文菡萏
前些天写《红楼妻妾关系浅析》时，曾与一个朋友说过，红楼里是没有爱情的。因为那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱；那里的女人也只热衷生孩子，巩固地位，并不真正爱自己的丈夫。但说完后，方觉失言，因为宝黛的爱情无疑就是，划破这茫茫黑夜里的一颗流星。
对于宝黛的爱情历来人们给予了极高的评价。南京大学潘知常教授就言称，宝玉是中国文化里的亚当。尽管有些人认为此言夸大，但我还是表示赞同。何为文化，文化就是文明教化，就是一个社会的和谐与美好，任何书籍与知识，都是为此服务的。我们地球上只有两种人，一种是男人，一种是女人，一个歧视妇女的社会，肯定是原始和愚昧的。而宝玉无疑就像一面鲜红的旗帜，一下子警醒了世人的目光。
宝玉是一种精神的化身，是一个人性美的使者，更是中国爱情字典里的开山鼻祖。曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟”他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。说那里的女子只要一见到男人，就人不像人，鬼不像鬼，想起自己的终身大事来了，何谈大家闺秀。同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。
那在曹雪芹眼里，真正的爱情又是什么样子的呢？就两个字“体贴”，简称“意淫”。也就是以精神恋爱为主的真性情的表达。他认为那些才子佳人的故事都是“强拉硬扯，忽聚忽离”严重脱离实际，编造的成分居多，并且他们的感情没有基础。他把男女风月之事分为皮肤之滥与意淫两种。皮肤之滥就是指纯肉体和纯物质的，或因一时迷恋而苟合的。当然贾赦贾珍贾琏贾蓉都属此例。贾珍可以和很多男人共女人；贾琏属于熊瞎�雨祝凰耄凰耄患稚馐嵌喽嘁嫔疲患秩厥窍铝魑蕹埽饫锒济话榈某煞帧＞孟晒枚员τ袼担峋茨闶乔Ч诺谝淮笠耍簿褪切迹τ袷蔷窳蛋谋亲妗�
那么宝玉的爱情又是什么样子的呢？我们不妨看一看。
红楼是一部为女人树碑立传的书。在那个男尊女卑，拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。首先是男人喜欢看，从上往下流传，手抄风行；其次女人喜欢看，如获珍宝。书里描写了各色美好的少女，她们青春浪漫，纯美无瑕。但所有这些我们都是通过，宝玉那双清澈的眼睛看到的，他的眼睛就像一把尺子，给你丈量出这些女孩子精神世界的纯度。宝玉最大的好是对女性的尊重和对美好事物的发现，其次是他内心的善良和干净，当然还有自身的才华，如无品学，焉有红楼一书。虽然书中一再贬低自己，实是自站脚步，个人口角而已，不可当真。他不仅敬重黛玉这样不染世俗，才貌双全的女孩，而且关爱像二丫那种普通贫穷的女孩子。这个贵族公子的眼睛是没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点最是可贵。所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人的魅力。
宝玉是一个光环性的人物，在贾府被称作“活龙”“凤凰”。喜欢他的女子不计其数，那么他为何独钟情黛玉呢？书里讲得很清楚，就两个字“知己”。知己这两个字不是好写的，里面有疼惜有懂得有尊重。最主要是彼此的灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加给对方，讲一些大道理，或一味想改造捆绑对方。宝黛二人因有共同清澈明亮的眼睛，共同对事物的认知，共同的价值取向，所以才能互相倾慕。那么我们看下他们是怎样一路走来的。
