培养高尚的思想境界一、什么是境界？境界是怎么体现的？
境界，词典上是这样解释的：第一是指土地的界限；第二是指事物所达到的程度或呈现出的情况，如思想境界等。这里谈的境界，主要是指人的思想觉悟、道德水准所达到的程度，境界是一种风格，一种情操，一种态度。
在实际生活中，评价一个人可以有多种角度和不同标准，但用境界一词去评价一个人是颇具深意的角度和标准之一。人们常说，有的人有境界，有的人无境界；有的人境界高，有的人境界低。这之中包含着鲜明的褒贬色彩。我们每个人都生活在一定的社会环境里，无论是做领导或是一般干部，无论是在社区从事某项工作，只要你生活在这个社会中，都要处理方方面面的关系，其所作所为也都体现着自身境界的高低。
那么，境界是怎么体现出的？我看从两个方面来说明这个问题：
（一）危难关头，关键时刻能检验一个人的境界。有首歌词叫“危难之处显身手”，表现出来的是临危不惧、迎难而上，是一种高尚的境界。关键时刻向后缩，用人之时找不着，这是境界低或就没有境界的表现。
（二）日常之时，细微之处体现着一个人的境界。有什么样的思想境界，就会有什么样的人生态度，并通过日常的言行举止反映出来。如：有的人淡泊名利，不计得失，默默奉献，有的人则争名夺利，私字当头，斤斤计较；有的人勤勤恳恳，任劳任怨，尽职尽责，有的人则哗众取宠，夸夸其谈，敷衍塞责；有的人对上敢于直言，对下关心爱护，有的人则对上投其所好，对下不屑一顾；有的人助人为乐，见义勇为，有的人则事不关已，高高挂起。这种种表现，都反映出人生态度，区别在于境界，前者表现的是高尚的境界，后者反映的则是低下的境界。
二、为什么要培育高尚的境界？
（一）培育高尚的境界，是加强党性修养的迫切需要。胡锦涛同志在十七届中纪委三次会议上指出：“必须坚持不懈地加强领导干部党性修养，使各级领导干部始终保持共产党人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风，树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共克时难。”我们做为党的一份子，或者是一名基层干部，我们的工作宗旨是以民为本、为民解困、服务群众、服务社会。归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。要实现这个目的，做为党员干部如果没有任劳任怨、尽职尽责、洁身自好、甘于奉献这种焦裕禄式的思想境界，是不可能有所作为的。因此，无论什么时候，人人都要自觉培育高尚的境界，使自己的精神不断得到升华，从而达到增强宗旨观念、提高实践能力、强化责任意识、树立正确的政绩观、树立正确的利益观、增强党的纪律观念的目的。
（二）培育高尚的境界，是抓班子带队伍的需要。一个班子，一支队伍，有没有合力，关键是看这个班子、这支队伍是否团结。我们党历来都高唱“团结就是力量”，那么，我认为团结与否主要源于人与人之间境界的碰撞。高尚的境界相融合，班子就有战斗力，队伍就会稳定，即使出现一些小的摩擦，也会在相互理解中消除掉。低下境界的相碰撞，就会矛盾百出，相互猜疑，班子没有号如力，队伍出现一片混乱。因此，要抓好班子建设，建立一支铁的队伍，就必须在每个人身上都孕育高尚的境界。
（三）培育高尚的境界，是树立党员干部自身形象的需要。做为一名党员、干部，只有树立好自身形象，才能有所作为。如果你境界不高，如：私心太重、爱沾小便宜，工作不出色爱求待遇，出勤不出力爱钻空子，遇到问题绕着走怕麻烦，公共场合说与自己身份不相符的风凉话或发酒疯，背后嘀嘀咕咕说别人的坏话等等，就很难在群众中有威信，即便是你才高八斗，群众不认可你。在纪检会开除党籍的干部当中，确实有才华横溢、思路清、口才好的人员。因此，我们每个人要树立和保持自身良好形象，就必须培育高尚的境界。
三、怎样培育高尚的境界？
境界不是与生俱来的，也不会凭空产生，它要通过我们不断提高思想觉悟，加强道德修养来实现。高尚的境界来自于不懈的追求和精心的培育。培育高尚境界的过程，实际就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，不断提高思想觉悟的过程，不断陶冶道德情操的过程，就是努力使自己成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的、脱离了低级趣味的人和有益于人民的人的过程。
