莲花深处

“来，来，善生，跟着我来。”

第一次手捧着《莲花》，当眼睛阅过这几个字时，思维似乎也被它带走了。来，来，来，这不再是简单的话语，而像是一句让你挣脱不得的魔咒，于无意识中向你伸出召唤的手，打开一个你完全无法操控的领域。

安妮的文字正有如此的魅力，像沙漠里绚烂之极的罂粟，让你产生欲罢不能的渴望。当面容漠然的女子徒步穿过雅鲁藏布江，当真实可怖的的死亡喘息在耳畔，当西藏强大的信仰力量蔓延在荒芜的心壤，安妮开始重新端详生命的脸庞。而《莲花》，一字一句，恰似跋涉在通往墨脱山路上的脚步，正因为艰难，所以深刻。

《莲花》的意象，不再局限于城市妖娆的表象和潮湿的生活，中心城市，峡谷，高原，森林，大雨……种种表达，带来的是创作的丰盛感。

安妮的故事总是很简单，一个个句号，恰似一个个终结，带着戛然而止的叹息和空洞无边的怀想。男子放弃成功的尘世生活去找寻生命中唯一的朋友，而那个已经死去的女子，保留着他内心最初的真和最深的痛。他在拉萨遇到可以结伴一程的女子，两人穿越雅鲁藏布江大峡谷，去墨脱看望他讲述中的女子，去奔赴一场迟到的葬礼。作者铺开明暗两条线索，一条是庆昭和善生的徒步旅行，两个陌生灵魂之间赤裸裸的对话，一条是善生梦境中忽明忽暗的回忆，内河的面容渐渐清晰。两条线索穿插进行，一个真实而鲜明，一个梦幻而飘渺，三个主人公渐趋血肉饱满。只是，相对于久居拉萨、身患重病的庆昭，善生对于内河的回忆过多，遂使得庆昭的形象稍显单薄与暗淡。

不同的生命形态，如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。当我们以一种温暖的、压抑的或者是困惑的眼神去审视他们时，生与死、实与虚之间的界限愈加清晰。善生之前的道路，代表着一种尘世生活的成功，这种成功有着令无数人为之奋斗的光鲜表面，却违背了他的心，所以他漠然地选择，无情地摒弃；而内河，与美术老师私奔，感情受挫，漂泊，去墨脱教书，她的一生似一缕明亮的溪水，不服从生活的表象，完全遵从自己的心，虽然屡屡受挫，但色彩鲜明，风格自然，不假雕饰。这是截然相反的两种生命状态，极端偏执，但却言简意赅。

从善生到内河，我们看到其人生轨迹与现实之间保持着某种若即若离的暧昧关系，存在真实，包容虚构。或许，正是与现实之间的距离，才塑造了我们心中对虚无的一种模糊的感受。生命如水，不可能至真至纯，亦不会无限混沌，那细小的波纹中，总有一尾天性，一番掩饰，注定流入不同的海域。

对于死亡，安妮不再抱以血腥、自虐等决绝的姿态，相反，她更为深刻，更为内省。死亡变为一种真相，突破虚假繁荣。于是，别人怎么看你都无关紧要了，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。所以，死亡不再止步于冷冰冰的呈现，它开始指向生的意义，以一种引导的、温暖的面容存在。

荒芜的表象下，暗示着死亡，也孕育了生机。莲花深处，始见莲花。