赤壁的地形图很奇特，有人说它酷似月宫中的玉免，也有人说它状如下山的羔羊，而我觉得它更象一头奋蹄飞奔的黄牛！每当我看到这头可爱的‘黄牛’，我的目光总是更多地凝聚在它的腹部与头颅：前者是一碧万顷的陆水湖；后者则是飞抵大江的柳山山脉。如果说前者象征着孕育与摇篮，那么，后者则象征着精神和力量！真有点机缘巧合，这两种象征意味，竟十分吻合我的人生经历，因为我的故乡，就分别处在这两个地方。
是的，我是移民。第一故乡在陆水湖，第二故乡在柳山。
尽管我的第一故乡早已淹没在碧波荡漾的湖水之中，我却还能清晰地描述出它的概貌：那是陆水河畔一个叫做焦滩魏家的村落。全村十几户住在一座庄园里，这座园是魏姓家族祖上的产业，几十间房子连成一片，其中有六个天井，七八间厅堂，这些天井厅堂，通过横横竖竖的走廊通道，错落衔接，浑然一体。可见我的祖上也算个富贵之家，大约在鸦片战争前后，祖上开始败落，究其原因，也许与祖上某个纨绔子弟吸食鸦片有关。到了民国年代，这些房屋便纷纷更属寻常百姓。庆幸的是，我家也有一套两重堂的房子。由上下正房、厨房、东西厢房及耳房组成。这套房子在整座庄园的东面，因此便有一扇东开的大门，门框由条状青石砌成，框上两角，各有一只镂雕的小石狮。大门两侧，还有两个溜光圆滑的青石礅。门前左侧是一大片菜园，菜园边上种有两颗枣树和四五树桃李。
我的父母是陆水河的船工，早年一直帮人驾船，他们就是用架船挣来的血汗钱，置下了这套房产家业，从而得以生养我家弟兄姊妹八人。
据说魏姓家族有四十八庄，焦滩魏家便是其中一庄。不过我所知道的魏姓庄园，在陆水河沿岸确实有七八处，其建筑结构和居住环境大体相近。
焦滩魏家南临陆水，北倚青山，居民多以农耕竹木为业。因此，除了每年的栽田割谷，就是上山采伐竹木，然后将这些竹木扎成排，通过陆水河道运销外地。农闲时也打打纸牌麻将，唱唱山歌，讲讲故事。
最有趣的事，当属上山赶猎和下河捕鱼。那时村里有好几杆猎枪，也就是土铳，叔伯爷们唤上几只猎狗，围住某座有野兽出没的山头，由一人领着猎狗巡山吆喝，以此惊动野兽，从而让蹲守要道的人伺机射杀。所获猎物，见者有份，甚至连未能参与的人家也能分得一羹。人说靠山吃山，靠水吃水。陆水两岸的人家，可谓山水通吃。水道的黄金价值不言而喻，除了其运输作用外，最好“吃”的当属鱼类产品。当初的捕捞工具还很落后，根本没有丝网，撒网也只有专事打鱼的人家才有，普通人家多用鱼叉捕鱼。因为水清鱼快，白天自然叉不着，只能先在浅滩处插上竹篱，等到晚上，用火把照明捕捞才有效。那是我见过最原始也是最大的火把，长达上十米，通体用干竹桠扎成，点燃后就象一条喷火的长龙，将停歇在竹篱下的鱼儿照得一清二楚，持叉者挥叉而下，一叉一个准。所以，大凡勤快一点的人家，一年四季，餐桌上总有野味鱼虾下饭。
至于孩子们的快乐，同样离不开山水。那时，魏家庄园如我一般大小的孩子也就五六个，每逢金秋时节，我们总是相伴去附近的山上去采摘野果，如果谁家的孩子回家后不想吃饭，那一定是吃野果子给撑的。当知鸟唱响盛夏，我们常常避开大人，一丝不挂地躲在河边打水仗，扎猛子，累了，便在浅滩处抓鱼摸蟹。虽然玩耍过后小屁股总要落下家长警告的巴掌印，也觉得没啥委屈，睡一觉就忘了，第二天乘父母不注意，照样开溜下河。大人们的巴掌无法阻挡我们的快乐，我们甚至认为：享受快乐就该付出一点点疼痛，这并不吃亏。少年时代这些危险而剌激的戏耍，直到成年后才感到后怕。奇怪的是，我们那一拨孩子，甚至上溯至父辈，除了因病灾去世的外，几乎无人罹于水难。我深信，正是陆水河的眷顾和护佑，我们这些孩子，才能安然无恙地活到今天。
我之所以陈述这些，并非只是絮叨魏家庄园的故事，其实，陆水库区移民的产业根基，兴衰荣枯，可以说与魏家庄园一脉相承。这条根脉就是陆水河。正是陆水河，沿河两岸的百姓才有了生命之源，同时，也是她快乐了我的童年和乡村。我怎能不为之庆幸？我怎能不为之感恩？我又怎能不为之魂牵梦绕、念念不忘啊！
