体 面

夏延民

吴老二经过偷鸡摸狗、老婆孩子没日没黑的打工，终于有了点小钱。人一有了钱，就爱个显摆。加上整天二流子般招是惹非形象确实不咋地，这吴老二苦尽甘来，就拿着老婆孩子的辛苦钱，没事爱人模人样的走亲访友。看到贫困的给200，碰到富裕的请请客，人们碍于人情礼貌，都给予一定常理上的礼遇。面对这礼遇，吴老二以为这就是尊重和体面，把这个待遇当成了自尊，动不动就炫耀一番。比如说：我吴老二穿着白色衬衣，在亲戚的陪同下，参观了某人的新家，受到了亲戚的超级接待 （略去给了500贺喜钱）。说的久了，吴老二自己都信了，以为自己真的那么受人尊重。一边说着亲戚之间要讲究人情、友好互助，一边自大的认为从此洗刷了以前二流子的形象。可吴老二骨子里还是二流子，一回到家照样打老婆骂孩子，谁要是不服，就半夜把人家的柴火垛点了。亲戚们背后提起他都说：“吴老二？呵呵，就是跟家人有能耐，为了点可怜的自尊，不顾老婆孩子死活，四处当有钱的大爷，处处装孙子，瞧那德行吧。”

有钱就有自尊，这是某些人的概念。所以，富不归乡，如衣锦夜行。如今，钱的来处多不怎么计较了，比如扒房拆屋的官府及开发商人，人们都景仰羡慕佩服的不得了，男的恨不得给开发商人当基友，女的岁数大没希望，只希望自己的闺女能钓个这样的金龟婿。再比如那些个衣冠簇簇的公仆，一个月工资有数，却出有豪车，进有豪屋，老婆孩子的户口都加拿大了。百姓每每提起，都羡慕有加的说，瞧瞧人家老李家的这二小子，天天小车接送，媳妇给狗看病都有专车。再比如某些行业的公务员、事业单位的医生、老师，没事也能收个小礼，亲戚们提起来，知情的说起来，也大都怀着羡慕嫉妒恨的心，一个劲的赞赏，瞧瞧人家，一天就能收个好几百，这不又买了一套房。诸如此类吧，生动的体现了中国人的财富观。以前有句话叫笑贫不笑娼。如今这句话有了下联：喜富不恨抢。横批：男盗女娼。

也算老天开眼，终于有了什么反八风，反四规的。阎王抓起来一个连，小鬼收拾了一个团。各种阴谋鬼祟的人物都有了胆寒之意。明里明外的都口里说着，风气好多了，可不敢再有什么非长之想。暗地里，紧着把存款、房产、小蜜们安排妥当。心里暗忖，一阵风过后，艳阳照开，嘿嘿，这些土撇百姓们，看你们能得意几天。老百姓心里也纳闷呀，这各种负担怎么就不见减轻呢，反腐反的效果上哪里去了呢？也还别说，一家五口壮劳力，2个壮劳力负责管理，吃所谓服务的闲饭，三口人干活儿，而且还吃大头，三个人再怎么干，负担也轻不了。所以，反腐是反腐，这实惠吗，还得等着牵心扯肺的改革。

话说一个家庭、一个群体的财富观，本身就代表了一个国家民族的财富观。假语村言讲了一个故事：话说非洲某大国，有点特色。动辄集全国之力干大事，先是全部计划，后来是半计划，反正意思吧，就是老百姓的大部分收入得归公，集合起来办大事。钱多了，这国家就显得很富，酋长出国就富贵，动不动就是百亿、几十亿的摔给那些穷兄弟。扬或以贸易的名义，当儿皇帝，给那些上国做只赔不赚的生意。久了，就成了国际上公认的冤大头。但吴老二们每每说起这一节，倍感体面。纷纷自得的说：“咱部落从远古到现在，何曾如此扬眉吐气过。你看迎接的这排场，放炮7响，吹鼓手奏乐。”另一个说“你不懂就算，7响那是出殡，还吹鼓手奏乐，那是国宾乐队，是只狗上人家哪里去，只要是部落首领，人家都远接高迎，这是礼数。”吴老二们就急了，大声嚷嚷道：“你这狗汉奸，见不得国家好，老子有钱，都捐给部落，就让外国鸟人见了咱就奏乐，这是咱大部落的体面。”这时候吴老二的妻子蓬头垢面的跑了来，边走边嚷：“你个杀千刀的，部落街上管事的说，咱店的招牌得更换，得换成钛合金的，不然影响体面，你还不回去看看？有空在这里扯这闲淡。”吴老二一听，梗着脖子说：“不刚打点完吗？怎么又来了。这群狗怂，就知道要钱。”说着一溜小跑着买烟给管事的送礼去了。

体面这事儿，属于缺什么显摆什么。越没钱，越怕别人笑话没钱。就像得了不孕不育的隐疾，一旦有人说个断子绝孙的话，就立即涨红了脸，恨不得把人家孩子给填坑里。可如果干断子绝孙的事情，这伙人为了体面，却觉得没有什么伤天害理的。比如为了200块钱，遵照开发商或者利益官方的授命，扒人家房子。为了收够街面管理费，给菜贩们动不动的耍秤砣……这些都不怎么被人鄙视了，一个是敢怒不敢言，一个是不抢地扒房工资怎么办的利益纠结，反正都靠山吃山靠水吃水起来，只要吃够喝足，不管洪水滔天。老百姓们虽然心理也扭曲，但是面对利益受损，也有呼天抢地骂大街的，可自古以来，这贱民之属从来都是发悲鸣，老爷们是不怎么理会的。体面在家里是不怎么顾得上的，所以就越发的在外面纸糊起体面来。这样的人，老百姓怀着鄙夷的心，叫穷显摆。这样的部落，别的国家缺钱了叫冤大头，不缺钱了叫野部落。