佛者，觉者。修行是改变心，挂碍。有智慧的人可以解决烦恼。佛就是心。放下不等于放弃。历炼思考。心里不执着，女人也是大丈夫。不要迷恋、迷信法师。做人要有原则，有底线。活着不快乐有什么价值呢？内心缺少反省，所以我们浮华、浮躁。要找到自已的方向。解决根本问题才是真正的修佛。

磨瓦不能成镜，坐禅怎么能会成佛？心是根本，要从心修。一切善恶皆有心生，罪从心生还从心灭。

得既然不是得，能得也是无所得。既然无所得，又说什么能得？空空已经是空，诸法也是空。寂静无相，哪有什么静，哪有什么寂？全是全非，还说什么清净？既然得到通达，又哪有内外之分？

世间的有相，也能看作虚空。若是理解实相，就会看见无相。若是理解无相，也就理解万物都是假有。而对万物的认识，又不失其假有的形体，对无相的认识，不妨碍有相的感受。如果能这样理解就叫做实相。

不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸——-最高的境界，这正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。

无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们所认为理所当然的事情，正是我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：“终日说事，未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着—丝。”这是禅者的境界。如果真能如此，那么人间便是净土，而净土就永远在我们的心中！

达摩说：文字在阐明佛法真谛，不可执著文字，但也不可舍离文字，始能得到之受用。知者不言言者不知。200年后，知“道”的人多，行“道”的人少！说“理”的人多，而悟“理”的人少！所以不可轻视执迷不悟的人，任何人都会在一念之间弃恶从善。