江南之旅已经是好久以前的事了，但我至今依旧眷恋着。那不独是江南的山光水色和舞榭歌台，更令我梦绕魂牵的是那让人如痴如醉的水中之莲。

莲是花，但不是一般的花，是一种奇花；不是开在地上的花，而是长在水中的花；不是平常的花，而是花中之冠、花中之仙。人们把水宫仙子、凌波仙子这样的称誉给她，她可谓受之无愧。可见她在人们心中享誉之高。真的，你看，在池渚湖泽中，秋水莹玉，澄碧无漶，天蓝如涮，天上清云迤逦，天光水色交相辉映，勾画出仙幻般的境界。就是在这样的地方，莲踏着轻盈的娇步，凌着水天罗幕，履着琼波玉鉴似的明镜，款款地摆动着她那婀娜的身姿，像曼曼佳人遗世独立，又像水宫中的绝代仙姝破水而出。

莲是仙葩，莲歌则是奇韵。它奇就奇在不仅使人闻到馥郁的清香，更能使人荡气回肠。

莲歌是是诗中的画，画中的诗。在水静如眠的泽渚，在清波微荡的湖池你驻足屏气，洗耳聆听，你准会听见莲歌的悠韵。那悠韵中有无穷的故事，真切的情义，爱与恨的较量，生于死的考验，苦与乐的旋音。那悠韵能促动你去拼搏，去求索，还能撩拨你的思绪，让你放飞希望的双翼，又能抹掉你心海的礁影，抚慰你的心灵创伤，更能呼唤你大胆的去爱、去恨。

莲歌是梦中的琴、琴中的梦。那轻悠而缠绵的音符，时而奏出你心头的感伤，时而奏出你怀腹中的凄惋，时而奏出你对已逝时光的留连，时而伴你去缔造美好的未来。他能使你感悟人生，还能让你找到人生的坐标，又能让你实现人生的价值。那嘤嘤脉脉的歌韵，既能让你若置身于眠梦中，又能使你在真睡实梦中听见那悠远歌韵中的琴音。

莲歌是云中的雾，是雾中的云。它有时飘然而来，又飘然而去。它把千年的云散络成今天的雾，又把今天的雾累积成明天的云，让你在雾与云的朦胧中，轻松地、随心所欲地去驰骋你那飘逸的思绪，去编织一个又一个的故事，去讲述一个又一个的传说。

莲歌是情中的景，又是景中的情。那是用真情实意构建的景，是在飘渺、美幻中酿造的情。这样的情与景的交融，让你体味了一种人世的永恒。

当然，那要你去感悟、辨析、猜识，需要你像欣赏交响诗那样全身心投入，去思索。

莲美，莲的歌韵美，所以人们替她起了好多的美名。菡萏、芙蓉、荷花，这些芳名都极富韵味。就连她的各个体位都有独自的称呼，她的茎称茄，果实称莲，花称菡萏，根称藕。我觉得这不仅是肯定了她瑰丽绝伦的外表，更是肯定了她高雅不凡的内涵。

是的，莲不仅有高贵的气质、高雅的情调，更有高尚的品格、高洁的志趣。他那浑然物外的高士风骨永远是持撑乾坤的的砥柱。

她栖身水中，但绝不随波逐流，即使风吹浪搡，她也绝不动摇；她从不见异思迁，永远栖恋着故乡；她从不染俗尘，保持着自己身躯的洁丽；没有谁为她播下种子，是自生自长地自我繁衍；她从不邀谁为她汲肥撒药，不求佑护；那扎在泥水中的茎根尽管永远被污泥糊裹着，但却出污泥而不染；她从不单枝独蕊，而是一片片、一塘塘连起来，手牵着手地来，结队成群地走；她遮护着身边的鱼、鸟、虫、蛙，和它们一起过着水乡的生活。这难道不正是莲歌的一曲曲缭绕在人们心头的悠韵么？

莲性四季如恒，莲歌四时不辍。春天，小荷才露尖尖角，就能细心地审视世间的一切。尘间的是非良莠、岁月的沧桑成败，世态的炎凉曲直，人与人的悲欢离合，他都看见了，记住了，她把一切都刻进了自己的叶脉，不断地思索其中的道理，警示自己，告诫着世人。慢慢升出水面后，一点点长大了。她开始完全拥有了自己的思想、自己的追求、自己的选择。

夏天来了。莲扬着饱满润泽的叶伞，仰着诚笃鲜丽的秀脸，像圣洁的女神，望着蓝天，望着白云，望着星星，望着月亮，望着太阳。她不怕黑暗，不怕淫雨，不怕惊雷，不怕闪电。身边聚集这萍、藻、菱、草，她们和谐相处，友爱关怀，营造了一个温馨、宁静、幸福的环境，她就在这样的环境中凝练着自己的旋律，谱写着自己的乐章。早上，她送走了晨雾，叶片上便莹出一捧捧的琼珠，映着早霞的光焰，闪着万紫千红的辉煌。当湖水把一抔抔的水浇到她的身上时，她便一抖一抖地洗浴起来。一阵阵的柔风袭来，便唤起了她的歌吟。那风，那漪，那虫、那鸟，为她伴音，她唱着心中的歌，情中的歌，生命的歌。

秋，莲已经成熟了。秀颀茄茎上孕育了棵棵蕾朵，渐渐地蕾朵绽开，开出了美丽的鲜花。有的红色，有的粉色，有的白色，可谓是百媚千娇。绿叶映衬着鲜花，加上碧水反照，那真是”绿房翠带，紫饰红敷，垂蕤散舒”啊！那朵朵莲花，真像玉齿丹唇，明眸皓腕、云鬓高挽、罗衫玉饰的绝代佳人。那可真是任你妙笔画不成哟！

