章古台，我的故乡
包国卿（蒙古族）
章古台，还有另外一个名字那就是寺门艾里，二者均从蒙古语音译过来的，虽然这俩个名词可是有三种解释呢。
前者章古台“章古”二字，按着村里面的老年人讲，专指这块土地里生长着的一种叫章古的野菜名子，汉语也叫苌子。枝叶繁茂，如葵花叶状，厚而肥硕，是猪最爱吃的菜，“台”蒙古语音译念贴，相当于汉字“这里”讲，连接起来就读成了这里有章古菜；另一种是把章古台从字面上直译过来的，古台即古老的台子。老人讲，早在唐初李世民率部行军打仗来到过这块草地，草原一马平川，地势低平，军队之间很难传递消息，他就带领人马在草原上堆砌许多土堆类似的土台子，打起仗来就在高台上面笼火放烟，部队之间通风报信，也用来训示队伍，发号司令，因此在科尔沁草原上留下许多这样高高的土台子，也便留下令人遐思的章古台这美妙名字，人们又称烽火台。后者寺门艾里，则是根据清代村上建起的一座寺庙得名，汉译为有寺庙的村子。总之章古台人杰地灵，自古闻名遐迩，无论风光景致，那都是远近闻名的一块风水宝地，古往今来也留下许多神秘的传说故事。
沙冈偎依野林应，庙宇挺立东河萦。西风吹起花香处，得闻年少读书声。六十年代初，我就出生在这个村子里。记得很小的时候，那座古老的大庙还矗立在村子正当中人工堆积的高台上，寺庙约有五层楼高，甚是壮观。青瓦红墙，与周围的土坯房形成鲜明的对比，十分巍峨高崇，肃穆而庄严。庙上还住着五十多个喇嘛，一大清早喇嘛们便开始早班诵经了，那诵经声与木鱼声传到十几里地以外。记得这时坨子以外已经不兴这事了，深居大漠边塞的小村还属世外桃源呢，明里暗里烧香拜佛的人仍纷至沓来，络绎不绝，香火萦绕整个小村的上空，撩一层神秘的面纱。不过，这样的日子也没有多久，便烟消云散成为小村人永远的记忆。寺庙的四周是数十株腰围二三十米的古榆，青根暴露，盘根错节，古怪灵精，无风天也发出嗡嗡莺莺的叫声，古老、威严、神圣，老人们称其为神树，逢年过节往树底下送奶油点心，树梢上系满祈盼吉祥与祈福的红布带，使神树更加神秘兮兮。庙的东南方是一排七间红砖青瓦的大瓦房，村里人称其为慢沾格日勒，是庙上举行法会时专门用来给进香的人舍饭，作喇嘛粥的地方。庙的北面、西面居住有二十几户人家。我家居住在庙的西面，坐北朝南的三间土房子，前兆有一片草坪，后靠有连绵的沙岗子，属于周边四邻不靠很有风水的那种，因为爸爸懂一些风水学，小时候常给我们夸奖说，这是他选的一块风水宝地，要出高官的，可是哥几个这辈上到目前还没有看出来，恐怕这得指望后代了。我家与大庙之间隔着布赫，扎拉布，张套图高，金噶四户人家，这些人早年大都是专门给庙上服务的，放牛马羊，或者经营田地维持庙上生活的。庙东一二千米地方流淌着闻名的东大厅子河，经年累月由北向南流去，两岸芦苇放野草香，鸥鸟舞蝶翩翩，鱼浅底水扬花，神奇飘渺，风光旖旎。村上的老年人传说，这东大厅子里原来有金白菜，一遇特殊天气，便从河底反射出灼人的金光几十里地外的人都能看到。这事让南蛮子发现了，便悄然潜入利用魔法憋宝，将大厅子里面的金白菜给憋走了，从此河岸的芦苇发蔫了，欢畅的鸟儿哑然了，家乡人至今还耿耿于怀呢。北面是一马平川的公恩塔拉草原，每到夏季鲜花盛开，姹紫嫣红，采蝶纷飞，百灵欢唱，是一片醉人的神仙圣地。草地的中间是一道由西北流淌清亮的小河，如一条金丝银线将沿途的章古诺尔、老等泡子、胡格诺勒、老北河，东大厅子等众多河湖穿成一串糖葫芦，洋洋洒洒径自向东南方向鱼贯而去。