有这样一副大家耳熟能祥的名联：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。说它是名联，是因为，短短的十四个字，便把两位千古名相一生所秉持的做人理念、行政风格做了画龙点睛般的概括。此其一。其二，两位名相的历史功绩固然难以企及；而他们身后所留下的“谨慎、糊涂”四字，更是成了后世研究和效仿的“处世箴言”。

一。谨慎乃立身之本

一部【三国演义】，为我们展现了一帧中华文明进程中最为波澜壮阔的历史画卷；罗老夫子用他那支生花妙笔为我们塑造了一位集智慧与美德于一身的忠臣良相——诸葛亮。千百年来，忠君爱民、“鞠躬尽瘁、死而后已”固然是人们推崇他、颂扬他的主要原因；但在那个烽烟四起、战火频仍、诸侯林立、豪强争霸的乱世里，诸葛亮正是凭着谨慎这一“二字真言”，为刘氏打出了一片天地、成就了他“隆中对策”预言的不世功勋！掩卷而思，如果说，因诸葛亮将“谨慎”作为当年蜀汉政权的立国之本，并取得伟大成就的话；那么，作为生命个体，身处今天这个竞争酷烈、弱肉强食的社会，更应该将此作为立身之本！

所谓谨慎，展开来说，就是谨言慎行。【论语.里仁】中有这样一句话“君子欲讷于言而敏于行”。“讷言”者，一是戒口无遮拦、信口开河。忍而少言，以防祸从口出。同样是三国中的杨修，一代才俊、能言善辩；但却因“鸡肋”二字送了卿卿性命。现实中，因话多而伤人损己之事亦比比皆是。拍上司马屁者，可能会拍到马蹄上；虽是忠言，但太过逆耳，便可能适得其反；说者无心，听者有意，便可能遭忌；即便是相知相爱的情侣，口不择言的后果也可能是伤了感情。“万言万当，不如一默”。所谓“谨言”说得就是这个道理。二是讷言并非不言；而应该是三思而后言。毛主席有一句名言：“没有调查研究就没有发言权”，可谓一语中的。经过“调查研究”、深思熟虑后的想法，其效果可能是“一言九鼎”，也可能是“一句顶一万句”。历史上的名臣良将中，“讷言”者也不在少数。如西汉的周勃、东汉的吴汉、唐代的李靖、梁武帝时的冯道根等等，“讷言”与功勋同样都是他们彪炳史册的独特标签！“敏行”者，是相对于“讷言”而讲的。这里的“敏”，除了有雷厉风行的原意外，更多强调的是一种生活态度：少说多做。而我们说的“慎行”则是侧重于做事的方法。二者并不相悖。人的一生，在无论是生活琐事，还是关乎前途命运的大事面前，都会经历无数次选择。而“慎”则是选择前必做的功课。“临深履薄”理应成为我们的行动准则。凡事预则立，不预则废。世事无常，即便慎之又慎，也可能功败垂成；行而不慎，则后果将非常严重。同样，慎行不等于不行。目标既定，就当“敏行",否则将一事无成。

二。糊涂是处世良策

吕端是宋代历尽两朝的一代名相。其声名虽不及诸葛亮那样显赫；但却因其“糊涂”，而让同样是中华民族的一代伟人——毛泽东对其刮目相看，把他与诸葛氏并列于这阕名联中。确切地说，吕端的糊涂是“装”出来的；或者说是“修炼”来的。不斤斤计较、不以权压人，忠厚待人、与人为善，在小事上以糊涂示人。“宰相肚里能撑船”的典故便出自于他。但在事关国计民生的大是大非面前，他却果敢毅决、毫不拖泥带水。因而太宗才给予他“端小事糊涂，大事不糊涂”的评价，放心地将宰相一职压在他肩上。在太宗病危、皇位争夺的关键时刻，看上去稀里糊涂的吕端，骨子里却大智若愚、大智大勇，凭着太宗的一道圣谕，用出乎意料又合乎情理的简单方式，化危机于无形、扶大厦之将倾，保证了大宋江山的长治久安。今天，我们用现代人的视角重新审视吕端这个历史人物，撷取他宽厚仁恕、清廉豁达、小事马虎处理，大事坚持原则、匡正祛邪的处世风范和执宰谋略，在“难得”的“糊涂”中，体悟人生的深层意蕴：1。多读书、读好书。从书中汲取增长才干、提升内涵所必须的营养，用现在一句时髦的话说就是：补充正能量；2。多谋事、谋正事。大到工作事业，小到家庭婚姻，都在所谋之列。但问题的关键在于，要谋之有道：正道！；3。多交友、交挚友。朋友多了路好走。但更重要的是寻求那些志同道合之人结而交之；4。多行善，行“大善”。古人云：不以善小而不为。这里所说的大善即为由小善而积成的大善；5。多律行、律己行。时时检讨自己的行为，严以律己、宽以待人。“手电筒”多照自己、少照别人；6。多修德、修仁德。仁政是儒家对统治者的最高要求；而仁德则是衡量是否君子的重要标准。如果一个社会的君子渐多，则小人必少。如此，才有建立和谐社会的人文基础。以上“六多”虽不能涵盖“糊涂”的全部内涵；但至少能够在道德修炼过程中有一个大致的方向。