相声，是中国曲艺艺术品种中影响最大，是最受听众观众欢迎的一种舞台表演形式。
甲 最近我有个发现。
乙 什么发现?
甲 您看现在家家户户，甭管住得多窄，家里多挤，都愿意养几盆花儿，拜在窗台上。
乙 对，我们家连下脚的地方都没有，我还养了两盆刺儿球呢!
甲 噢，就那圆圆的，有棱儿?
乙 对。
甲 香不香?
乙 我没敢闻。
甲 怎么了?
乙 有刺儿，怕扎鼻子。
甲 像话吗?
乙 不是为香，就是为好看。
甲 可这就说明个问题。
乙 什么问题?
甲 每个人都爱美。
乙 对，尤其你们年轻人。
甲 上岁数也一样。您就挺爱美的。
乙 我这岁数还美什么?
甲 您甭乐，我还不了解您?您是不是爱美?
乙 嘻......其实，我也美不到哪儿去。
甲 我可以举例子证明我的话。
乙 什么例子?
甲 上台前，您那儿冲着镜子，又梳头，又拍衣服，还一个劲儿地抹脸蛋，这是干嘛呢?
乙 嘻......要演出了，我叨尺叨尺。
甲 按说您年过半百，青春已过，可一看您照镜子那劲头儿......
乙 说明对自己那么有信心。
甲 在举个例子，拿您这身条儿来讲，从健美的角度要求，可显得有点单薄。
乙 我就是一直没胖起来。
甲 可是您有好几身又可体又漂亮的衣服，穿出来给人感觉不一样。
乙 这瘦人穿着合身，看着短小精悍。
甲 您说，这说明了什么?
乙 这说明......我是挺爱美的。
甲 这叫爱美之心人皆有之。
乙 人人都喜欢美。
甲 可是怎么样才算美呢?
乙 是呀。
甲 美有个普遍的特征——和谐。
乙 和谐?
甲 就是什么都得合适，让人看着舒服，才能产生美感。
乙 您能不能详细说说。
甲 您就拿着人长的五官来说吧，要说一个人好看，怎么讲?
乙 五官端正。
甲 要是说不好看，就说五官不正。
乙 那就是没摆准地方。
甲 五官在人的头上都是对称的，耳朵左边一个，右边一个。
乙 对。
甲 眼睛这边儿一个，那边儿还一个。
乙 不错。
甲 鼻子这儿一个......
乙 嗯?
甲 您那儿还一个。
乙 我这也算?鼻子嘴，就是一个。
甲 可长的是地方，在正中间。
乙 左右居中。
甲 这样的对称产生了和谐，就好看。把鼻子长在下巴頦底下，把耳朵儿长在脑门儿上。
乙 嘿，成小兔子了!
甲 不好看。
乙 说悄悄话还得找板凳。
甲 干嘛?
乙 要不够不着你耳朵呀!
甲 自然当中的美告诉我们，对称的和谐，给人以美感。
乙 让人看着好看。
甲 于是，人们在生活中追求美时，就注意到了和谐。
乙 怎么注意的?
甲 比方穿西服，您打算扎领带，必须里面衬上带领儿的衬衫。
乙 要是穿圆领的和尚衫呢?
甲 那就得把领带拴在脖子上了，上边逛荡着，底下拖拉着。
乙 成脖锁了。
甲 也不敢跑哇。
乙 怎么?
甲 一跑一转圈儿，领带上后脊梁上了。
乙 对，那下楼也得注意。
甲 注意什么?
乙 有钉子一挂，脚下一出溜，就上吊了。
甲 这说明领带、衬衫得和谐，才让人看着干净、潇洒。
乙 我看现在青年人，服装颜色、样式，都挺注意搭配了。
甲 那就是讲究了方方面面的和谐。比方服装与体型就得配合好。
乙 看起来舒服。
甲 拿裤子讲，一些伙伴喜欢穿喇叭裤，裤脚像个小喇叭，想下面稍微延展一下，给人一种挺拔的感觉，看着很漂亮。
乙 别弄的怪样子，其实不错。
甲 可这种样式，得分人穿。腿长、比较瘦的人，穿上后线条清晰，看着好看。要是长得矮，腿再粗点儿，也穿个喇叭裤，一走出来这样(动作)，还挺拔吗?
