古书，特别是明清小说，经常说一个人：“貌如潘安、情如宋玉、才胜子建。”那么，潘安到底有多美呢？是一种什么样的美呢？
　　
　　《晋书•潘岳传》中说，“潘岳，字安仁，荥阳中牟人也”；“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童”。这里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名应是“潘安仁”。为什么别人称他潘安呢？有人认为古代文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字，把仁字给省略了。而民间说法则是，因潘安曾侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守愧对“仁”字，因此后人省略一字，称为“潘安”。潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名词。
　　
　　作为西晋文学的代表，潘安在文学史上有一定地位，他擅缀词令，长于铺陈，造句工整，时人称他是一个忧郁的美男作家。他的代表作有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《狭室赋》、《怀旧赋》等。他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
　　
　　潘安，按今天的标准，肯定是个“小鲜肉”、“万人迷”、“伪娘”。“姿容既好,神情亦佳”，有着女性的阴柔之美，很有娘炮的味道。或许有着唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流。他或许和与他齐名的周小史一样，“香肤柔泽，素质参红”，“鲜肤胜粉白，曼脸若桃红”。
　　
　　南朝宋文学家刘义庆在《世说新语.容止》写道：“潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》也说“安仁至美”。刘勰《文心雕龙》中写道“潘岳，少有容止”。
　　
　　潘安之美在正史上亦有多处记载，如《晋书-----潘岳传》：“岳，美姿仪…少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”
　　
　　潘岳长得太秀美了。他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们见了他，都不由得手拉手围着他，把好吃的水果扔给他。这样，当潘岳回家时，总是满载而归，这就是著名的“掷果盈车”的来历。
　　
　　看来，男人长得美还是有好处的，颜值高，招女人待见，连吃水果都是免费的。有人认为魏晋时代，是中国男性脸蛋最值钱的时期，男子的病态阴柔之美达到顶峰，名士们只有长得如美貌女子才能受到赞赏。因此，可以预测到潘安之美，不是阳刚之美，而是阴柔之美。清末涨潮说：“所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这是涨潮对心中神往的美女的定义，或许也可以用在潘安身上。
　　
　　最纠结的，或许就是和他同时代的张载和左思，这两个人虽然文才满腹，但长得有些对不起人，自然成了对比和衬托潘安之美的对象。《晋书》上说：“张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。”又记载“左太冲(即左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之。”一个被人扔砖头瓦块，一个被人吐唾沫，结果这两人都“萎顿而返”（十分沮丧地返回）。看来，爱美之心，从古皆有，女人也很好色，好到令人匪夷所思的地步。也说明生在有美男时代的丑男，容易造成妍媸毕现，得到伤害，是很不幸的。真乃是长得丑不是错，出来吓人还是不对的。
　　
　　潘安和卫玠似乎有一比。《晋书.卫玠传》写卫玠“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都”，“京师人士闻其姿容，观者如堵”。卫玠27岁不幸亡故，人们都认为他是被看死的。
　　
　　潘安不仅有貌，还有才。古语云“陆才如海，潘才如江”。他和陆机并称“潘江陆海”。不过有貌、有才的潘安，最终的结局，还是令人唏嘘。因为参与宫廷内部斗争，“诛之，夷三族”。看来，长得美，也不能成为免死牌。
　　
　　长得美和人品也关系不大。“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”翻译过来就是，潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。这些也为他的悲剧人生埋下了伏笔。人有才会招惹是非，有貌也会招惹是非，何况他有才又有貌、还爱招事呢？
　　
　　不过，潘安聊以自慰的还是后来的许多文学作品都写到他。白居易说“多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生”；岑参说“行行潘生赋，赫赫曹公谋”；葛长庚说“多才夸李白，美貌说潘安”。还有很多很多，作为一代美男，还是让人很艳羡的。
　　
　　另外，他还流传下来掷果盈车、白发悲秋、望尘而拜、潘杨之好等成语。
　　
　　男人长得漂亮，也是一笔很不错的资本。虽然长得漂亮不能当信用卡刷，但漂亮能办的事有时信用卡也办不了。当然这漂亮是纯天然的，不是用刀整出来的。
　　
　　不过，从潘安的结局来看，做一个安静的、内外兼修的美男子也是不容易的。