“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”燕赵多慷慨悲歌之士，荆轲刺秦王被千古传诵。近读古文《太子丹》，也去邻县看过荆轲塔，也探寻流淌几千年的易水河，我总觉得他并不壮烈，倒是一个人生悲剧。

我所在的县城，曾有一个“燕南赵北”的界碑。依那样的划分，我们满城县城和易县在遥远的年代，曾属于不同的国度。太子丹原在秦国作人质，忍辱回国，欲雪国耻，召募豪杰，期盼一夫之功胜过百万雄师，让秦王在防不胜防中一命呜呼。太子丹选中荆轲后以所谓豪爽、真挚赢得信赖，使荆轲在放荡不羁中越陷越深。太子丹并无太高明之处，无非是满足荆轲的不合理愿望。荆轲拣瓦打池中青蛙，太子丹命人送来金块，荆轲仍完一盘又一盘，胳臂疼了才告罢；荆轲称千里马肝味道美，太子丹命人宰杀千里马取肝呈送；荆轲夸赞某美女，太子丹命将美女赠与他，——荆轲坦言喜欢美女之手，太子丹令人砍断美女手，盛在玉盘呈上……如此三年，荆轲感恩不尽，不晓得太子丹葫芦里卖的什么药，发誓为太子丹效犬马之劳。此时的太子丹，见把荆轲驯服了，才和盘托出暗杀秦王计划。

目的性太强的奉献本身就是居心叵测，太子丹醉翁之意不在酒，可惜荆轲不识庐山真面目，与一个报私仇的懦者同流合污。太子丹也好，荆轲也罢，杀秦王动机都不是为了国家和民族利益，充其量不过是小人恩怨而已。一方面，太子丹得知秦王对燕督亢垂涎三尺，就绘图假意割地相送，这个玩笑开得可不小；另一方面，樊将军得罪秦王受捉拿，投奔到太子丹处，荆轲诱他自吻获取首级，干了一件亲者痛、仇者快的勾当。即使荆轲日后得手，会不会有人秋后算账，也是值得探讨的。

你看，荆轲扔金块、食千里马肝、喜美女之手、诱杀樊将军，与顶天立地的壮士形象格格不入，到头来献地割让，“肉包子打狗——一去不回”。当地图展开、匕首露出，荆轲左手抓住秦王衣袖，右手用匕首对准秦王的胸膛，秦王施缓兵之计，愿听人侍妾奏曲便死，哪知听了琴曲暗示，拔剑扯袖，绝处逢生。荆轲也是多年的历练，曾经的慷慨激昂、信誓旦旦，如今窝窝囊囊地反被秦王砍中……我们无从探究《太子丹》所记是否有水分，但河北人喜欢把荆轲作为人文的方面，也希望荆轲是一个大大的英雄豪杰，有的影视也仿佛阐释帝王们对侠客的真情，我却感到了无聊，既有人文的迷乱，也有创作的浮躁。荆轲是个侠客，是一个没头脑的牺牲品。秦王到底统一了中国。荆轲自以为是，眼高手低，丢了身家性命，岂不悲哀？