乙 不好看了!
甲 裁缝也不好裁。
乙 怎么呢?
甲 那么短的腿，在裤腰那就斜下去。
乙 这喇叭太大了!
甲 当然，什么都不能过。
乙 那喇叭腿儿太大也不好看。
甲 有人不同意：丝路花雨里的英娘，那大喇叭腿有三尺，那也好看哪。
乙 那是在舞台上。
甲 对，舞台上有它独特的表现方法，与生活有一定的距离。英娘的服装，尼龙纱的衫裤，宽大的裤腿，在轻歌曼舞中，给人一种飘然若仙的感觉。它与舞台上的布景、灯光、色彩、任务，有一种和谐的美
。
乙 要是生活中也穿这身儿呢?
甲 上公共汽车麻烦了。挤上以后，人上车了，裤腿还没进来呢。还得请求售票员：“您等会儿关门，我先倒倒裤腿儿。”
乙 快倒吧!
甲 倒完以后也走不动。
乙 怎么?
甲 那么宽的裤腿儿，不是这儿踩着，就是那儿夹住。别人不明白还问呢：“这是谁穿降落伞上来了?”
乙 当降落伞了!
甲 谁要是图新鲜：“我看看，这是什么料子的?”用手一拽，穿裤子这为准趴下。
乙 好嘛，快找根麻绳捆上吧!
甲 尼龙纱的喇叭裤，底下还得捆麻绳，卷好了绑腿肚子上。知道的是怕踩着......
乙 不知道呢?
甲 以为下河捞鱼虾的呢!
乙 好嘛!成打渔的了。
甲 在穿着打扮上注重和谐，产生了美。可这种美又要和一个人的举止言谈一致。
乙 让人看着全美才行。
甲 有的人，衣服笔挺，色彩也不错，就是走路没样，大街上这么走。(动作)
乙 好嘛，横着膀子。
甲 逮谁撞谁，不留神撞电线杆子上，自己能疼一星期。
乙 这图什么?
甲 连他穿的漂亮衣服都显不出美了。
乙 全耽误了。
甲 说他他还有理：“这叫运动型，运动员式的。”
乙 运动员就跟你似的?
甲 其实运动员有时比他动作还大，可人家分什么地方。
乙 对，分场合。
甲 比赛上场的时候，有的还蹦着上呢!
乙 那是活动。
甲 大家看着舒服。
乙 人家是运动员。
甲 平常人上班也蹦着上，蹦十五分钟。
乙 蹦一分钟看着也别扭。
甲 您看刚才在后台，舞蹈演员跟咱们说话，腿脚一点不闲着，往那儿一站(手动作)：“李老师您来啦
!”
乙 啊，您也忙着哪?
甲 “最近排新节目了吗?”(踢腿)
乙 新排了两个!
甲 “真有意思，下回多说几个......我该上场了，您忙着，拉斗米......”
乙 嚯!
甲 您看飞着就走了。看着什么感觉?
乙 挺自然的。
甲 咱把它改在公共汽车上。(做动作)“李老师，您也坐车哪?”
乙 啊，我上班儿去。
甲 “您可得抓紧，时候不早啦!”
乙 你也上班吧?
甲 “可不是，今天走得晚点儿。我也得快下。”
乙 怎么下了。
甲 “后边这人老捅我后腰!”
乙 你杵人胸口了呢。
甲 “好了，我走，拉斗米......哎哟!”
乙 怎么?
甲 “胳膊夹门里了”。
乙 有你这样下车的吗?
甲 所以服装、打扮、举止言谈，都有点讲究。人们发现了自然中和谐能产生美，又人为地通过和谐美来点缀生活。在大家追求心灵美的时代中，我们有意识地讲究和研究形式美。我们的生活就能在美的旋律中翩翩起舞，多彩多姿。
乙 也丰富了生活。
甲 不注意研究，生活起来还容易有矛盾。
乙 这还有矛盾?
