《猪堕井的那天》是一部由洪尚秀执导，金义城 / 赵银淑 / 李应敬主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《猪堕井的那天》观后感(一)：稀里糊涂的文艺四星

　　开始我是奔着宋康昊来的。没成想，宋的出现仅是客串。

　　电影只能用文艺来说了，倒是挺符合我的口味。

　　小说作家这个人物，看起来真令人厌恶，自己没本事，脚踏两只船，脾气还不怎么地。

　　很多情节其实我没看太懂，梦境那段看的我云里雾里，还是从影评里弄明白的，看来我还是文艺的不够份。

　　看起来像七八十年代的画质，标记着九十年代的电影，上演着让人眼前一亮的21世纪的性爱场景。

　　及至最后也没明白电影名字的寓意。

　　我想，宝京应该是跳下去了

　　《猪堕井的那天》观后感(二)：猪堕井的那天

　　很不错的电影，有自己的戏剧特色，叙事手法不断变换跳跃，给暗沉凝滞的人物关系以提拉和转换。对现实中人际关系困境和情感迷局，婚姻困境有着松弛但精准的把握和展现，值得称道。在无望窒息的常态化生活中安插反常，变异乃至色情和暴力的片段，是一种值得关注的情节安排特色。这一切使得这部表面安静平凡的电影，有了迷离又颇具悲剧传奇的魅力，在无声中拥有呐喊，在停止的全镜头中拥有异常猛烈的戏剧爆发力。

　　它的故事就像最后铺在地上的报纸，从开始的碎片化到后来的完整一体。洪尚秀也许只想说两个字，那就是占有。所以电影中都是占有的欲望，无法占有时的卑劣和愤怒，占有时的迷茫和无措，得而复失后的疯狂和鲜血。它很冰冷，但却让人忍不住屏住呼吸，甚至具有使观众边缘化的能力。

　　《猪堕井的那天》观后感(三)：当寄托走向灭亡

　　电影展现三条线索，三条线索紧密相连，男人与女人之间的寄托，失意作家将情欲和对这个社会的仇恨寄托于纯真未婚女身上，已婚女将无处安放孤独的心灵寄托于作家这里，未婚女将她的真心、情意、对生活的希望寄托于作家；有洁癖的已婚女的丈夫将无能与胆怯寄托于援交女的身体里；男人、女人之间互相寄托，没有谁解救谁，没有谁救赎谁。这种飘渺虚无的寄托终是走向灭亡的，最后的高潮冲突是猥琐作家和纯真未婚女的死亡，而已婚女的结局虽未完全呈现，但铺在地上的当日报纸，打开阳台门的举动，已然表明未婚女的心迹，连唯一的寄托都已灭亡的时候，活着的意义在哪？

　　片名“猪堕井的那天”，有些戏虐的味道，但看完整部影片之后，戏谑感已然成为一种痛苦、苦闷、困惑的感情。导演似乎在用他独特的镜头运用和人生体验来揭示人性的残缺与丑陋。

　　《猪堕井的那天》观后感(四)：韩国女人在床上那么有味道

　　洪尚秀的导演处女作，中文的翻译实在是望文生义，所以我有下载英文字幕对照的看了一遍，又懂了不少地方。我们的三流作家男主角真是可耻的呀，脚踏两只船不说，对其中崇拜他的敏在的手段真是无耻呀，吃饭不付账不说，还朝敏在要钱去和喜欢的有夫之妇宝京开房。女人要是认准一个男人还真是可以忽视一切，这么废的一个男人，而且就做表面文章，两个女人还都能为他放弃一切，哎哎哎哎!而且韩国女人还在床上那么有味道！可怜的作家只有在两个女人面前有自尊，问宝京有没有和丈夫做爱，而且做爱时还让宝京说她是属于他的，这么一点点可怜的占有欲。开完房和宝京去展览约会，借口说“咖啡厅太乏味”，并在展览遇见了我们的宋康昊，呵呵，那时他刚出道，就几场戏，片中这个展览是他女朋友开的。敏在的兼职是MORNING CALL(叫早，即打电话叫别人起床的工作），很有意思。

