极大地发挥小说的艺术效应。

他的作品不光是开头段举步生辉，作品中也不失幽默与诙谐的营养。如《叼羊场上的故事》中，锡伯族叼手策马冲向金生贵老头时喊道：“老金头，你真是越活越旺呀，这回看你有啥招数？”看到这儿，读者一定会被两位争强好胜的怪老头引得哑然失笑，同时又使人被一种暮年蓬勃的忘我精神所熏陶，所震撼。

《老实大哥》中当老师问学生：“人是怎样来的？”老实大哥便不假思索地抢答道：“人是胡大造的。”老师纠正道：“不对，人是由猿猴演变而来的。”他却固执地跟老师争辩到：“人就是胡大造的，不信你问我阿大去！”读到这儿，读者也一定会为老实大哥的这种老实而掩面窃笑，但大笑之后，大家又会觉得老实大哥的这种老实，实在可敬可爱，生活中就需要这种老实，需要这颗真诚无邪的心。同时也看到了作者在创作上的严谨性。

《买牛风波》中马福林迫于生活的拮据，只好忍痛割爱地将自己家的唯一经济支柱——奶牛去卖，结果被队长伊斯玛巧取豪夺，不但便宜弄走了他的牛，并还开了个批判会，最终使这个逆来顺受的忠厚农民受不住强大的攻击，深恶痛疾地喊道：“胡大呀，这样整下去我们可怎么活呀！”这一声催肝裂肺的疾呼，实际也是对文革带给人们深重灾难的有力控诉。

《老伴去世以后》里阿不拉老汉一生为了追求一种循规蹈矩的大男子汉封建主义。由于这种思想的不断泛滥，致使他牺牲了应有的爱情与人生的意义，从老伴去世以后，他才品味出了爱情的意义与生命的旋律，懂得了妻子的伟大与人生的斑斓，最终才恢复到了理性与人性良知的轨迹上。读罢此篇，给人带来的总是一种难以言状的遗憾与失落，对遭受封建礼教束缚与“殉情”者忽而生出一种同情与怜悯之心，同时也有种“哀其不幸，怒其不争”之感。

《老实大哥》虽撷取的是老实忠厚不善言辞的麻乃，但却从他那颗金子般的心和善良宽厚的胸怀中，我们已捕捉到了人生一种最美好，最有价值的东西。可以说该篇又是马先生的一篇力作。

当然马先生的力作是枚不胜举的，前面已由著名评论家李竟成和郭从远做了睿智犀利的评说，本人以上的拙言笨语只不过谈了点自己的心得体会而已。至于评头论足地来“激扬文字，指点江山。”本人这雕虫小技，委实难登大雅之堂。

《伊犁河作证》这本书，作者无论是从构思上还是立意上，都有她的独道之处。由于这些独特之处也恰恰形成了作者的一种风格。虽作者谦虚地说他还没有形成风格，但作品中已融入了他的风格，以及浓郁的民族特色。相信马先生今后的作品一定会更加成熟，更加深邃。