甲 比如说我父亲，他是个老工人。
乙 我知道，他是前年退休的。
甲 今年过生日，我想送给他一件礼物。
乙 给买身好衣服?
甲 他不好穿。
乙 买生日蛋糕?
甲 他吃不惯。
乙 那你买什么?
甲 我想，现在生活水平都提高了，生活也得丰富一点儿，让我们老头也美美，给他买了一个石膏的维纳
斯像。
乙 维纳斯?
甲 就是没胳膊的那个。
乙 噢，光脊梁那小人儿。
甲 咳!那是雕像。
乙 我知道，古希腊的艺术佳作。
甲 对，传世的珍品。我买好，往老头那桌子上一摆，我父亲那眼睛就直了。
乙 欣赏呢?
甲 运气呢：“嘿，可真有你的，大冬天的给我买一个光脊梁小人儿摆着，你倒不怕她冻着。”
乙 你父亲看不惯了。
甲 “孩子，受累，你把她请走吧!”
乙 不要。
甲 “我怎么要?我这屋八仙桌，硬木椅子，大条案，掸瓶边上有帽镜，你让她光着身子站边上儿，合适 吗?”
乙 跟这些东西是不适衬。
甲 我没想到这点，我送礼他不要，我也生气了：“爸爸，您这脑筋真旧，这有什么，这是人体美。动不动就不合适，您这儿摆什么合适?摆兔儿爷合适，我哪儿给您买去!”
乙 谁让你买兔儿爷了?
甲 为了让他收下，我就得讲我的理由哇：“爸爸，您这上岁数的人，就得学着点儿。”
乙 一个老年人儿，学什么?学她别着腿儿站着?
甲 您在家不来客人哪儿?
乙 她也不能管沏茶倒水呀!
甲 不是，您这屋有了她呀，这环境......
乙 她就给收拾了。
甲 她会扫地吗?
乙 还是的!
甲 我是说您万一有个头疼脑热......
乙 她能治感冒?
甲 ......我......他......您腿脚不利索呀......
乙 她能扶我还是能搀我?
甲 您怎么老让她干活呀?
乙 你不是说有用吗?
甲 我是说您要在家没事......
乙 我能根她聊天儿?
甲 谁让您跟她说话呀!
乙 它也得听的懂啊!
甲 最后急得我父亲嚷嚷起来了：“这是我送您的礼物，为的你这屋里好看!”老头一听：“咯......”
乙 乐了。
甲 “孩子，这东西是好东西，我是说搁我这屋不合适。可以放你家里。你是搞艺术的，这石膏像，和你那套家具能配上。我这个岁数有我的乐趣儿，摆个宜兴泥茶壶哇，找人写两副对子啊，着我看着舒服 ，别人也不格楞。也搭着我眼光老点儿，我看着她穿那么少，露半大膀子，我心里凉的慌”。
乙 嘿!老人家说得有道理。
甲 我一琢磨，老人要求屋里的摆设美，是和他的情趣、他的生活习惯相和谐的美。
乙 对，符合他家庭的特点。
甲 虽然这件雕塑很美，可和具体的环境与要求不和谐，就产生不了应有的美感。
乙 你瞧，这就就通了，快拿走吧!
甲 等我一想拿，哎，奇怪!
乙 怎么了?
甲 着维纳斯找不找了。
乙 哪儿去了?
甲 我父亲也纳闷儿呀：“哟，别看他却倆胳膊，她这腿儿还挺勤快!”
乙 维纳斯跑了?
甲 我赶紧就找，正忙活呢，我妈进来了：“别找了，我拿走了!爷倆来吵吵，就不动手!这东西一收拾，不是摆哪儿都合适吗?”
乙 收拾?
甲 我一看我妈手里的维纳斯，我就乐了。
乙 怎么了?
甲 我妈找了点碎布。
乙 干什么?
甲 缝一小砍肩给穿上了。
乙 咳!
