世上稍有知识者，大多喜欢谦逊的人，而厌恶狂妄的人。狂妄常和无知连袂，为并列结构；无知在后，狂妄在前，大约狂妄过了头就等同无知吧。无“知”則罢了，狂妄却是有点“知”的。据字面解释，狂妄：极端的自高自大。一个狂妄的人或许有点某类的才华，但没有人乐意信赖一个言过其实或出言不逊的人，当然也更不愿去帮助，所以狂妄之性会阻碍一个人的发展，甚至前程。

纪晓岚的【阅微草堂笔记】中记载着一个小故事【刘东堂言】说“狂生某者，性悖妄”（只背得这几字了）。叙说一个狂生与同伴上京赶考，暮宿古破庙里。闲眠无趣則相与聊侃，各执词锋，互不相让。而此狂生语烈甚凶，有挫其者辄眦目揎臂欲侮欲欧，众者均惧之，缄口而不语。独剩此狂生若居庙堂高，诸皆伏于下，洋洋洒洒，自语自矜，好不欢喜。说之良久，忽有人发问，狂生答。无意间，二者交锋。那言者引经据典，幽默驳斥。那狂生理屈词穷（非谓词穷，实是少读），裂牙露齿，愤怒非常，寻其人于墙角落里，举拳便打。那人哈哈大笑，轻避巧闪，拳拳躲过。（呵呵，换着他人，早鼻青脸肿，满地找牙了）。二人一前一后满破庙如影个般转。起初那人还笑声朗朗，后来笑不起来，气喘吁吁哩。愤道：“汝实天下第一狂妄之人；吾惧汝，去矣。”那人扬身上了院头树梢，倏然而去。众皆大惊，狂生愈惊：此，鬼也。可见啊，人狂妄了连鬼也恶且惧。

狂妄小到影响一个人的人生及事业；大到影响一个国家，乃至民族。

肥水之战时，前秦苻坚率八十万精兵欲灭东晋，有世臣劝以诸多不利，慎出兵。而其不纳，驻军长江边道：吾将士可挥汗如阵雨，投鞭足断流。而不明敌情，狂妄自大，终兵败身死国灭。又近之日本愈狂妄至极，叫嚣三月之内灭了中国。虽那时中国积弱成病，万业落后，而日本耗了八年，令国内凋敝，民族遭难，仍以失败告终，祸及了子孙。又如官渡之战的袁绍，朝鲜战争美司令麦可阿瑟都为狂妄付出了惨痛的代价。

在一个人志存高远而末成业之时，有些言语为听者不察則被视为“狂妄之言”。最具代表的則是项羽与刘邦，二人见秦始皇出巡，华幢宝车，万骑拥高牙，其尊其威，震慑天下。项羽狂言欲取而代之，刘邦則云：“大丈夫当如是”。而于当时众俗眼里，岂非“狂妄之极”遭人嘲笑讥讽。而实則是胸襟廓伟的情不自禁而己。自负略过則近于“狂妄”，唐李白是为此例，不惧权贵，嬉耍弄臣，“安能低眉折腰侍权贵，叫我不得开心颜”的傲骨后，便是不受圣旨的“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的“狂妄”而此“狂妄”又似乎仅是权贵们对李白的注释。历史上还有值的一说的两个“狂妄”的人，一是杨修，学识渊博，却不谦逊，锋芒毕露，遭曹操厌恶杀了；还有一个曹操没杀，送给江夏的黄祖去杀了。这个人叫弥衡，也是持才傲物，自负及狂妄。

自负与狂妄之间的拿捏似与对古代美女赞扬一样：多一分不好，少一分也不好。既然如此，作人不自负岂不更好？省得自负过头变成了狂妄之人，遭人厌弃。尤其并没什么可自负的人，若狂妄，岂不笑掉人的大牙儿。我想起明·张岱的【夜航船】里的一个故事：夜渡船上，两厢分坐数十人，多默然。唯一书生高谈阔论，若蚊若蝇，甚是烦人。高论处，亦有二、三稀落掌声。书生愈狂傲，四书五经，三教九流，无一不显摆，直说得口吐金莲，天花乱坠。诸人俱钳口悚然敬然。有一僧人实不欲听，乃请教一问题。问：“澹台灭明是一人，还是二人？尧舜是一人？还是二人？”那书生哼哼然道：“你这和尚无识！澹台灭明当然是二个；那尧舜固然是一个了”老僧闻毕，“哦”了一声：“如此说来，待我舒展了手脚，放松放松”。这故事可真将那少知而狂妄者刻画得入木三分啊，读之不由感慨。狂妄者遇着渊博者，岂不把脸丢到祖坟里出气冒烟了。

想来思去，狂妄的坏处实在多多，倒不如自省自省，作个谦逊的，这样也可安生些了。