瑾者，美玉也；珉之意者。似玉之石也。问曰：”汝未为瑾，可有憾乎？“答曰；”为珉，无悔矣“

玉石，自古以来就是君子的象征，温文尔雅，文质彬彬。人一旦被喻为玉，则是大众心中的完人，其实也本是如此。瑾瑜，美玉也，更是其中之佼佼者。此前也许为璞玉，可一经打磨，便能将外壳脱去，光华流转。而若顽石一块，再经打磨，又怎能成为美玉？此时，自问何如？

河畔，杨柳依依，流水潺潺。璞玉与珉石一同卧于河床之上，任时光荏苒，日复一日。当世道突变，风起云涌，激浪层层，璞玉卸去枷锁，璀璨的实质便显露出来。珉石，仍风雨侵蚀。

藏石之人步于河畔， 瑾晶莹剔透，仿若凝脂，如女风姿绰约，又似谦谦君子。赞不绝口，再经雕琢，藏于木椟之中，光彩更胜。珉石于砂砾之中，辗转反侧。

流水落花，春去又归来。珉石被冲刷、被打磨，身上的棱角尽已褪去，更圆滑。其质地坚硬，不如玉之温润，而就在少了这份玉的高贵与翩翩风度之中，却更添一份高傲，他有他独有纹理，紧致。赛玛瑙，胜宝石，可与瑾瑜比肩。

不是对美玉的否定，相反，他的气质品格更是无与伦比。相比之下，珉石欲放异彩，现于人世，则努力更甚、艰苦更甚。有朝一日，世为之惊叹：“珉之更胜”。

西山之石，非为瑾又何妨？亦可与日月争辉。