庙的东南和西面是起伏跌宕的沙岗，呼格勒芒哈、基布根查干、半日查干坨子，逶迤苍莽，坨冈上长满了古木狼林，俗有五月杏花，六月桑，八月山里红挂满川之说，这时山丁子、欧利、野葡萄、橡子、榛子都成熟了，红的，紫的，黄的千姿百态，尽力彰显成熟后的魅力，把我的家乡章古台渲染的五光十色了。1966年后，一些坏人借文化大革命搞乱社会，趁机浑水摸鱼，满足一己的私利，章古台这个沙漠里的古朴村庄也遭到灭顶之灾，全国闻名原始森林，号称草原小兴安岭遭到破坏，还不到一年就给砍伐殆尽，七十年代后期几近毁灭，九十年代才逐渐得以恢复生机。过去濒临灭绝的榛子、明天夜合、山里红、橡子等山野树又重新浮现眼前了，郁郁葱葱，漫山遍野。不过近些年草原，坨甸又面临新一轮破坏。包产到户久了，一些农牧民中慢慢滋生坨子是自己家，山野树自己承包的，草原是私人的思想，一切任由自己主宰。一些人借着各级政府管理跟不上，或官僚主义严重根本不管的时机，乱砍盗伐现象又悄然抬头，大片原始草原、坨甸、古木没有节制的给开荒种地了。我们走在坨子里，过去山野树覆盖的沙岗、坡地树木渐渐稀疏了，一些五六十度，常人仰视的坡岗，如今也都给耕田地了，稍微粗点的野树不知啥时候也都给砍了，甚至在地球上从此绝种了，让人不觉心疼呢。我问同行的朋友，现在土地、山岗、草地都归了农牧民，随意开坨子、草原、砍伐山野树就村民自己家说了算，国家政府就没有统一规定和专人管理吗。回答轻描淡写，全都承包到各家各户了，三十年、五十年不变，人自家的坨子自己说了算，谁还去干预啊。再则，这些年来自由主义泛滥，各种不正之风气甚嚣尘上，昔日纯朴的乡风、乡俗，良好的社会风气给荒谬化了。一些领导官僚主义思想严重，下基层走马观花，甚至花都不给观，一切听之任之，放任自流，才导致草原坨子，山野树，花草木遭受灭顶之灾。一位老乡讲，他们村就有村民为了种地，晚上出铲车、推土机把大坨子推倒、推平、树铲光。走在其间，原来坨里人记忆中的坨子，野林景观不少都没了，真担心下一代人还知道啥叫草原、坨子吗！。
过去驱车行驶在坨子中古道上，道路两边的坨岗、山坡、草地上处处花香鸟语，草木繁茂，如今树木间，坨冈上，沼泽地都给耕种了。举目环顾故乡到处白花花沙坨子，这一堆、那一堆的树疙瘩裸露在沙滩上，如粼粼白骨让人心为之震颤。透过沙土飞扬的天空追问，这些地有收获吗？为什么把老祖宗留下的原始坨子、山林、草地就这样无情的开发殆尽了，国家退耕还林，还草政策结果只能就是这样吗？我们走进一处沙坨已经连草都没有了，可是还有梨过的痕迹，不少杏树根茎裸露。我寻问这是咋回事吗？又是不疼不痒的一句，种花生就这样，五十年代是不允许的。我小时候打鱼摸虾的东大厅子，那是一处沙漠中水上江南。夏季鸥鹭齐飞，百鸟啼鸣，如今河枯了水没有了，古河床竟然也被当地政府挖地三尺掏空了，像掏猪腔油似的，把千百年积淀的浮植物当化肥给卖了，抠陷的河床如骷髅上的双眼或张大的嘴吧，遥对苍天，大地，让人心发憷、发堵。站在那里久久挪不动步子，河床土都当油掏了、卖了，土都没有的时候还要卖什么，自己的生命？还有别的其他选择……
短暂家乡停留，准备返程的时候沙风邹起，仅有的树木摇晃着，像是依恋，也像是害怕不愿意让我们离去，嘤嘤嗡嗡的声音让我欲笑不能。我再想，他一定是在像我们述说着什么，或求救或拜托，于是我把这些写在我对家乡无限的怀想里留作纪念别无选择……
只是离开家久远，每每附窗回眺，那曾给了我生命，滋润过梦想，一代一代流淌血脉里那故乡小河，心里依旧是隐隐的作痛……