但是，人们知道，他的天真无邪，绮而不浮，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，没有谁能够亵渎她，所以人们逾益敬佩她。

的确，她不希冀俗尘的风流，不承望夸赞她的香艳，不愿意登临高雅之堂，不邀宠于张灯结彩的暄街闹市，更不为高堂绮宴的灯红酒绿作陪。所以，他赢得了“高士风骨”的雅号。千百年来，志在兼济天下的廉官洁吏，不求闻达世俗的闲云野鹤，不求功名富贵的书生儒子，都把与她为伍看做是最高荣耀。尽管最后终于两袖清风，却无怨无悔。晚秋，莲把生命结晶——莲子和盘托出，奉献给养育她的湖池泽渚，奉献给世人。最后，她干枯了，那黝色苍苍的莲叶不声不响地眠去了。但她并不是死去，而是一次长憩，是她不朽生命中的一个驿站。在隆冬的梦幻中，她依旧在孕育，在积蓄着生命的力量。这难道不是莲的超凡脱俗、莲歌的悠韵香息么？

莲不光是名儒、廉吏、贤哲情操的寄托，还是佛家崇尚的法门圣物。如来佛是佛家鼻祖，他总是双膝盘坐在莲花宝座上。那立意恐怕是莲心托佛，亦或是佛在莲心，也许是莲佛同体，我不懂佛学，不可妄自揣想，也许佛家与莲还有别的生命不解之缘。南海观世音菩萨，毫无疑问是佛家上乘人物，她脚下也总是踏着一朵五彩莲花，可见莲是佛家圣物了。《封神榜》上的哪咤三太子，因为惹了祸，被迫弃还了父亲的肉身凡骨，重生的真身还是以莲梗、莲叶、莲花为底质，由他的师傅太乙真人点化而成。有一出戏叫《劈山救母》，又叫《宝莲灯》，是说杨二郎在救他母亲时，靠着一颗宝莲做灯，才劈开华山救出母亲。可见，莲有善缘。也许，这就是佛家推崇莲的原因吧？

莲之为尤物受到古今之人的赞佩。画莲、写莲、颂莲、咏莲的都采用了不同的方式表达了对莲的挚爱。古诗、乐府民歌、文章中借莲铭心咏怀，以莲抒情的人多不可计。“碧水色可染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢”是以莲水之情喻离别之恨。“藕隐玲珑玉，华藏飘渺容。何当假羽翼，声影暂相从。”是抒发对莲那种挚烈的情怀；“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。惆怅汀洲日暮时，柔情不断如春水。”则表达了对莲的无限眷恋“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄。水宫仙子披红妆，轻步凌波踏明镜。”是咏叹莲的妙韵；“翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，珍珠零落谁收拾。”是刻画莲态之娇媚。就是这样的莲歌，从古唱到今，千年不绝，悠韵萦回。

在江南，人们把采莲当成赏心乐事，作为吐诉衷肠，表述心曲的娱乐活动。初秋季节，江南的月夜本来就很迷人，再加上一幅有声有色的采莲图，那会是怎样的美景啊！

湖岸上，湖潮轻叩岸堤，沙鸥振翅掠过，迷朦的月色中，岸柳低吟，拂进湖水的柳泗在轻轻摩娑着，蚕蛹在鸣叫……

湖面上，阵阵荷香伴着莲歌悠韵，几叶轻巧的扁舟慢慢穿行在湖荡里头。船上的少妇、少女唱着、笑着、闹着，边采莲边嬉戏……

湖水中，游鱼惊乍，有的跃出水面探看，有的一个猛跃，扎出好远好远。高声喧嚣的青蛙，串上跳下地从水中跃到岸上，又从岸上跳到莲叶上，随即又扎进湖水中……

此时此刻，哪怕你贵为帝王将相，又怎能不为之倾倒呢？

唐太宗一统天下，亡突厥，臣吐谷浑，和吐蕃，灭百济，功在华夏，他造就了“贞观之治”，被奉为天可汗。他的《采芙蓉》诗，就表现了他对采莲的浓趣：

结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。游鸥无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。凄鸟还密树，泛流归建章。

孝元帝是个风流天子。他也为采莲的胜境所陶醉。他的《涉江采芙蓉》诗，更是描写了采莲的胜境：

江风当夏清，桂棹逐流萤。初疑京兆剑，复似汉冠名。荷香风送远，莲影同根生。叶卷珠难留，花舒红易轻。日暮凫舟满，归来渡锦城。

若是你在采莲时，采到了并蒂莲那无疑是你的光彩与荣幸。因为那是幸福与吉祥的象征。隋杜公瞻《咏同心芙蓉》诗，就是以莲喻人，表达了对同心莲的情思：

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

这双影分红，两心同结，其色夺歌人红颊，其香，乱舞衣之风，这是何等的风流佳卉哟！

哦！莲哟，这就是你，红颜之秀华，歌吟之悠韵。

是的，

你的春之韵汇贯了人间之磊落，包复了山川之灵秀，饱含了生机与活力、坦诚与自信；

你的夏之韵吸纳了诗之含蓄，采取了画之绚丽，描摹了友善与真纯、炽烈与火热；

你的秋之韵编织了梦幻之神奇，妆扮了天仙似的娇俏，显示了美艳与俊靓、柔媚与瑰丽；

你的冬之韵开辟了天之广阔，扩展了海之深邃，铸就了意志和尊严、节操与气概；

这就是你的轨迹，你的过程。由是，我读懂了你，莲、莲的歌、莲歌的悠韵。

莲歌悠韵长。

莲叶青青，莲歌轻轻……