红楼以神话开篇，点明故事的出处。讲的是西方灵河岸边三生石畔有一颗绛珠草，绛，红色；珠，血泪也，就是带红色泪珠的小草。因赤瑕宫神瑛侍者，每日以甘露浇灌，才得以存活。后来受天地精华，得雨露滋养就成了仙。变为女体后，她不吃饭，饿了就食“蜜青果”，渴了就喝“灌愁海水”，这个人就是林黛玉，也就是说黛玉本就是一个不食人间烟火的女子。赤，红色。瑕，瑕疵。点红，神瑛侍者就是宝玉。宝玉一生最喜红，他不仅自己喜欢穿红色衣服，并且也喜欢看穿红色衣服的女孩，他还喜欢吃女孩子嘴上的胭脂，他的门斗上贴的是绛云轩，他住的是怡红院，他幼时的名号是绛花洞主，曹雪芹的书房叫悼红轩。从这些，我们不难看出宝玉一生爱红，是个内心热情，流淌着鲜红血液的人，他讨厌那个外表看似繁华而内在冰冷的社会，他喜欢那些心底纯美的少女，他始终认为她们才是最可爱的，只有她们的心灵才没被污染。
一日，这神瑛侍者凡心偶炽，想到凡间历幻一番。警幻就问及灌溉之情，绛珠草就说“他用甘露惠我，我并没有此还他，他下世为人，我也下世为人，我用一生的眼泪来还他，也就抵偿的过了。”从这里我们可以看到，天界的神瑛侍者是喜欢绛珠的，要不不会精心呵护，有救命之恩。绛珠也有情有义，要不不会随其下凡，她目的很纯粹不是享受荣华富贵，只是还泪。这是一场别开生面的生命之旅，是一场浩大的心灵之约，同时也为我们开启了一段伟大浪漫的爱情故事。甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。也就是宝黛是全书的男女主角，余下的只是陪客，没有宝黛就没有这个故事的诞生。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。我们从书中可以看到，眼泪是真性情的代表，是内心的甘泉，是情到深处的表现，不光黛玉爱哭，宝玉更爱滴泪。脂砚斋曾批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。是说作者历尽了各种风月故事，情感滋味后，认为只有不带任何功利的感情，才是弥足珍贵的，因此用这木石情缘来倾泻心中的郁愤。那我们就不难理解红楼曲中的［终身误］“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。纵然是齐眉举案，到底意难平。”为何叫终身误，就是对自己婚姻的不满，对金玉之说的批判。因为只有草木之情才是最纯洁清淡的，最有呼吸和生命力的，是爱情最好的底色。
红楼无非就是一记棒喝，警告后人，那些只图别人家世，只想依附男人改变命运的女人，是永远得不到真爱的。即便有一时的蜜里调油，也会转瞬即逝。那些见一个爱一个，恨不得天下女人皆我用的男人，也是和爱情无缘的！
我们接着往下看，宝玉和黛玉不是一天落地的。天上一天，人间一年，并且他们的出生地也不同。宝玉的生日书中没有明写，应是四月份春夏交替之际，黛玉的生日书中明言是2月12，也就是说宝玉比黛玉大一岁零两个月。他们一个投生到苏州的林家，一个出生在京城的贾府。
他们在人间的第一次见面已是七年之后了，那年宝玉7岁，黛玉6岁。黛玉从苏州乘船蜿蜒而来，是一个非常美丽乖巧冰雪美好的江南小女子。宝玉一见心中为之一震，说这个妹妹我见过，并视黛玉为天仙下凡。那么黛玉对这位表哥也已有耳闻，以为是一个什么样的惫懒人物，懵懂顽童，但一见也是大吃一惊，暗忖何至眼熟至此，竟又如此的俊朗飘逸。实都是对方梦中之人。
从此二人便和贾母同住，一个碧纱橱内，一个碧纱橱外，只一帘之隔。清朝的碧纱橱相当于现在家里的隔断，用木格雕花作为装饰，把房间分开，当然也有人说是活动的屏风或帷幔之类。不管怎么样，两个人同处一室是真，关系极其亲密融洽，可谓言和意顺，略无参商。这样风平浪静美好的日子有多久，书中没有明言，因为下一节宝钗紧接着就进府了，但我推算应该至少有四年。因为宝钗进京时已经十三四岁，是为选秀而来，她比她哥薛蟠小两岁，薛蟠是十五岁打死冯渊的，加之路程，到京城估计宝钗也就十四岁了。在宝钗过15岁生日回，凤姐就对贾琏说这是宝钗进府的第一个生日，可知此言不谬。宝钗比宝玉大2岁，比黛玉大三岁。那么那年黛玉最少也有11岁了，在贾府已经生活了四五年。后文我们也多次通过薛姨妈和宝钗之口，得知黛玉早来很久，是从小和宝玉一处长大的。