一九六七年暮春时节，霪雨霏霏，老天似乎有意营造惜别的气氛，此时，库区开始了移民。许是孩子向往新奇的天性，我根本感觉不出离别的忧伤，倒是充满了激动与期盼。我一直在想：赤壁古战场是个什么样子？柳山有多高、多大？还有我的新家，还有学校，肯定比老家的强一百倍吧？不然，我们搬过去干什么？
那时，我的梦想真是满天飞翔，从来不惧山高水深，甚至没有疲倦的时候。搬家的船只还未启航，我的心早已飞往百里开外的柳山。
当装满家什的木船离岸出发时，我不明白母亲的眼里为何储满泪水？也不明白一向乐观的父亲为何一脸严峻？随行的大哥大姐似乎觉察到什么，他们也跟着默默无语，我只好和家里的黑狗逗乐子。
我记得那条狗叫前进，是二哥给取的名字。前进和我最亲近，平常总是乐意同我玩耍，这回似乎有些异常，它一会儿跑向船头，一会儿跑到船尾，真不知道它想干什么？我赶紧搂住它，这才发现，这家伙竟然瑟瑟发抖，目光里甚至透着恐惧与迷茫。这是为什么呢？现在的我当然可以给出答案：这叫不舍。这种不舍甚至连我家的黑狗都知道。可我当时真的没想到，甚至根本没想。我不知道其他的孩子是不是这样？也许，正如父母所说，我真的是个迟熟的孩子。
现在想想，挥别故土家园，舍弃身边熟悉的一切，从此远走他乡，异地而居，这对于拖儿带女的父母，是个多么艰艰难的抉择啊！人常说舍得舍得，只有先舍弃，才能后得到。相比之下，舍，也许并不难，因为舍多舍少自己知道，而要得到的却是个未知数。所谓难得，难就难在前途未卜。如果把每个家庭比作一棵大树，如今却要将这棵大树连根拔起，移往他乡异地再行栽种，而且，其拔掘与栽种的方式，又极其原始与简陋，想想这棵大树的命运吧？就算大树能够成活，其枝叶还能是原貌吗？谁也不敢保证啊！没错，大树的枝叶就是各家的儿女子孙，为人父母者，怎能不牵肠挂肚？又怎能不忧心重重？
民间有句俗语：一方水土养一方人。陆水的移民百姓，确实没有辜负母亲河的哺育，他们的襟怀亦如陆水一般质朴坦荡。面对祖传的基业，面对脚下亲如肌肤的土地，面对自己毕生的经营将要付诸碧波的时候，我相信所有的移民和我的父母一样，他们除了默默地承受这一切之外，说的最多的只有一句话：听政府的，没错！寥寥数言，轻轻一语，包含了多大的勇气与担当啊！这就是我的父老乡亲！这就是陆水河的子民！是的，王左断臂是一种勇气，苏武牧羊是一种精神，比起古代这些壮士英杰，陆水移民怕也毫不逊色！更可敬的，这不是一个两个人的表现与做派，而是千万之众的乾坤大挪移，惊世骇俗的大义举，能不壮哉！
当然，移民工程的顺利进行，一方面与政府顺附民意的决策，和稳妥的组织实施密不可分，另一个方面也体现了库区百姓不安于现状，对理想生活的更高追求。如今，柳山已成为为全市新农村的典型代表，这也是对当初政府的决策，对移民的胆识与进取精神的最好印证和回报。
只是，在我儿时的记忆里，一切都是那么新鲜而又出人意料。
搬家的船只抵达县城后，正好有辆大轮子的机动车从那里开往柳山，大家管那车子叫铁牛。听说这家伙比木船行驶快得多，正好车上又有我认识的大人，于是赶紧爬了上去。我双手紧紧抓住拖斗边沿，昂首直立，目视前方，呼吸着暮春的凉风和铁牛喷吐的油烟，在泥泞不堪而又坑坑洼洼的路上，好奇而又兴奋地颠簸了整整四个小时。在抵达柳山的时候，我的小蛮腰犹如嵌进了木楔一般酸痛，好在满眼的新奇立马抵消了这种感觉。
新家是三间平房，下半截是用小红砖砌的，上半截用的是土坯砖，每间房子大约十来平米，而且各家的新房全都一个样。简是简了点儿，陋是陋了点儿，这没关系，因为它一幢连着一幢，一家挨着一家，象一个个放大了的火柴盒子，整齐有序地排放在柳山脚下，显得格外热闹和有气势！更让我振奋的是，站在柳山山头一望，眼前竟是一马平川，简直可用无边无际来形容，多么辽阔，多么壮丽啊！对了，还有高高的防洪大堤，还有隆隆的拖拉机声，还有那一排排“火柴盒子”上飘荡的袅袅饮烟……十二岁的我，完全被眼前的景象所震憾、所陶醉！这就是当初我眼里的新家，这就是四十年前的柳山。
