鸿蒙初开，万物次生，生生不息，遂成文明。古蜀国经蚕丛鱼凫拓荒辟土，建成天府盛世，某年某月某日，天降神童，名曰杜宇，同年于江源水井之中，泉涌而出一女子，名曰梁利，二人成人以后，结为夫妻，带来的稻作文明和金属冶炼技术，大大提高了社会生产力和人民的生活，得到当地土著的拥护。此时蜀王年迈，正觅接班之人，遂推杜宇为王。杜宇一心为民，重视人才，他任用鳌灵治水，但是鳌灵自以为有功，便污蔑杜宇与他的妻子私通，发动大臣将杜宇赶下王位。杜宇逃至山中，虽多次想夺回帝位，但总以失败告终。于是化而为鸟，成为杜鹃。整日整夜啼叫：“子归子归……”直至嘴上流血也不停止。由于有了这样的传说，加以杜鹃鸣叫凄惨，它也就成了凄凉与悲哀的化身。杜鹃声声断人肠，因其叫声，人们又称之为子规。

杜鹃声声断人肠，凄凄哀哀痛难当。世间恩爱虽无尽，离别无端惹人伤。人世沧桑，生计所忙，往往有情人难以厮守相伴，春花秋月夜，风雨霜雪晨，怎么能不引人哀伤悲怨！“尽寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”（无名氏《杂诗》）眼前景象已使人思乡情重，哪里还敢听那夜半的杜鹃啼叫声呢？唐代诗人沈佺期也是个多情才子，他虽喜欢遍游名山，但往往于静夜之时，产生思乡情怀，其《夜宿七盘岭》写道：“芳春平仲绿，清夜子规啼。”春草绿了，情思也涌动了，内心的那份离家的伤感，便由而畔杜鹃声勾起。宋人贺铸写了一首《忆秦娥》，将深夜的苦思表现得尤为凄凉：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”夜晚里梨花落地成雪，本来已让人凄哀，但作者觉得用凄断一词尚嫌不足，当那份凄凉不能用普通的词汇表达之时，词人便借了杜鹃来渲染一番。晏几道的艳词中也是少不了杜鹃的：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。”（《鹧鸪天》）赏花本是美事一庄，可偏偏要在那百花丛中冒出声声杜鹃的哀鸣来，哪里还有什么赏玩的乐趣，反而牵出了满腹的幽怨来。春天是个阳光明媚的季节，可也是个让人伤怀的季节，文人墨客本来是多愁善感之人，若听了杜鹃声声呼叫，自然怀人怀乡。“积垒可怜飞燕苦，伤春无奈杜鹃啼。”（王冕《春日即事》）有了杜鹃这一层伤感的春景，心肠再硬的人也控制不住了。若是有那丧吊的成分，离别的哀怨，恐怕这份伤感就要折杀人了：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（《锦瑟》）李商隐对亡妻的牵挂悲悼，也只有杜鹃的啼声才能完全表达出来了。

杜鹃声声断人肠，凄凄哀哀痛难当。世间友谊虽无尽，离别总也惹人伤。不止离开家庭亲人的人有这许多伤感，就是那朋友相别，因为情深意重，也往往要愁苦凄怆一番。“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》）唐代田园诗人王维用绘画的手段，画了一幅山水丛林杜鹃图，将送别李使君的心情描述了出来，相信李使君不用多言，就凭这一首带画的诗就能明白王维的心意。大诗人李白在给自己的好友王昌龄的诗中，也借杜鹃哀鸣来表达对朋友的牵挂：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗中以子规啼写心情，包藏多少的同情，多少的支持，有李白这样的好友关心自己，相信王昌龄也会很快摆脱贬谪的不快。元稹在与白居易的应和诗中也写到了杜鹃：“知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。”（《酬乐天舟泊夜读微之诗》）这一声声的杜鹃的啼叫也许是想象的意象，但却能隐含自己对老朋友身体与命运的深深关切。好朋友音信相同，有来有往也还罢了，若是长久分别，天各一方，那更是挂人肚肠。“湖草初生边雁去，山花半谢杜鹃啼。”（《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》）长期以来好朋友只能书信交往，写一首应酬诗却只能独自欣赏，难怪刘禹锡要描写出这样一番眼前景象入诗了。

杜鹃声声断人肠，凄凄哀哀痛难当。沉浮宦海忠臣意，天涯沦落惹人伤。对于那些仕途崎岖，人生坎坷的文士来说，也许他们要比别人多一层感伤，多品尝一些人生的凄凉。虽然范仲淹也劝告文人们要“不以物喜，不以己悲”，可是，试问天下豪俊，这样境界几人能够？白居易还算是个看得通透的人，可当他遇上了同样沦落天涯的琵琶女时，不由得厌恶起自己的江州来了:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”（《琵琶行》）如此既无音乐，又偏僻荒凉的所在，哪能不让他追忆长安的荣华！其实与白居易一样遭致贬谪的大有人在，可偏偏白居易仕途心重，抱负远大，所以难以让自己的心沉静下来。后世和白居易命运相同的还有辛弃疾和陆游这两个侠士文人，白居易身处大唐衰落时期，而辛弃疾和陆游则处于南宋苟安时期，难怪他们会落得相同的命运，朝廷有昏君奸臣，地方是动荡以后的满目创痍，而真正想有所作为的人没有施展才华的机会，此心不悲何人悲？辛弃疾在《定风波》写道：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”眼下的春天过去了，大宋的春天也过去了，这杜鹃声唤的是大地春回还是大宋雄心的回归呢？陆游也许遭受的心理创伤更重一些，他的词句则带了更多的烈士暮年的感慨与悲怆：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。”（《鹊桥仙?夜闻杜鹃》）其实，文人们的感慨多是徒劳，一个昏庸腐朽的政权凭几个迂腐的文人侠士也是无能为力的。倒是李贺还有独特的个人情怀，他不问朝廷事，把眼光盯着了下面那些苦难的百姓：“夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。”（《老夫采玉歌》）关心民间疾苦也是有才之士的本分。

杜鹃声声断人肠，凄凄哀哀痛难当。世间多少悲愁事，千古遗恨惹人伤。“咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。”（唐贯休《闻杜宇》）古人对于杜鹃的感受，我们现在只能从诗词中去领悟，从古代诗歌中挣脱出来的杜鹃，现在依旧在春天的山冈上鸣叫，那声音已经少了些凄凉，多了些吉祥。时光过了几千年，那蒙冤的杜宇恐怕也已经忘记了那些陈年往事了吧。