这种病无药可救，只能依靠自我康复——题记

做人底线有必要矜持吗？

精神文明也要与时俱进？

“这个秋天异常的让人心寒”

“小悦悦，也许你离开了这个复杂的世界，是最好的解脱，不再看到人心的冷漠，社会的黑暗，另一个世界没有交通事故，更没有一群冷血的人们。”

最近，关于小悦悦事件，已经风靡到了这个社会主义大国，各行各业的人们都在进行着一场国民的道德底线的大讨论，铺天盖地的舆论都聚焦到了这个仅仅只有两岁的小女孩身上，如今的社会到底怎么了？道德底线为什么因为经济基础的雄厚而一再降低，生活在如今社会的人们，底线到底还剩几何？当你们看着那个遍体鳞伤的小女孩，你们是在矜持；是在冷漠；还是在无视？

不难发现，如今的社会有一个非常奇怪的现象，往往当一件丑陋事情发生后，便会立刻引起社会的广泛关注，人们在讨论着行为的是与非，去颂扬，去抨击。试想想，为什么当我们生活在上层建筑非常“完善“的环境中，却没有省视每个人的精神文明？这个社会不缺地位，不缺钱，更不缺物质，缺的确实让他国鄙视的”软建筑“精神文明”。当日本报道小悦悦事件，主持人竟用了一个“冷血”词来形容，我们总是在说日本崇尚的武士道精神，他们很残忍，可是我们在他们面前又做的怎么样呢。我们不去好好思考吗？中国自古将儒家思想放在首位，仁者爱人，可是，现在国民做到了吗？

还好，在那18路人视之不理的环境下，一个年迈以高的人出现了，至少说高尚的人没有绝迹，还有，还有，我们应该庆幸……

新民主时期我们有鲁迅，那样的社会需要呐喊，只有呐喊，才能击穿社会上那群麻木腐朽的人群，去唤醒他们的知觉。那是因为经济基础很薄弱，怎么能够支撑起上层建筑，更不要搞什么精神文明建设，可如今呢？一切都到了高峰，我们是打过乃至强国，我们还需要呐喊吗？难道思想又一次走到了低估。我像我们不需要吧。在物质文明高度发达的年代，精神文明在潜移默化中必将提高一个层次，人们对于价值观与人生观的认识也必将有了质的变化，可是价值观的导向作用又何去何从了？？？

有人说，因为这些事情的频繁发生，我们应该立法去制止这些社会反现象，也许会有点作用。可是人们的潜意识是通过法律法规来改变的吗，或者说这样就会改变吗？我想未必，它约束的事一个人的行为，可是他不能去牵制一个人的意识形态，这样无疑是一种形象工程。救与不救完全就是该出手就出手，没有意思犹豫和思考的余地，这是一种发自内心的道德感。

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋在近日召开的广东省委常委会上呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”的确，当下中国人似乎愈来愈忽视了潜藏在自己骨子里的丑陋的抛头露面。中国社会的道德骨架确有折断处。而且这个断点非常严重。

从老人摔倒无人敢扶，到幼儿被车撞多人不敢救，这些年来出现的事件屡屡挑战我们的良心底线。一次又一次的刺痛我们的良知，可是国人到底怎么了，“攘外必先安内”，我们连自己的事情都不能解决好，怎么能去对抗西方国家的挑拨离间，自己的人道主义都缺失了，又怎么去湘潭联合国提供人道主义。

面对着道德滑坡现象，很多人很自然的认为是市场经济瓦解了传统道德体系，“礼乐崩坏”。其实，这种归因法是很片面的。虽然，市场经济瓦解了自然经济体系下的旧道德体系，可是他将我们国家的传统美德在发展中传承了下来。但是，我们需要建构更先进的公序良俗，首先作为每个公民道德底线应该有恨好的认识，尽管我们遇到了其他事情的牵制，但是我们不能因此而失去我们的良知。

我们五千年的文明不能一次一次的丢弃，强大的国家不仅需要强大的经济实力，风需要依靠道德的圆满。当社会一次又一次的重演着自己导演的悲剧，我们真的不能够再矜持了，该出手时就出手吧。避开自己人不谈，西方一只只饿狼正在盯着呢！