前不久，福喜加工过期鸡肉被曝光，让爱吃洋快餐的国人也吃了一惊。福喜犯法，该罚。最倒楣受害的却是国人消费者。

以次充好，既不限于物，也不囿于今。挑几个名声不好的死名人，加工一番，坏名声或可变好。不过，这除了化妆，还要懂点历史，非无德奸商所能比肩的。奸商骗人，乃为钱是图。美化坏人，比如说，汪精卫投日，是因为被蒋排挤；吴三桂降清，只由于无路活命，等等，并不为钱，是另有所图的。还有更深度的化妆:吴三桂降清是“曲线救国”，不见有三藩之乱么？吴三桂追到缅甸，绞杀永历帝，亲断皇嗣。待到康熙削藩，吴三桂真无路可走，这才反清，才想起那被他助清砍倒的大明的旗号。退一步看，山海关战败后，以吴三桂的老谋深算，是有机会展转投靠南明的。这两类化妆，都是在投敌者脸上搽粉：投敌有理。更有愤然者道，唯有妥协投敌，才能保护家园，比如秦桧，比如法国的贝当。这是给妥协投敌者塑造金身：妥协投敌有功。这比投敌有理之辩，越发雄赳赳，更牛气了。

以好充次，商界罕见，但也有，多为收购商。他把好的说成的次的，俩小钱买进，仨大钱卖出。这把戏也为懂史的一些人借来施展：选几位史有定论的正面人物，甚至民族英雄，在他们脸上涂些黑，然后指给众人：“看见了吗？他们脸上也有污点，好什么！”这种化妆也不为钱，也是另有所图的。

除上面常用的两套化妆功夫外，更有创新：把好的、坏的搅在一起，然后指给众人：“看见了吗？这都是坏的，“必须抛弃！”这升级的第三套功夫，新就新在不以次充好，不贬好为次，省得露出狐尾，惹得众人来搜狐。近日在一家门户网站上，就见识了这套新戏法。点击该网首页的“历史”拦，现几组史料图片。其中一组，是过去游街示众的旧照和画片。最触目的照片有两张。其一，文革中，原黑龙江省委书记任仲仪被批斗示众。其二，日本投降后，两汉奸反绑跪地，被枪毙示众。汉奸们判国附敌有罪，对之处决示众，大快人心，正确。任仲仪省委书记无辜，对之批斗示众，群众不解，错误。照片的点睛之笔，是一段按语似的文字。文题：“示众，爽了谁的眼球？”题下全文：“游街示众，数千年来与国人形影相随。而示众现象作为一种惩罚方式，在给被示众者带来耻辱感、怀疑感的同时，在社会中也造成了一种冷漠的、自私的、愚昧的文化心态，随着社会发展必然被抛弃。”图文并茂，相得益彰，把两种不同性质的“示众”搅浑，一并否定，则汉奸被处决示众当然也该否定，因为那“在社会中也造成了一种冷漠的、自私的、愚昧的文化心态”。汉奸之类的恶人不该被枪决示众，这才是混编这组图片并加按语的本意。谷寿夫、野田毅等罪犯在中国被处决示众，“在社会中也造成了一种冷漠的、自私的、愚昧的文化心态”吗？这给您造成了什么“文化心态”，编者先生？该组照片和按文的编者当然也并不为钱，也是另有所图的。

示众惩处投敌的国奸、报仇雪恨、申张正义，外国也有。1946年，波兰绞决示众了II名纳粹战犯。前苏联公开绞死了助德反苏的符拉索夫之流。在文艺复兴发祥地的意大利，游击队处决了墨索里尼，还要悬尸示众。法国二百多年前颁布《人权宣言》，而1944年在格勒诺布尔市，也在群情激动中枪决了大法奸。看来惩恶示众现象，有普遍性，不唯中国独有。说它“在社会中也造成了一冷漠的、自私的、愚昧的文化心态”，是逆反民心，玷污民意的。是非就这样混淆了，历史就这样颠倒了，否定了。这就是上述诸君的所图、历史虚无主义的新把戏。