故乡那些飘逝的声音
作者 施泽会
故乡的声音，随时随地都在我的心里响起。
空旷的山谷，吆喝的声音，牛羊的歌唱，大风呼啸的声音。青蛙的鸣叫声，雀鸟的叫声，鸡鸣犬吠的声音，哭嫁的声音，老人小孩中年人青年人去世痛哭的声音等等，在山川里，在田野里，在每一个村庄里，飘荡，升腾，升入了九万里高空。
一、打石匠的号子声
五六十年代，村里人几乎住的都是茅草房，谷草房，麦草房。都是打的土墙，十冬腊月遮不住风雨，风吹两边过，冷得孩子们直打哆嗦。有瓦房的人家都是祖上流传下来的，或者是分的地主富农的房子。
我听父亲说，我们家的草房就搬了10多次家，开始住在施家庙湾，都是姓施的人家，祖祖辈辈在这里繁衍生息，由于施家庙湾人多地少，养不活那么多人，那些有权势的人就动员一些搬家。父亲就抱着两床烂棉絮搬到了和尚坡，在和尚坡没有住多久，遭遇了土匪的一次抢，一个祖传下来的木箱子被土匪抢去，他们把箱子打开一看，箱子里面什么值钱的东西都没有，只有两件烂衣服，土匪说真的是穷得叮当响。村里的周婆婆说，上屋搬下屋，搬掉一箩谷。可想而知，草房子伴随着我们经历了多少风风雨。每次遇到下雨天，母亲都发愁，草房没有翻盖，大洞小眼的漏雨，母亲就用尿桶，脚盆，缸缸，钵钵，坛坛，罐罐装漏下的雨水，雨水满了倒向院坝。有时候暴雨接连下一天一夜，暴雨打湿了床铺，我们就没有睡觉的地方，几个人躲在桌子底下，环抱着身躯，相互取暖。
母亲就骂父亲，你看看人家都在请石匠打石头，打石柱头，我们家什么时候才能把这个草棚棚变成瓦房子，就是你父亲不中用，没有能力，你们这几个孩子冬天该冻死。我们听妈妈这么一说，心里也有了一丝丝忧伤。
父亲不说话，心里肯定不好受。大家都在打石头，号子声震天响。一个冬天里，父亲突然请来了石匠，他说也要打石头，打石柱头。我不知道，当时那些石匠是怎么打成石柱头的。长有1丈2尺8寸，四方四正，当时打的石头叫乌棒石，那是一砣睡在水田里像乌鱼一样的石头。冬天的雾罩特别大，树木，庄稼叶片上都是水霜，冻得人直跳，因为没有衣服穿，只有到处跑，一跑身子就暖和了。我到打石头的地方去观看。那些石匠喊号子的声音真的震天响。
“好久没到这方来，这方的幺妹大出怀。”意思很久没有来到这个地方来，这里的妹儿嫁人了，怀着孩子了。“不怕你两腿夹得紧，锤锤来了要松型。”这是骂人的号子。母亲听到那些石匠喊骂人的号子，母亲说，你们这些石匠，出生的时候没有笋子，不知道辈数的高矮，经常骂人，真的不是个东西，说石匠粗野，这话没有错，你们该遭日诀。
石匠用50斤大锤举过头顶，打在钻子上，只听见当当当的响声，那种声音在山村里久久回荡。七八个石匠打了10多天时间，3间瓦房的石柱头，单墙石基本上打齐了。在把石头抬回家的时候，父亲请了40多个男人，他们拿着绳子杠子，嘴里哈着热气，还不停地喊着号子：“嘿呀做，嘿呀做，捏到鼻子鼓足气，娃娃下地好吃鸡”。意思是说把孕妇生孩子的劲都使出来了。那个时候，没有吃的，没有穿的，抬石头的男人把腰间扎一根用稻草凝成的绳子。在轰轰隆隆的号子声中就把石头都抬回来了。那种精神，那种恢弘的场面，至今令我难以忘怀。第二年，父亲东拉西扯，在亲戚朋友家里借到一点钱，就把草房子变成了瓦房子，墙壁有的没有石头垒起，又用泥土打起土墙。那时石匠的号子声，仿佛还在我脑海里回荡。
二、牛羊的歌唱
生产队喂了60多头牛。一到下午四点钟左右，饲养员把牛牵到小河边让牛喝水。那些牛仿佛冲锋陷阵的战士。一头牛在前面带路，其它的牛就跟着跑，一头开始嚎叫一声，60多头牛跟着嚎叫。“昂昂昂，昂昂昂……”一长串的声音，嚎叫声响彻长空，听小河的水流淌，看夕阳西下，看蝴蝶双双飞舞，看蜻蜓曼妙飞行。一曲牛羊的歌唱，唱得山村落寞，唱得高山低头，唱得寡妇泪流，唱得汉子喉痒。唱得拉纤的船夫跟着歌唱。
饲养员在晒坝称着青草，一股股青草的香味，弥漫整个晒场。稻谷堆起来了，麦垛堆起来了，稻草堆起来了，玉米飘香了。一个个稻草人，在说着麻雀，云雀，猫头鹰的错误，它们都是偷吃的家伙。一个个弹弓打向麻雀，一只只麻雀从天空中落下来。小伙伴们用火烤着麻雀肉，香味溢满了小河边的青草丛，仿佛在吃一餐山珍海味。
饲养员说，放牛娃把牛羊牵回圈里，那60多头牛，还有羊群在暮色中唱着悠扬的歌声，走着跑着，脚步在泥土里踩出一串串深深的脚印。歌声飘荡，暮色朦胧。羊群咩咩咩叫来了黑色的夜晚。
三、哭嫁的声音