宝钗的到来，如平静的湖面，投下了一颗石子，顿起波澜，宝黛之间开始出现了小摩擦。当然这主要来自黛玉方面，因为黛玉忽然有了对手，并且宝钗丰美端庄又很会为人处世。那时宝黛还处在孩童时期，并不知道有感情这回事，宝玉待姐妹们皆出一意，并无太大的区别。但由于和黛玉熟惯亲密，性情相契，就格外好些，也就时时在乎黛玉的情绪。只要黛玉一不高兴，他就前去俯就，软语慢肯，直到黛玉开心为止。但这仅仅只是黛玉不舒服的开始。
在这里，我们理下关系。黛玉是宝玉的姑表妹，宝钗是宝玉的姨表姐，这是对宝玉而言。对贾母，黛玉是她的亲外孙女，她的母亲贾敏是贾母最疼的子女，黛玉来后的吃穿用度都和宝玉一样，亲孙女迎春探春且靠后，可见贾母对黛玉之宠爱。并且黛玉是母亲亡后，贾母派人放船千里接来。宝钗只是贾母儿媳妇王夫人娘家妹妹的孩子，拐了几道弯，可以说与贾母没有任何血缘关系，在贾母眼里只是客。对王夫人来讲，黛玉是丈夫的侄女，宝钗是自己的亲外甥女，自然待宝钗要比黛玉亲些重些，这都好理解。但那时贾母还活着，一切归贾母说的算，留下薛姨妈一家，也是贾母发的话。人多说，宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。实际那时宝钗客居在这里，想不懂事都很难。宝钗点戏吃东西，都会留意贾母，平时还要承色陪坐，这原是她的懂事，也是无奈。但黛玉没必要这样对待她的亲姥姥，一切自然就好。
黛玉和宝钗一家都是依附贾府而来，但性质不同。黛玉最后是双亲皆亡，孤苦无依，就在贾府常住下来。薛姨妈一家虽然有钱，但是没人没权，已趋没落，属于精神依附。后文中我们经常会看到说薛家“仗势依財”四个字，并一住就住了很多年。先是在梨香园，后筹建大观园，把这一处划了进去，他们也没走，只不过挪了一个位置，最后薛蟠结婚也结在了别人家，连薛蝌宝琴进京，也投到这里。他们就是有家不归，这样的日子持续了很多年，一直从曹侯笔下的第3回写到最后的80回末。
情节继续往前流动，到第六回，宝玉有了性爱。这是在大观园没建，元春没有省亲之前。宝玉那年最多不会超过12岁，发生的对象是花袭人。袭人和宝钗同岁，比宝玉大两岁，已经开始渐醒人事。那时宝玉刚成人，有了性能力，花袭人是她的贴身丫鬟，睡在他的外床，每日耳鬓厮磨，接触最多。即便宝玉没有梦中警幻之事，发生性爱的对象也会是身边最近的人，可以是晴雯，也可以是麝月，只要谁和他睡在一处就会是谁。这和爱情没关系，只是看谁近水楼台先得月。
紧接着第八回，就传出金玉之说。回目叫《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半寒酸》。宝钗病了，宝玉前去探视，宝钗要看宝玉的通灵玉，莺儿就说上面的话和她家姑娘的像是一对。这一回，金玉之说正式露面。实际丫鬟就是小姐的代言人，莺儿多处为宝钗打广告，后面紫鹃也念念不忘急着给黛玉操心婚事，可与莺儿对看。
这时候我们就知道宝钗肯定落选无疑了，要不不会传出金玉之说。如果说非要找个有玉的才能嫁，那么我们不妨把“有玉的”三个字仔细想想，什么才叫有玉的，是指身上佩戴的还是祖传的，如果是这两种，那些达官显贵几乎人人都符合条件。要说胎带的，恐怕只有宝玉一人。冷子兴演说荣国府时，言京城出了一大奇事，就是指宝玉衔玉而诞，那么这个金锁岂不是有备而来。
