“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

“念天地之悠悠，独苍然而涕下。”

“朱门酒肉臭，路有冻尸骨。”

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

“明月几时有？把酒问青天。”

……

中华民族的文化艺术宝库内，有太多的诗歌如群星般闪耀，它们或抒情、或言志、或寄友、或书臆民生……那一方方苍翠的绿，总是如奔腾的大海与时光之歌一样，跨越了时界与民族心灵的间距，独存于大地和心灵之径而永久熠熠生辉。那智慧的光芒直逼宇宙万物，让人类吸吮精神与文化的双重营养，在道德与修养方面为人类树立起了一座永久的人性典范的标杆，直达沧海，直达心灵的每一方津渡。于是，人类从古老的洪荒年代走来，经过层层进化，经过岁月和时空的不断洗礼与磨砺，独创了人类精神家园自身的文化属性及思想道德范畴高楼的重聚。诗歌无疑是这其中最最耀眼的一支奇葩。

从四书五经到现代文学，从五千年前人类文明文化的祖始到现在的流派纷呈，诗歌彰显着社会特有的属性功能，融入生活，融入时代，构成了整体文化有机体中的一个不可或缺的文化单元。而诗人们则高举精神信仰的文学大旗，苦行僧一般提炼生活，提炼生活中的每一件素材。最终构建成一座座文化艺术不可抑止的高峰。高山流水，琴音幽怨，聚涨脉搏，奔涌如海，诗歌给这个社会提供了无数张力的思潮，给这个民族的魂增添了无数想向的暇力，寓化美喻了生活中的美与丑、善与恶，鞭挞了人性中的正义与良知，揭露了阴暗与潮湿。诗人们的力量虽然众小，但诗歌却是一把无形无影的剑，刺破着整个社会的肚肠。因此，无论诗人们最终的命运如何，但留下来的那些极具震撼力的诗章华盖，纵使千年万古，依然涣发出幽幽不灭之光。

淡忘一个诗人容易，淡忘一件伟大的作品却决非易事。

公元2008年5月12日，一场特大地震，让我们感受到了诗歌回归的本质。那种诗意本质的回归，凝聚着人类苍灵在苦苦挣扎着的痛苦呐喊声中，心灵与泪水交织在一起的语言发酵。中国已经很久没有这样感动了，自天安门诗抄以来的数十年间，诗歌的羽毛渐渐颓败为鸡肋，一些鼓舞时代恪印的作品鲜有出现，一些代表劳苦大众的心灵之声的作品销声匿迹，风月作品、小自由主义思潮的诗歌到是绎络不绝。没有营养的作品读多了，会败自己的胃口，中国的诗歌一度出现了“前有古人，后无来者”的断青层面。

汶川大地震让我们记住了汶川，记住了四川，记住了这片诗人辈出的多灾多难的土地。诗歌，在这一刻，开出了艳丽特醇的花朵。全民皆诗，那是多么壮观的一种场面。心里流着泪，大爱却在神州上空巡演。这才是诗歌的魂归所在，这才是民族的希望气节所在。诗歌也只有彻底地融入了根的土壤，才具有永久的生命力与感染力。于是，在悲情的诗页里，中国诗人们复苏了，中国诗歌复苏了，中国人的良和与道义复苏了，一件件震撼力深远的作品从一个世纪走向了另一个世纪。

漫漫征途，诗人们多情多血多泪的疮口永远鲜为人知。他们也是人间凡胎，有着自己朴素的思想和生活，他们也一样要面对生活的多重压力与人生抉择，于是在整个文学不景气的年代，有的诗人们退却了，有的改行了，有的干脆再不理诗了。文化层面的断层，应该是整个文化的忧伤，但这决不是诗人们后退的理由。诗，历来与生活同行，与苦难并重。高举诗人永不妥协的头颅，你才配带那顶诗人的桂冠。

诗歌产生于时代，诗人们也应该融入这个时代。逃避不是现实，忘记责任那是懦夫诗人的一贯作风。让我们把有血有肉的躯体融入到有血有肉的语言当中，这才是对诗本身最好的诠释，让我们把道德良知融入到自己为数不多的诗行当中，我们的语言才是名副其实的诗语流露。诗语，是真诚的语方，也是痛苦的语言，是生活的写照，更是灵魂的回光返照。让诗成为引领时代精神文化的号角与鼓手，让诗语在华夏论坛文化苑中永远留下凝重而馨香的一笔，更是诗人们无限的责任所在。

看世间繁华/思人类苦痛根源/悟生活本质/与世界共飞翔……