陌生而又新奇的感觉持续不到十天，我终于触到了新家的软肋：且不说出门一脚黄泥，进门一身尘土，最不方便的当属烧柴用水。柳山是湖区，没有老家那种干柴，生火做饭只能用草，那种草料放进炉灶眨眼就烧过了，一点熬劲也没有，弄不好还会燎烧头发眉毛。那时候没有自来水，生活用水只能就地挖坑汲取，可想而知，从湖泥里渗出来的水，哪里比得上老家的山泉呢？这时我才隐隐感到：新鲜的背后竟有如此多的麻烦。
这些对父母来说并不算什么，他们着急的是孩子不能读书上学。刚刚开发的柳山湖，百业待举，教育设施还没有影子。父母虽然是文盲，对此却格外在意。母亲特地请人为我算了一卦，说我是块读书的料，耽误不得。为此，她想方设法，让我在老赤壁公社石头口小学去读书。当我突然置身于一群陌生孩子之间，真有些不知所措。这所学校的孩子全都是江北口音，与纯粹的蒲圻方言相差甚远，他们基本上不叫我的名字，开口闭口喊我山古佬，有次把我叫毛了，我竟在课堂上和同学打了一架，好在老师还算公道，将那位同学狠狠训了一顿。此后同学们收敛了许多，开始叫我的姓名。江北佬与山古老有了交流，紧张的同学关系也渐趋缓和。这一架没白打，让我内向的性格有了较大的改观。其实，整个移民与老赤壁人相处也有类似的过程，在相互沟通与交流中，逐渐消除了偏见与矛盾，胸怀气度亲和了许多。
我在石头口读了半年书，柳山终于有了自己的学校。这时候的柳山移民，已全力投入新家园的建设，他们成了不穿军装的战士，无论风霜雪雨，无论男女老少，只要不是学生，一律奋战在生产一线。为了节省时间，午饭多是在工地上对付。那些日子，柳山脚下的“火柴盒子”几乎空无一人，白天难见有饮烟。就连过年过节，也大都如此。这种艰苦卓绝的战斗情境，直到我中学毕业，依然不减。这期间，我一边读书，一边分担起家务。放牛，砍柴，打猪草，是我必须完成的课外作业。有时候也下湖捕鱼捞虾，挖藕采莲，这已不单是兴趣使然的儿戏，更是为了贴补改善家庭生活。
由于水利工程刚起步，无法保障排涝抗旱，湖区农田连年受灾，基本口粮大量缩水。许多人家开始吃糠咽菜，我家人多粮少，更是艰难。为此，母亲只好常去湖里挖藕，尽可能地填饱孩子们的肚皮。有次她饿着肚子去挖藕，力不从心，竟失足掉进深水泥潭，差点被淹死，幸亏我及时赶到，母子合力挣扎，才算捡回性命。
柳山湖是血吸虫病重疫区，水中的尾蚴犹如看不见的魔鬼，随时可能钻进下水者的毛孔。挖藕摸鱼，免不了和疫水打交道，不久，我和母亲全都感染上血吸虫病，母子双双住进了就近的血防站。母亲一边吃药打针，一边照料我，抽空还要去料理家务。当时的主治药品还在试用阶段，甚至自行熬制。尤其是口服液剂特别难喝，几乎和毒药差不多，又苦又腥。更可怕的还有不少副作用，轻者让人记忆衰退，重者可以致命。也许我年少抗力差，每次服药后头晕目眩，昏睡难醒。有次昏睡超过了极限，急得母亲直哭，好在醒过来了，见母亲泪流满面，我装着不在意地安慰母亲，要他别担心。可母亲哭得更厉害了，抽泣了好久，一句话也说不出来。其实我清楚，母亲既害怕我出危险，又怕治不好病，还怕这药坏了我的脑筋，把我变成个二傻子。她可是一心指望我读书成材啊，脑筋坏了还怎么读？
此后，母亲更是小心照料，尽管她也在治疗期间，却总是拖着虚弱的身子，为我忙前忙后，几乎寸步不离。我不得不打起精神，积极配合治疗，就算是为了母亲，我也要把这一关挺过去。老天保佑，半个月后，母子俩总算平安出院。