但金玉之说并没有影响宝黛爱情的萌芽。第19回宝黛情窦初开“意绵绵静日玉生香”。黛玉独自午睡，丫鬟都出去了，宝玉前来探视，怕黛玉睡出病来，就编故事给她听。两个人同处一榻，情意绵绵，言语诙谐活泼，自然干净，毫无一丝淫气，一切都是那么的纯洁与美好。连读者都备受感染，拍案叫绝。黛玉聪慧，聪慧到你不知道她的心是用什么做的，也不知她脑子里都装了些啥！人又娇媚可爱。宝玉说她身上有股奇香，黛玉就抿着头发笑问宝玉道：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”宝玉不解。因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”可见那时金玉之说已是满城风雨，尽人皆知。黛玉本是调侃，但是她的意思很明显，言下之意无非是说薛家之金是后天硬造的，是专门来配宝玉的玉的。
那么我们看下这个金锁的来历。第八回我们从莺儿的口中得知，是个癞头和尚送的两句吉利话，要必须錾在金器上，这里并没说非要找有玉的方能嫁。后来宝玉挨打，宝钗思忖“经常听妈对王夫人等说，金锁是和尚给他，要等有玉的才能嫁……”这里还有个“等”字，可见和很多人都说过此事，薛姨妈这是在借题发挥编故事和大造舆论。宝玉有玉不假，是胎带的，实际就是块石头变的，是幻像，是块假宝玉。可是在世俗有些人的眼里，就成了真玉，可知看走眼的不在少数。但在作者的眼中，就是块顽石，这块顽石要去配草，而不是金。何为金，不难理解，就是金钱；何为玉，就是权利。过去在汉朝佩玉是要看官阶的，玉是权势的象征。金玉之说实际就是金钱和权利进行婚配，是重走家族联姻的模式。
但就在这种压力下，大自然的顽石和小草还是迎来了自己的春天。
紧接着第20回湘云第一次出场，宝钗过15岁生日，大观园落成，元春省亲等等，这一系列轰轰烈烈的事情过后，忽然春暖花开，姐妹们搬进了大观园。她们下棋作画吟诗作赋，过着世外桃园般美好的生活。宝玉在百无聊赖之际，做了《四时即事》才名远播，那年他13岁。进入青春期后，这也不好，那也不对，在茗烟的挑唆下开始看杂书。
一次，宝玉独自在沁芳闸桥边桃花底下偷看《会真记》，看到落红成阵时，将将一阵微吹来，花瓣飘飘，满书满衣皆是。宝玉怕践踏了，就兜着放入池中。这时恰逢黛玉背着花锄袅娜迤逦而来，看到就说我那边建了个花冢，何不埋起来干净，又问他看的何书。这，我们就不难想象黛玉平时的行径，自是与别人不同，有着自己独特别致的小情趣，不是庸俗之辈。然后两个人共看西厢，你言我语，情意浓浓，好看煞！蒙侧批：儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！
什么是知音？这就是知音，因为他们有共同对大自然对生命的珍爱，他们的身上有着流动舒畅的韵律之美，像一汪清泉，而不是死水。比如葬花这种事，在当时有些人眼里也是可笑的，认为花开花落，本是自然现象，何苦伤悲，做无病呻吟之状。要不人也不会笑颦儿痴，宝玉傻，实是灵魂之僵硬。这个花锄你得看谁背，五大三粗的也不像，即便是学，也是东施效颦，这是只属颦儿的千古一景。这个书你得看谁看，心长杂草的当然看不到绿洲；心种庄稼的必能吸收阳光，这就是人与人的不同。就像有些人看《金梅瓶》那是满纸淫荡，有些人读起来却是余香醇香。曹雪芹这段主要想写，一个人在成长过程中真性情的自然流露。实际他本人经过很多岁月后，并不看好这些故事，但对作为年少的宝玉黛玉来讲，却是新鲜和具有吸引力的，这点毋庸置疑。
宝玉看杂书这件事，他是不敢和宝姐姐说的，如果和宝钗说，宝钗就会教育他，让他多看点《大学》《中庸》之类的正经书。但宝钗也是从这个年龄段走过来的，这些书她早就看过，连宝琴都看过。49回宝琴做了十首怀古诗，其中最后两首暗隐《西厢》《牡丹》两景。宝钗就说，听着怪生的，何不改了重作。宝琴是她妹妹，她是怕宝琴被别人耻笑了去，有失女子风范。在那时，《西厢记》《牡丹亭》被视为淫词艳曲，不光是闺阁就是男孩子也不许看。那个社会就是如此虚伪，正常美好的人性要被压抑和扼杀，而那些狂嫖滥赌，男盗女娼之事却可以习以为常并得以纵容。薛姨妈对贾母说过，我们家也没这些杂话给孩子们听，这都是作大人的往自己脸上抹粉，看一看薛蟠的行径就知道了，看了春宫，还要炫耀一番，只不过是把唐寅读作了庚黄。
