梁山伯与祝英台的爱情故事就像是一曲绝调，绕梁于耳，未曾断绝。一段凄美的爱情，曾被演绎了无数个版本，但究竟最初的故事是怎样的呢？梁祝真的化蝶而去、比翼双飞了吗？

冯梦龙《情史》中有一小篇名为《祝英台》，讲的就是祝英台与梁山伯的故事。原文很短，只有四行文字，寥寥数语。没有冗长而华丽的辞藻，只浅浅的几笔叙述，读来却倍增凄清，更添伤感，引人无限遐思。余反复读之，觉百般韵味，不胜感慨。

传说中的化蝶，书中并未提及。其实，化蝶与否，于他们而言，有什么分别呢？生不能偕白首，死能同穴已足够。抛开人们赋予的神话色彩，也许，他们连死同穴都不能够，这该是一件多么悲惨的事情！几载同学，朝夕相伴，秉性相投，岂非知音？情又怎能不深？日久生情，何况是意气相投！虽无誓言，情意已深。祝英台先归，其实便是有意让梁山伯去寻访自己，以便他知悉自己本为女儿身。以有心算无心，只因情根早种。

可惜，梁山伯终究是晚了一步，祝英台已被马氏所聘。人生就是这样，有时候迈迟一步，便是终身之憾。更可悲的是，这一步无论如何也挽回不了。只余一世凄然，万古长恨。往日不同今时，若换了今日，也许没有梁祝之凄惨结局。奈何，那只是一个以“父母之命，媒妁之言”谈婚论嫁的时代！纵然芳心早许，纵然情深如海，纵然此情不渝，祝英台也无法违背父母之命。与心爱之人长相厮守，不过就是一场梦。可以永远做梦，却无法让它成真。一旦梦醒，就是寸寸相思，就是生离死别之痛。

生离成殇，梁山伯还是熬不住这相思，在与祝英台分别的三年之后便因病而逝。三年不算长，然，于他们而言，三年却太长太长，更何况以后还有那么多个三年呢！一日不见已如三秋，三年不见，便是几生几世了。相守终究无望，相思又是这般磨人，咫尺恍如天涯，情深怎如无情？若无情，便没有这千千结，便没有这无尽相思。可，又怎能无情？岂能无情？梁山伯的怅然若有所失，该是怎样一种惆怅呢？里面埋藏着多少深情呢？鸳梦难遂，情亦难绝。梁山伯的“病且死”岂非就是“慧极必伤，情深不寿”？

谦谦君子，温润如玉。那风采神思该是祝英台心中所喜吧？换我心，为你心，始知相忆深。然而，你们之间又怎需要换心呢？君心早似你心，你心亦如君心，早已不负相思意。庭院深深，你无从走出，更无从去见那个令你思之切切之人。倏忽之间又是一年，可一年的岁月于你又是何其的漫长？也许，泪早已干，可情却始终不能绝。许他深情，便许了这一世的相思。何须诺言？何须盟誓？心心相印，只能情逾金石，海枯石烂。父母之命，无从抗拒。嫁于马氏，你无可奈何。可是谁又了解你心中之苦呢？也许，你早已抱定必死之心，以酬那一片深情。

祝英台，于你而言，出嫁才是你们唯一再见的机会，无论如何你是不会错过的。也许，梁山伯选择将自己葬于清道山下就是为了等候于你。无须言明，其实，你早已明白他的心意。无情之尘世，有情之天地。风涛大作，岂非天随人愿？只是，这愿随的晚了一点。若能早一些，该多好！你们举案齐眉到老那该多好！只是，一切如果都已不能令梁山伯起死回生了。而今，惟余一死，方可偿你相思，偿你深情。那“失声哀恸”中有多少话欲说还休？有多少恨难叙难述？蜡炬成灰泪始干，身死才能解这无限神伤吧！

这哀哀欲绝的失声痛哭，自然是闻者心碎，天地同悲的。真情感人，山未崩，地已裂。这一刹那，你投坟而死。从此，了一世情缘，偿一世相思。若有魂灵，你们双飞而去，化为蝴蝶。若无魂灵，你们同穴而眠，永不分离，亦可了慰于心。

问世间情为何物，直教人生死相许。没有然诺，只有倾心相许，只有生死相随。几回魂梦与君同，终究意难平。也罢，情天恨海难填，那也只得饮恨相随。从此后，只有相随无别离，与君共赴黄泉路，共为尘土，共结来生缘。