子曰:“未知生，焉知死？”这个回答其实并不负责任，因为活着能思考死亡，死了就再也不能考虑应该如何去活。

所以我更愿意说：“未知死，焉知生？”只有充分理解了死亡这一凄美的大背景，才能活得踏实。若是把死亡看作一个虚无的结果，那么你的人生也必将随之暗淡。

我对死亡的接触始于5岁那年。有一天，病床上的外公突然不理我了，脸上的血气也逐渐消褪，最后他庞大的身躯化为了一个小盒子里的灰烬。我才逐渐知道，那就是死亡。

此后无数个黑夜中，小小的我就被死亡的阴影笼罩。我在想为什么我们要死？死了是去了天堂还是地狱？亦或是飘荡人间，甚至不复存在？我没有一个答案，我只是绝望的质问：“为什么我们要死？”那时候的我喜欢看《猫和老鼠》，喜欢吃小熊饼干，喜欢和家里的狗狗玩耍，我在想，如果我死了，这些事永远都做不了了，这是多么让人绝望啊。

后来有一天，我看到了一部电影《第六日》 。它讲述的是一个关于克隆的题材，也就是复制一个新的我，然后让旧的我死去。如此循环，一直保留自己的思想。这部片子给了我不少安慰。可是精明的我马上开始质疑了，首先，这只是一种可能，是一个科幻片。其次，就算克隆了，那个“他”真的是我吗？死亡还不是需要我自己面对？如此一想，崩溃。

对于死亡，我一直在想，也一直想不明白，所以就开始寻味别人的看法。看了一些哲学书后，我发现很多主题都是围绕死亡展开，讨论是否灵魂永存，死后是否会化为虚无。我隐约觉得死后就是万事皆空，失去了所有的感觉，包括想法。而想法和情感这些要素就构建了灵魂，因此死了灵魂也不复存在。这只是我当时肤浅的想法，很多大哲学家都认为死后存在灵魂，对此我也不敢妄加评论。之后我便走向宗教，我从中发现了一种豁达。信仰宗教的信徒往往优雅而淡然的死去，心中是平静安详的。与之相反的是艺术，艺术美化并夸大死亡，让人觉得死亡是一种升华，是很凄美的。在死亡的阴郁笼罩下，哲学思索人生，艺术眷恋人生，宗教超脱人生。

现在我试图寻求一种统一，也就是不管是否灵魂永存，不管是否存在神灵，我们都应该把灵魂生活作为永恒价值来对待。如果灵魂会寂灭，那么生前的这一段岁月就是它闪光的日子；如果灵魂会永驻，那么我们更应该把握有限的今生，把遭遇作为载体来丰富它。也正因为相信灵魂的价值，我们才能超脱。

死亡带给我们的不仅是对灵魂的思考，还让我们懂得了珍惜。励志的人说：没有到不了的明天！理智的人说：明天你也许已经不在了。生命太宝贵了，宝贵得连拥有一切的上帝都吝惜生命，分配给我们有限的年华。人生苦短，朝生暮死，俯仰便是一世。我们能做的是从有限的人生中获得无限的价值。死亡揭示了外在躯壳的有限，却揭示了内在生命的无限。只有时刻拓宽自己灵魂的疆域，才会发现每一个片刻即是永恒。

我向往的死亡是平静而淡然的，不留遗憾和恐惧。看过杨绛先生写的《走在人生边上》，它就给我带来了这种感觉。杨绛先生在96岁高龄时提笔著作，她的笔尖直指灵魂，文字间散发这宁静和坦然。今年她已经103岁了，优雅依旧，平静依旧。

未知死，焉知生？欲好死，必好生。死是一生的总结，因此好好生活才能优雅地死去。这就如同一副美妙的山水画配一个精致的印章。我们要做的不仅仅是把章刻好，更要注意好好对待这幅画。因为它就是你的全部，当印记封存的那一刻，你的一生也随之定格，永远存在，挥之不去。