从盛夏至薄秋，睡里梦里，总是一浪高过一浪的蝉唱。透过树叶冲上云天，又穿过窗阁，把清高、正直、孤傲送进无眠者的云笺，诗客的五色笔，佳人的云霓线，连缀成绮丽的饮露君子篇。

黑暗中苦苦等待，四年的光阴长得没有尽头。一千多个日夜仅修的几十天短暂的生命，阳光雨露的华年结晶成罕见的高标隐逸性情。非佳木不栖，非清露不饮，居高自许，目无下尘。拇指大小的身躯却有凤凰的品性，鸾鸟的孤傲。千古蝉唱，引多少才子窗前挥笔，多少佳人帘下度针。虞世南一马当先，诗笔一落，“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，对蝉的赞赏，对清高、正直的追求在咏唱中尽得彰显；骆宾王一腔热血，讨武曌未成却身陷囹圄，闻得蝉唱不由高咏“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”最后的以蝉自喻几乎是呐喊堕泪，喷血而成。蝉的清高孤傲就是诗人的化身，诗人此时就是蝉，蝉就是骆宾王；李商隐一生坎坷，仕途不顺，感情多舛，蝉似自身，他也曾对蝉长叹，“本以高难饱，徒劳费恨声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”，诗人与蝉已经达到物我合一，庄生化蝶的境界了。声声蝉唱，叩击着文人雅士那敏感而多情的神经，他们选居山林或许就是因为林中有蝉吧？

蝉饮露水树汁，不食人间烟火，真是空灵隽秀，具有仙风道骨。古墓中常发掘出玉琀蝉，那一定是墓主人的爱物，至死都不离不弃。虽年代久远，却依然晶莹润泽，栩栩如生，仿佛一松手就会振翅而去，唱响扶疏间。玉琀蝉至今仍高居黄金宝石之上，是风雅者的至爱。“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，露珠既被喻为珍珠、明珠，滋养出的蝉自然也吸足了珠的精气，昼夜啼叫不已精神不减丝毫，恐怕也是珠的功劳吧。

蝉，生命短暂，美丽不减，君子风度，隐士节操。居在桐干柳柯，从夏到秋，从昼到夜，高嘶呐喊不息，是对短短几十天生命的咏叹。透明的双翅透明的眼还有透明的蝉衣沉默在树干，光明磊落，不牵扯生命的长短。积极在云间曼舞，让蓝天记住你黑亮的舞姿；竭尽全力的啼唱把歌声洒遍草丛林间。这一种高贵的精神倾倒过文人墨客，这一种快乐达观的秉性羡煞了百鸟诸兽。蜂忙蝶乱花间穿梭也算是亹亹日日复年年，却比不上你清高俊朗的一生高唱。当秋风骤起，当“蒹葭苍苍，白露为霜”，当你唱尽对夏秋的恋歌，当黄叶将香火传至地下，你知道曲该终了，于是就最后一次在柳三变的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”中回光返照后，停止了生命的奏响，附化在树干，和寂寞的蝉衣结了永久的伴。

无事即神仙。人生若能如蝉，君子一生，清高一世，正直一回，终日居高清唱，不必“终日辛苦为食忙”，不必将日头从东山背到西山，不必依人眼色做他人嫁衣，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”，最终“赤条条来去无牵挂”，那就真正参透生命的真谛了。

饮露蝉君子，饮露真君子。