黛玉就对宝钗说宝姐姐也太胶柱鼓瑟，矫揉造作了，谁还不知道这两出戏，何苦让宝琴重作。实是宝钗这个人太凝色虚伪了。如果是生，就不会令删掉，就是太熟的缘故，并且这些故事，李纨探春迎春都晓得。再者这世间何为正事，并不是八股科考才是正事，并不是为官做宰才是正事。往往无用之事才养心，有用之事才劳神。一个人读书听曲，吟诗作画，做点闲事，心灵自然就会干净通透起来。我们每个人的思维是有限的，如果总想着，如何讨好别人，如何留意别人的态度，如何品评算计别人的生活，如何出人头地等等，心灵自然就会枯竭，因为生命这场盛大的旅行，毕竟还是属于自己的。我们可以看到袭人湘云议人长短，但你不见黛玉背后评人是非，因为她的心思全不在此。
看完西厢，黛玉和宝玉收拾好残花后，黛玉回房，路过梨香园墙角，听到小丫头们在演习词曲，有一两声断断续续飘入耳际“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”便听得如醉如痴。心想“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”这就是黛玉，更注重文章辞藻的美好，而不是情节的热闹和俗艳。庚辰侧批：非不及钗，系不曾于杂学上用意也。名言宝钗比黛玉看得杂书多。
这时候，尽管有金玉之说，但在别人的眼里，宝黛还是天生的一对。25回凤姐就说，你吃了我们家的茶，咋不给我们家做媳妇呢。一直到65回，四五年过去了，兴儿对尤二姐和尤三姐说，看情景宝玉已经有了，将来准时林姑娘定了的，老太太一开言，那是再无不准的了。
但这时候的宝黛关系还是一波三折的，虽有甜蜜但还处在试探和猜疑阶段。宝玉当然是没话说，对黛玉那是无微不至，实在的好，只怕她想要天上的星星他都可以变着法子摘下来，一切惟妹妹为是。黛玉对宝玉也是关爱有加，休戚相关，这里就不细说。但金玉之说始终是笼罩他们上空的阴影，黛玉更是常常挂在嘴边，以此打趣宝玉。宝玉呢.，内心着急，赌咒发誓，想表白又表白不清，因此他们之间就不断发生琐碎的口角。
第26回，晴雯迁怒宝钗深夜到访，害得她们不能休息，便连黛玉叫门也不开。黛玉错疑到宝玉身上，又说笑之声，便心中动疑，徒生伤悲。想起自己无父无母，宝玉竟然也靠不住，回去滴了一夜的泪。第二天又遇芒种饯花之期，便一人躲至花冢，且哭且吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”这就是有名的《葬花吟》。宝玉找不见黛玉，就知道她躲了起来，看见许多凤仙石榴花锦重重地落了一地，她也不收，便兜了起来，一直奔了那日他们一起葬花的位置。到了香冢正看到黛玉在此一行数落一行哭，不觉间已经痛倒。黛玉见他，抽身便走，宝玉赶上拦住说，“要有今日何必当初，姑娘刚来时，凭我多心爱的姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了……如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。”这些都是宝玉掏心掏肺的话，宝钗对他来说只是外人，是礼、情的事，对待黛玉他是比亲人还亲。并时时处处把自己和黛玉划作一体。宝钗病时，他吩咐丫鬟：“谁去瞧瞧？只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安。”