　　《猪堕井的那天》观后感(五)：普通人的悲欢离合

　　最先看的是有删减版的，所以片尾作家和他的已婚情人的死有点奇怪，作家带着他的爱慕者电影院女售票员参加他的情人的葬礼，可是情人却躺在那睡觉，他去摸她，已婚妇女起来时她丈夫还说了你起来了。后面作家的家里女售票员的同事兼爱慕者浑身是血，说明作家被他杀了。最后作家的情人看报纸后把报纸铺在地上，然后打开了窗户，说明报纸是作家被杀的消息。到底作家和他情人哪个先死。

　　后来看了完整版的，里面有几场床戏有露点，那个被戴绿帽的丈夫找妓女，妓女露点，他去朋友家那个朋友不开车送他说是等传真，其实是和自己老婆做爱。然后女售票员和同事做爱。真没想到她也露点，真的很纯真可爱的样子。后来那个作家家里的谋杀原来是作家和女售票员都被杀了，两人还赤裸着。唯一有床戏没露点的是那位出轨的妻子。也挺漂亮的。那个葬礼真的是奇怪，明明出轨的妻子没死丈夫他们也都知道，到底表达的是什么含义？

　　《猪堕井的那天》观后感(六)：冲动的惩罚！本可以是部喜剧的！

　　能成为作家，也是对社会能看透一部分的人，这也是他为什么能被两个女人爱的原因，但是他看不透自己……

　　对于那个暗恋售票员得小伙子，在面对自己喜欢的人有阻碍时，我们可以去争取，但不能极端，因为可以设想一个完美的结局————售票员最终认识到作家的虚伪和自私，同时感受到了小伙子对自己的真诚而擦出爱情的火花；有夫之妇也与作家私奔成功，作家在爱情的滋润下灵感迸发，新作不断，也能过上富足的生活！

　　这一切都因为小伙子的冲动而破灭，年轻的时候可以犯错，因为还有时间改正错误，但是有些致命的错误是不给你机会改正的！

　　对于生活，不要过于执着！

　　《猪堕井的那天》观后感(七)：洪尚秀：猪坠井的那天

　　洪尚秀的镜头很象是我的眼睛看到的世界.第一次在电影里看到如此接近自己的生活.没有中心.没有一个发散的光源照亮四周.生活没多大意义.影片没有解释人物的思想,甚至也没有深入他们的内心.这是群你看完了还是觉得陌生的人.镜头长时间落在他们无聊的动作上.细致地让人恶心.也正是这些,把我们和他们联系在一起.司空见惯地日常生活.没戏剧性的因果.人们共同的存在.

　　如果纳入符号结构。中心=神=父亲.片中女人把相片摔烂.那是一家三口的全家福.男左女右.这样一个体系被否定了.那世界就是无神的世界.只有情欲的流动延续着合理性.因为长镜头的运用,有人会把他和小津比,但小津其实是灯笼.看不见光源,却通体透亮.而洪尚秀却用毫无娱乐性的镜头，熄灭一个个试图煽起的火花。

　　至于影片的结构与其说是实验,不如说是将就.通常电影会有个核心,然后开始/发展/高潮/尾声.而他的影片什么都没有,像上下一样粗的水桶，那就只能剁几段陈列了.洪尚秀的电影是看到的最好的韩国电影.如果我能拍，也想拍出这样的东西来.也许因为拥有一样悲惨的人生观吧.

　　《猪堕井的那天》观后感(八)：猪的爱情你不懂

　　看过帕索里尼的人都知道，猪是如何表达爱情的。当猪相爱的时候，它们吃掉对方——用做爱的方式。

　　【123456】

　　于是，女售票员的男青年同事（1）、女售票员（2）、三流作家（3）、少妇宝京（4）和她的丈夫（5）、丈夫召来的妓女（6）。六个人，五场做爱，他们终于相互谅解了，123456，世界也恢复脆弱的平衡。可问题是，妓女（6）走了，那么对称的，售票员的男青年同事（1）也得离去，所以男青年（1）杀掉女售票员（2）和三流作家（3），以这种方式自我毁灭，离开链条。

　　【2345】

　　作为全片中仅死去的两个人，女售票员（2）和三流作家（3）是在做爱中被杀的，就紧密不可分割的连在了一起。三流作家（3）和少妇宝京（4）是以私通的方式连在一起的，少妇宝京（4）和她的丈夫（5）是以婚内强奸的方式连在一起的。于是，2345，世界仍然保持着脆弱的平衡。