每到大姑娘嫁人的时候，都有人哭嫁。那哭嫁的声音凄惨，如怨如诉，如悲如切，新娘也忍不住哭了起来。
“背时媒人夸奖婆家，婆家的板凳就是大，你说板凳这么大，装个屁股都装不下。”“背时媒人夸新郎，新郎是个啥模样？新郎是个矮个子，新娘过门就变样。”说是弟弟替哥哥打的样，哥哥矮小，按理讨不了婆娘。当时都说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，没有其他办法，只有听天由命了。不过很多哭嫁的歌声可能要失传了。因为现在的结婚嫁娶都不兴哭嫁了。据说，专门有民间艺人在收集整理哭嫁歌，这个非物质文化的传承不能丢失，这是乡村民间宝贵的精神财富。
那时一家李姓人家嫁女。远近村庄的男女老少都去凑热闹。当时他家是草房子，没有坐的地方，大家都站着，唱歌，闹歌糖茶等等。姑娘父亲请人做了一张陪嫁床，有10来个人坐在床上嬉闹，只听见咔嚓一声响，陪嫁床断了，新娘大哭。新郎说，算了不要了，让你父母做柴烧吧。
哭嫁歌响起，送亲的队伍拉得老长。父母说，去吧，到了婆家好好待公公婆婆。记住经常回家来看看父母。新娘又是一连串的哭声，一步三回头。
四、看电影的吼声
每到夜晚，如果哪个村庄听说有电影，大家都在喊看电影了，看电影哟。到某某村庄，一定记住，莫走错了路。因为村庄羊肠小道很多，难免要走错路。大人牵着小孩，老人背着孙子。有的时候，太阳还没有落坡，就有人把凳子，椅子摆到晒坝里。为了先抢占地盘，那些小孩子坚守阵地，不让别的孩子摆凳子和靠近。到了夜色合围，四处星火点点，打着灯笼火把的村民来了，看电影的人来得差不多了。电影就开始放了。正面没有地方站了，他们来到银幕的反面看。电影演的《铁道游击队》，怎么看着看着日本鬼子越走越近，差不多走到自己身边来了。在反面看的人吓得直打哆嗦。解放了这么久了，八年抗战早就结束了，怎么还有日本鬼子？有的人说，哈儿，那是拍摄的电影，是演员装的日本鬼子。刚刚放到一半，电影胶片就卡壳了，一阵咔咔嚓嚓的响声，放映员说，卡壳了，我要修修电影机子，大家不要吼，把我脑壳吼昏了，你就没有电影看了。等了半个小时，电影机还没有修好，大家就开始吼叫了。“放映员放电影，放映员放电影，放映员放电影……”整个电影晒坝人山人海，吼声震动山谷。放映员焦头烂额的。最后他说出一句，电影机修不好了，明天要拿到县里去修，明天晚上请早。顿时骂声四起，嚎叫的，吹口哨的，摔石子的都有，支部书记说，大家理解理解，真的是电影机坏了。
大家从电影场陆陆续续打着灯笼火把回家。有的在哭，有的在叫，老人说，叫你不要你来，你偏不听，这下安逸了，掉进冬水田里，衣服裤子都打湿了，冷死你活该。有的又在劝快点走，回去换衣服，担心感冒了。
那种看电影的场景，终身难忘。看电影的吼声代表着山村农民对电影文化艺术的渴望，对精神食粮的渴求。山民们的文化饥渴已经到了无法形容的地步，但是尽管挨冻受饿，山民的血液是流淌的，山民的血液是红色的，山民的情感是真挚的，山民的精神是振奋的。
五、川江号子声
在我五六岁的时候，小河边就有无数的船只，逆流而上，顺江而下。沙鸥翔集，白帆飘荡。一声声川江号子，高亢，激昂，铿锵，苍劲，有力，仿佛盘旋在天空的雄鹰的叫声，久远，悠扬，充满大自然的和美旋律，一首首歌曲就是一个个生命，一曲曲川江号子，伴随着岸边的菜花，蜻蜓，小鸟，黄鸭，伴随着蛐蛐，蝈蝈阳，高声歌唱。
“天上明晃晃，地上水凼凼。”“拉上滩呀，好抽烟呀。“兄弟伙哟，莫熄火哟，一鼓作气跟着拖哟。”“嘿呀作，嘿呀作，嘿呀作……”
每当我听到这样的喊声，我就想起父亲拉船的身影。父亲和其他纤夫一样，为了养家糊口，赤脚拉船，鲜血流淌在卵石上，仿佛开满一地的红杜鹃。家里等着米下锅。望眼欲穿的母亲和孩子们，朝着小河边张望。天空一阵冷风，地上落叶已经飘零在村庄树林和田边地头。饿着肚子的我们看着黑夜的星火，巴不得是父亲回来了。一等没有回来，二等没有回来，最后在深夜一点钟才回来。父亲说，船只刚拉上滩口，就遇到一股土匪抢粮食，算我还跑得快，要不是你们又要饿肚子。我们的眼泪已经哗哗的流了出来，父亲就是世界上伟大的父亲，为了儿子们吃了不少苦头。
时间流逝快，岁月催人老，从古到今，沧海桑田。村庄的人们有的早已上了天堂，有的下了地狱。可是故乡那些飘逝的声音，永远在每一个村民的心里珍藏，永远在每一个流浪者的心中珍藏着。仿佛民歌一样淳朴，自然，清亮。