黛玉因为没父没母，寄人篱下，心里极其脆弱，看到那晚的情景难免不生疑，这都是恋爱中小女子正常的表现，并不是一味的小性和拈酸吃醋。另外也不要以为黛玉总是一天哭哭啼啼，她只是一时有感而发，平日和姐妹们在一起还是活泼可爱，诙谐幽默，玲珑乖巧的。她的眼泪也只给宝玉，别人想得也得不到。她心里时时在乎的只是宝玉对她的的态度，对姐妹们还是极其好的。即便生气，也是点到为止，并不纠缠，很快就云开雾散，风过无痕，并且每次收得还很巧妙。为不开门之事，宝玉说回去要好好教训下那帮丫头，黛玉听了，就一本正经地道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说完抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。这一段就此收过，两个人随之天晴。
没想到一波没平，一波又起。转眼端午节到了，元春赐出节礼，独宝玉和宝钗的一样，黛玉的与迎探惜三春相同。当时宝玉就很奇怪，问是不是传错了，应该我和林妹妹的一样才对，怎么宝姐姐的却和我一样。实是元春在表明态度，暗示玉钗关系。有些红学家说这是元春对宝钗落选的安慰，我是不苟同的。宝钗选秀是14岁的事，十五岁的生日在进大观园前就过了，宝玉的春夏秋冬诗也作了，过了这么久，还有何可安慰的，明摆着是支持金玉之说。虽然这个家是贾母说的算，但皇权是至高无上的。一石激起千层浪，节礼这件事谁都心知肚明。宝玉连忙让紫绡端去给黛玉选，黛玉回说前都得了，二爷留着自己用吧。等宝玉见到黛玉，问起此事时，黛玉脱口就出“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”宝玉一听就急了“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”黛玉也知道自己说错了，就笑了。宝玉又接着道：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”宝玉实实是好！一直在给黛玉去疑，恨不得把心都掏出来给她看，但这金玉之说就像赖在身上的狗皮膏药，你怎么揭也揭不掉。
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接着清虚观打醮，全府出动。张道士开始给宝玉提亲，这是第一次有人给宝玉正式提亲，但被贾母回掉了，说宝玉还小不应早娶，就是说连元春的意思也一起否决了。你想宝玉都到了谈婚论嫁的年龄了，那宝钗呢，比宝玉大两岁，作为大观园的首席女子，却稳坐太山。她的母亲对王夫人和很多人讲过，要等有玉的才配，明摆着就是等宝玉。王夫人肯定也是愿意的，这点不用怀疑，放着娘屋里这样一个贤德贞淑，懂事端庄的女孩不要，会要黛玉这个病秧子。看一看王熙凤能嫁于贾琏，并能进府当家，就知道她一向的态度。
宝玉嗔怪张道士给他提了亲，第二天说什么也不肯去了，并言称再也不见张道士。书中说“宝玉自小和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。”这就是宝玉虽和林妹妹好，但一腔心事一直没敢表白，也总是想得到黛玉肯定的答复。
那黛玉因为中了暑也没去。那宝玉看见黛玉病了，自己饭也吃不下，就不时来问。那林黛玉也是想宝玉好，就说你别管我，你只管看你的戏去。宝玉很是烦闷，觉得自己的苦心黛玉竟不解，就说我白认得你了。黛玉本来就烦，一听就气了，话赶话，又提了我拿什么配你，好姻缘之类的话。宝玉气急，无可奈何，因为再多赌咒发誓都不能消除黛玉心头的疑虑。他就狠命地抓下玉，开始砸。你们不是说金玉良缘吗！我砸了岂不是都就干净了。这事情就闹大了，惊动了贾母王夫人以致全府的人。原来是两个人私闹，今天好了，明天恼了，无非围绕着这点破事。这下好了，开锅了。过后紫鹃劝黛玉说：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”我们不可错会黛玉多疑，实是别人势力太大了，自己孤苦无依，无人做主，只有这么个宝玉。
砸玉之事是节礼的连锁反应，也是宝黛相闹的最高峰。那么这事，最挂不住的是谁呢？宝黛的爱情会怎样发展呢？因为帖子太长，就下一次再发。
qq747236202