（一）心底无私戒贪欲。人们常说：“心底无私天地宽”，一个人为人处世，如果处处以“我”字为圆心，以“私”字为半径划圆的话，就不难看出其日常所作所为，无论他干什么事情都要看是否对自己有利，有利则干，无利则不干，有时就连多加个班，看个门都不愿意，这样时间短还无所谓，时间长了，就会成为孤家寡人。“私”是绝对的，“无私”是相对的，要每个人都绝对的大公无私不是唯物主义者，因为有了私，才有了公，我们可以去追求自己的正当利益，但决不能因此而损公肥私、损人利己，更不能贪心不足、欲壑难填。有一个叫陈鲁民的同志在《郑州晚报》上发表过一篇文章，取名《贪心是一根毒刺》，文中写到心里长了这根毒刺的人，贪心永远不会满足，内心永远痛苦，即使他拥有金山银海，即使把整个世界都给他，也不能使他幸福。文章还引用了明代朱载育的一首散曲《十不足》为贪婪者画像：
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美娇妻。
娇妻美妾都取下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
（二）海纳百川戒猜忌。古人云：海纳百川，有容为大，君子坦荡荡，小人长戚戚。心胸开阔的人，在同社会、同他人打交道时，表现出来的境界就会高一些，更严于律已，宽以待人。心胸狭窄的人，时常用灰暗的眼光看社会、看他人、猜忌他人，计较一时一事的得失，顺利时得意忘形，遇到挫折时就垂头丧气。唐代大文学家韩愈写过一篇散文叫《原毁》。文中写到：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。分析其根源，是怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。跨越一千多年的历史时空，现实生活中，我们仍没有走出这种怪圈。有的人看自己是锦上添花，看别人一无是处，于是就要么自己懈怠，不干工作或应付差事，同时也嫉恨别人把事情弄好，这样的心态需要矫正，要善于拿自己的缺点比别人的优点，主动爱岗敬业，忘我奉献，保持良好的心态，善待他人，正确对待自己。
（三）战胜自我戒狂妄。胜人者力，自胜者强。人不可妄自尊大。一要善于学习，学，然后知不足。一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于于学习他人的长处，善于与他人合作共事，境界方能得到提高。二要淡泊名利。人一旦被名利所困惑，那他就会不择手段。《菜根谭》中一篇短文叫《人情冷暖》，其中有段对名利的描述：抱着名利之心居官位，那么官位就会成为众矢之的；抱着名利之心享富贵，那么富贵金钱会成为烦恼之源。如果自己陷于名利场不能自拔，以为名利非我莫属，那么期望值越高，失望会越大。曾国藩在《经世要谈》中谈到士有三不争，即：不与君子争名；不与小人争利；不与天地争灵巧。只有淡泊名利，才能宠辱不惊，才能无欲则刚。三要注重养德。《菜根谭》上说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”意思是说：做人的基本原则，就是不要轻易责难别人的轻微过错，不要随便揭发个人生活中的隐私；更不可对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘记。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以避免遭受意外灾祸。今天我们说养德，主要是说要修炼个人的品德，即人们常说的人品问题。一个班子，一支队伍，如果个别人人品出了问题，这个班子或这支队伍就会动荡不安，因为这种人私欲膨胀，诽谤他人，制造事端得心应手，令你防不胜防。我之所以说要养德，就是要避免这种现象的发生。即便是个别地方出现一点这样的问题，就要用干事创业这种大气候改变那种小气候，使这种现象形不成气候。四要理解他人，尊重他人。要战胜自己，首先要尊重他人，尊重他人等于尊重自己。一个人当你找不准位置的时候，就不可能会尊重他人，如果人与人相互不尊重，整天陷于你是我非，班子也好，队伍也好，个人形象也好，都会受到损害。
境界的提高不是一蹴而就的，它是一个长期积累的过程，需要从一点一滴做起。我们每个党员干部，在“讲党性修养、树良好作风、促科学发展”活动中，如何加强自身修养，真正使自己学以致用，还要靠个人感悟。
宠辱不惊看窗外花开花落
去留无意任天空云卷云舒
