大唐不设“文字狱”
在我国历史上反复证实了一个政治与文学“定律”：一个在文学上最聪明最有作为的文人，往往在政治上是最愚蠢的人，而他们是直接受害者，他们的遭遇和命运也最残。
作为统治阶级对“文字狱”的处理，最聪明的办法往往是杀人不见血的冷淡、冷场、冷待、冷宫、冷冻、冷处理、冷板凳等，一般不采用处置流放和杀头的极端方式。因此，历史上“杀人不见血”的“文字狱”比比皆是，让“文字狱”受害者只能是“哑巴吃黄连”、“牙被打掉往肚子里咽”。
我国历史上封建王朝长期盘踞在劳苦大众头上，高高驾于至尊至高的位置，他们的谎言不可揭穿，一旦犯上，就招来塌天大祸。九候戳破了商纠王的谎言，结果被剁成了肉酱；屈原戳破了楚怀王的谎言，结果被迫投江身亡；司马迁戳破了汉武帝的谎言，结果被阉割了。
关于历史上的“文字狱”，其产生的主要原因是王者与书生之间有隔膜。王者总认为自己一介草莽武夫尚且弄得天下，而那些满腹经论的文人比自己更能，便起了杀心，于是便有了“文字狱”，尽管那些书生文人倍加小心，但也躲不过在文中被寻章摘句、穿凿附会、罗织罪名的命运。
清朝的皇帝比较用功，康熙朝编《康熙字典》、《古今图书集成》，乾隆朝做《四库全书》，保存了很多重要的典籍。不过皇帝们也时时用一下那个钳制士人思想的密招——“文字狱”，但凡大部分的书，都会牵连那么一些人士因字获祸，《四库全书》有，《康熙字典》也有。乾隆朝，江西举人王锡侯就是因为改编《康熙字典》，遭遇了杀身之祸。
有时看起来并非大事，但只要触动皇帝的敏感神经，就会招来杀身之祸。清朝有一秀才在秋月下读书，等散步回来，发现书卷上被风吹乱，便在扇子上写一对联：明月有情常照我，清风无事乱翻书。他被扣上“反清”的帽子而被斩首。
但是在“文字狱”比比皆是的王朝中，也有唐朝属例外。
魏征，大唐名相，以直谏扬名于世。隋末，投瓦岗，兵败归唐，佐太子，玄武兵变，易主畏秦王。唐太宗时，进为宰相，成为大唐王朝决策主要人物之一。魏征，有胆有识，进谏如流，敢言他人所不敢言之言，曾向太宗面谏五十次，呈奏十一件，一生谏诤二百余事，达数十万言。其次数之多，言辞之激烈，态度之坚定，在中国历史上是少有的，对唐初社会的发展，起了关键性的作用，正因为这样，赢得了皇帝的信赖和器重。公元643年，魏征病死，唐太宗痛苦失声说“用铜作镜，可以正衣冠；用历史作镜，可以知兴亡；用人作镜，可以知得失。魏征死去，我失去一面镜子！”创了历史上君“畏”臣之先例，树了历代君臣关系的典范。
除此之外，唐贞元三年（公元787年），唐德宗李适离长安路过新店时，顺便作“民意调查”，他问子民赵光奇：“百姓乐乎？”赵光奇并未山呼万岁，而是大胆说实话：“不乐”。李适又问：“今岁颇稔，何为不乐？”赵光奇如实回答说：“诏令不信”。接着他毫不客气地历数了朝廷不讲诚信，不兑现政策的表现：“前云两税之外悉无他徭，今非税而诛求者殆过于税”、“始云所米粟麦纳于道次，今则遣致京西行营，动数百里，车摧牛毙，破产难支……”赵光奇反问李适：“百姓愁苦如此，何乐之有？”弄得李适十分尴尬，无言以对。最后，赵光奇直言相告皇上：“恐圣主深居九重，皆未知之也”。面对这样尖锐无情的批评，李适非但没有发火，反而作了妥善处理：“上命复其家”，免除赵光奇一家的赋税和徭役。
另外，在唐朝诗人骂当世是普遍的。
李商隐写“打油诗”：郦岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。唐太宗与杨贵妃到郦山洗澡这样的个人隐私，李商隐也敢在诗文里抖一抖，批一批，还涉及到“乱伦”这么敏感的问题。
白居易比李商隐更厉害，他把唐玄宗与杨贵纪到郦山洗澡的事用长篇大论来倾述：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，不仅骂你“懒政”，还骂你“荒政”；“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，更骂你“乱政”。
孟浩然在唐玄宗面前写诗“归终南山”道：“此阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”对皇帝不任用他而大发牢骚，而玄宗并未因之而治罪，只是说：“卿不求仕，朕也未厌卿，为何拿此语诬我？”
公元648年，徐敬业打出反武的旗号，唐初四杰骆宾王写了声讨武则天的檄文，锋芒直刺武则天：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”意思指武“作风不正”，是个狐狸精。武则天没有动怒，却只是“嬉笑”，还不说应该请骆宾王来做官。
除此之外，杜甫反映豺狼当道，民不聊生的《三吏》、《三别》；陈陶的《反战诗》“……可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”；李绅的《悯农诗》“……四海无闲田，农夫犹饿死”……这类大家耳熟能详的诗句，不胜枚举。这些杂文诗的批判力度，也远远超出我们当今社会的容忍程度。
诗人们居然如此大胆批评皇帝，而皇帝并没制造“文字狱”，把他们捉进大牢，治他们的罪，诗人们相安无事，高枕无忧，该写诗的继续写诗，该喝酒时继续喝酒，这大概是唐王朝鼎盛不衰的缘故吧。
历史上的“文字狱”，血迹斑斑，冤枉沉沉。但愿在我们当今清平世界，反思过去，让“文字狱”少些，再少些，只有这样，人间才能和谐美好！