　　片尾少妇宝京（4）死没死并不重要，因为她已经小心翼翼地铺下四张薄薄的报纸——这个世界仍然死死的连在一起。

　　放心。

　　猪堕井就是猪升天，天堂是完美的平衡，生与死同在，123456同在。阿门

　　《猪堕井的那天》观后感(九)：那么，韩国=金基德 洪尚秀

　　正在听 正在看/夏非(书评人)

　　()洪尚秀所改变的韩国电影等式

　　台湾=侯孝贤 杨德昌 蔡明亮。越南=陈英雄。韩国=金基德。这是我在今年2月之前的几个电影等式，它已数年未变。但今春无意中买到的一张影碟，让最后一个等式改变了，它就是洪尚秀导演的《生活的发现》(追忆失落大门)。

　　无可讳言，许多人第一次接触洪尚秀的电影，多半是误打误撞，将其当成色情片了，我省非著名乐评人张邵阳就坦白说：《处女心经》原来就是他拍的，我靠，当初下载毛带，发现上当了，但还是看完了。一个不装逼的导演，无疑就是个伟大的导演。

　　因为不装逼，所以不打眼，灰头土脸，给人的第一印象简直就是平庸，与金基德的形式感相比，洪尚秀平实得有些过分：他选的女主角，似乎永远都是混迹在你身边的姑娘，除了普遍胸大了一点，长相就差强人意了；他安排的男主人公，在《生活的发现》里是不景气的演员、在《剧场前》是怀才不遇的导演、在《猪堕井的那天》里是三流小说家，他们不得志也不帅，没什么巨大的才华也没什么悲愤的境遇，没什么怪癖也没什么生理缺陷；他的镜头，似乎永远在默默地跟在人物的后面；故事，也是波澜不惊地继续，里面的人们旅行或偶遇、倾心或隔膜、造爱或分离，这一切都是那么地行云流水，自然而然。在这么多闷片中间，他的片子是那么地让人忍不住再要一次。那么，韩国=金基德 洪尚秀。

　　对了，《处女心经》的女主演是我最喜欢的韩国演员李恩珠，那时她正20岁，5年后我第一次看到《火鸟》的那个夏天，她刚自杀。

　　《猪堕井的那天》观后感(十)：生存还是毁灭

　　我不太满意此片的结尾，那血腥的结局固然触目，反而损害影片的悲剧意义。本来全剧是一部相当可以的由命运形成的性格悲剧，这个结尾反而突出了命运悲剧。削弱了直刺人心的悲剧性，不过对于导演的第一部影片来说，还是不错的。

　　此片表现的是什么？我觉得是在社会上得不到满足的人的写照。男主人公事业一般，自己也知道是三流小说家；做人不行，连同伴聚会都不愿他去，去了后男主人公的表现也让人实在“讨厌”；而在情感方面，爱的人得不到（是他人的妻子），爱他的人他不爱，但又离不开（在经济上还有点依赖）。而已婚女子不爱丈夫却又没办法离开。未婚女子得不到爱，对爱他的人则毫无感觉。总之不管影片中的谁，似乎都不幸福，都得不到满足，不管是物质还是精神。

　　其实这可能是当今社会的常态了，不仅仅是欲望过多，而是现实就是如此，有许许多多的同类情况。可是怎么办。在这里结尾可以用经典的“生存还是毁灭，这是个问题？”来诠释。在这充满欲望的社会中，我们该如何面对，如何选择。正如同片子结尾处的已婚女子，是选择生活下去，还是自我毁灭？

　　在这里影片的名字相当有意思，我解读为：人如同猪一样地生活，当猪堕入井之后，要么努力爬上来继续生存，要么就毁灭。也许人与人生不过如此。

　　附言：这个状态有解吗？我认为有的。那就是寻找到自我，寻找到个性。如果我只是个三流小说家，那又怎么样，只要我认真生活，认真写就行了。如果我不讨人喜欢，那就不要去迎合去参与人际交往罢了；如果情感不顺，怎么办呢？努力追求吧！正如《道德经》所云：夫惟不争，故天下莫能与之争也。如果你自己不够强大，没有自我，那在社会的重压下也只能苟且偷安；但如果你足够强大，那生活的重压与不幸也只不过是过眼云烟罢了。任尔东南西北风，我自巍然不动。