驳斥做人之“底线”思想

文/观鹅会意

时下有一个新名词，叫做人要有“底线”，大概这做人的底线就是一个人道德品质的最低标准，是和善恶、是非、好坏、丑美等做人的良知打“擦边球”，见死不救可以，但是你不要去落井下石就是做人的底线。笔者认为只具备做人的底线标准，或者防守着做人的底线标准，他一定是个自私自利利欲熏心心渐黑的人，是个低级趣味的人，是一个道德品质快沦丧殆尽的人。

当今社会发展到这个物欲横流贪欲充斥的阶段，我们应该清醒地看到国人的物质生活进步了，但是思想品质滑坡了，不管是好是坏它总是发展的里程碑。难道说国人已经把做人的道德品质，沦丧到是否能坚守住做人的最后的底线的地步了？难道说只葆有着做人的最后的一点点良知了？大可不必可悲可叹，我认为只怀有做人底线的人还是极少部分，社会中的正能量还是导向着主体。当社会发展到处处都充满着竞争的阶段，人人心里都怀着“狼性”的防备心态，善良和忠厚仿佛就堙没在了追求金钱的浪潮里。有人说再提善良忠厚是一种落后，现在厚黑学都过时了。易中天教授说，“一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。”如果各行各业的道德标准都退到了底线的边缘，有“法律底线”、有“道德底线”、有“职业底线”、有“行业底线”，那么这个社会连法律都敢打擦边球，那就形成了律师尽量少判冤案；财务人员尽量少做假账；生产厂家尽量少卖假货；执法人员尽量少拿少要；体育裁判尽量少吹黑哨；官员尽量少贪赃枉法；医生救人尽量少收红包；儿女尽量赡养自己父母；营销人员尽量少说假话等等。如果生活在到处充满着阴险欺诈的社会，那这个国家的前途和命运就会是阴霾的。

有人说：“底线思维的实质是一种科学的思维方法。掌握这种思维方法就能做到认真评估决策处事的风险,估算可能出现的最坏情况,从而处变不惊、守住最后防线。”笔者是不认同这样的消极思想，这和打仗中的阵地战是一个道理，你都退到了最后的一道防线了，才开始认真地评估决策处事的风险,估算着可能出现的最坏情况,退到了最后的一道防线就不可能坚守住阵地，更不要说反攻取得胜利了，这就不可能做到“从而处变不惊、守住最后防线。”现在社会中流行的底线思想，是一种社会的肮脏不良现象。笔者在童年时代看过一部展现解放战争的电影叫《南征北战》，解放军已经进攻到了敌军指挥部，国民党守军军官还在电台上向上峰求援，对方回答说：“再坚持最后五分钟”，这底线已经被打到了指挥部，说什么也是无济于事为时已晚了，这句话也曾经是上世纪六七十年代社会上的流行语。如果整个社会底线的后面充满了恶意的风险，那么我们的生存就必然受到威胁。

仁义礼智信温良恭俭，是封建社会做人的起码道德准则与伦理原则。习近平总书记在中央党校省部级领导干部培训班上的讲话中指出：“领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到‘温故而知新’、‘彰往而察来’的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有诗书气自华’；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力：通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。”这不仅是国家领导人在新的历史时期对领导干部自身修养提出的实际要求，也是对每一个中国公民提出来的做人的要求。所以说儒学的“仁义礼智信温良恭俭让”做人标准，还是现代中国人应该学习的高尚做人标准，只有每个人在做事做人的言行中充满了善意，只有人人之灵魂偏向了美好，人世间才会到处充满阳光，哲人雨果前辈说的好：“善良的心就是太阳。”

笔者认为做人的标准不能退守到底线，这种“底线思想”是谅解自己犯错误时找的借口与前提，如果把这种“底线思想”喻作一支温度计，那它的刻度正好停在了0度，说冷不冷，说热不热，说是不是，说非不非，说高不高，说低不低，说好不好，说坏不坏。这种“底线思想”在大是大非面前立场不会坚定，在正确的世界观、人生观、价值观面前态度不会明确，跟风走，缺道德，无廉耻，是私心杂念严重，缺失爱国主义、利欲熏心、损人利己的一类人。

劝君还是放弃做人的“底线思想”，树立起“仁义礼智信温良恭俭让”做人的高尚标准，这样的做人标准才能利国利民利家利己。