应该说，我们母子还是幸运的。和我们同时住院的一位婶婶，就没能闯过这道关，在最后一次用药后，再也没有醒过来。这位婶婶就住在我们家邻近，刚过四十岁，她的丈夫和儿女抚尸痛哭过后，用板车将其拖回家，用旧楼板钉了个匣子当棺材，草草埋葬。自始至终，他们没有抱怨谁，也没有找政府和医院索要什么赔款。第二天，她的一双儿女挥着热泪依然上了工地。这天，工地广播反复播放李铁梅继承先烈遗志的唱段，据说不少人听得直掉眼泪。我想，这眼泪不光为李铁梅，更可能是为邻家婶婶和她的儿女。
面对穷困、疾病、甚至是死亡的威胁，柳山移民没有退缩，他们深知：要奋斗就会有牺牲！唯有坚定不移地奋斗，才有可能改变现状，开创幸福的未来。
经历过这些，我这个懵懂少年似乎长大了。至少有了面对生活的勇气，和不断进取的决心。那年，我加入了共青团，是柳山中学有史以来的第一批团员，还当了斑干部。升入高中直至毕业，一直是学校团总支委员。这些名头尽管不值一提，但它是我生命之树最初的花朵。我始终不曾忘怀，催开这些花朵并精心加以呵护的园丁，他们就是柳山中学当年的老师。
那是个动荡的年代，许多高级知识分子被当作臭老九赶往乡下，也许是因祸得福吧，我们这些山里娃有幸遇上了最好的老师。当年的柳山中学刚建校，名不见经传，学校设施是全县最差的，师资力量却不一般，他们之中，有武大复旦毕业的学者，也有华师出来的高才生，甚至还有黄埔军校经历的老人。留给我印想最深的，当属我的班主任李正明老师。
李老师是什么学位我不知道，只听说他是省教委某科室的研究员。他精通英语、国语，流利的普通话堪比当今央视主持人。文艺素养也很出众，不仅会唱歌唱戏，而且拉得一手好京胡。有一次他的夫人来校探亲，夫妻俩坐在小小斗室的床头边，一个唱，一个拉，其情其状，至今仍鲜活在我脑海里。他既是学业的师长，也是为人处事的楷模。记得有次晚间自习，一位同学摸黑去上厕所，慌慌急急撒了一泡尿，完后感觉不对劲，仔细一看，才发现李老师蹲在面前，可想而知，那泡尿撒在什么地方。这小子吓得掉头便跑，李老师这才喊道：别跑别跑，小心摔着！后来这位同学总算明白：李老师当时不出声，就因为怕吓着他。
这就是我们当年的老师，宽厚的师德，慈父的情怀，智慧的点化，让我受用终生！
岁月悠悠，沧海桑田。如今，我的两个故乡全都没有了昔日的身影。前者已是高峡平湖，碧波万顷，成为赤壁旅游业水产业的支柱，也是鄂南最美最大的生态旅游湖泊。随着科学的开发利用，它将在在世人眼里，显现出更加迷人夺目的光彩。后者也不是当年的柳山：科学有序的农业布局，旱涝保收的水利系统，花园式的居民小区，便利畅通的交通条件，自由散放的欢声笑语……其实，这些词语还不足以描绘当下的柳山，我甚至可以负责任地告诉某些城里人，如果你想去见识柳山，千万别把什么电脑网络，手机视频，当作前卫的玩意儿显摆，这些东西，在柳山后生仔手里，早已玩得滚瓜烂熟，得心应手。
有次我到柳山去做客，主家门前停了一大排轿车，我以为是城里客人的，一问才知道，这都是附近乡亲们的私家车，其中也有我乡下堂弟和侄儿的座骑。我不无羡慕地拍了拍车子，啧啧称道：如今你们真是大发了！堂弟有些羞涩地搓了搓手说：哪里哪里，要说发你才算发了。我说老弟你别笑话我，我可是一介穷酸，别说轿车，连自行车也没有。堂弟笑道：谁不知道，你又写书，又发作品，那是可以流传的东西，比小车子更有价值！堂弟的话尽管有些恭维的意思，但不难看出他们的精神追求和并非庸碌的价值观念。
是啊，老家变了，柳山变了，不仅仅是物质地貌的变迁，更可贵的是人们精神观念的跨越与飞跃！
我常常感叹：焦滩魏家那座庄园至少有两百年历史吧？这期间，我的祖上前辈们不可能没下力去经营它，可直至移民，魏家庄园几乎还是原貌。而柳山就更有年代了，三国的时期就有人居住，历经两千年，依然是一片荒湖。可就在最近不到半个世纪，这一切却发生了翻天覆地的改变，这是谁的力量？这是谁的能耐？不是神仙，不是皇帝，不是孔明祭来的东风与周郎妙计的合谋，也不是我们祖上显灵。这一切源自人民的力量，源自共产党领导下的共和国！
祝福你，我的柳山移民！
祝福你，我的父老家乡！
