若不是十字架，我自己不会信上帝。在苦难的现实中，一个人怎么能敬拜一位免疫于苦难的上帝呢？

希伯来圣经中一个伟大的主题就是上帝与受苦者认同。有许多伟大的经文讲了这件事，像：如果你欺压穷人，就是欺压我。我是寡妇的夫。我是孤儿的父。我想这些经文是说，上帝把祂的心和受苦者如此紧密的连结在一起，以至于祂看任何对他们的欺压，就是对祂自己的欺压。这是非常强有力的观念！但是基督信仰告诉我们，上帝所作的还超过这些。基督徒相信，在上帝的儿子耶稣里面，上帝进入了受苦与受死。上帝不是来成为一个将军或一个皇帝。祂来成为一个木匠。祂生在马槽里，客店里没有祂的地方。但是，是在十字架上我们看到了最终极的奇观。在十字架上，我们这些受苦者最终看到，上帝也知道在一场不公义的事件中失去所爱的人是怎样的。你知道这意味着什么吗？斯托德这样说到：“若不是十字架，我自己不会信上帝。在苦难的现实中，一个人怎么能敬拜一位免疫于苦难的上帝呢？”你看到这是什么意思了吗？是的，虽然我们不明白上帝为什么允许罪恶和苦难继续发生的原因，但我们知道那原因一定不是什么，不可能是什么。不可能是因为上帝不爱我们！不可能因为祂不关心我们！上帝如此爱我们，以至于祂情愿来到世间，进入苦难。这样，十字架就给了我们一个很有力的线索。虽然这只是一个线索，但当你领会了它，它可以将你更新。它可以赐你力量。

最后，我们要从未来之中获得一份赐给我们力量的盼望。在希伯来圣经中，更清晰的是在新约圣经中，我们有复活的应许。在但以理书12：2－3中说，“睡在尘埃中的，必有多人复醒……（他们）必发光，如同天上的光……必发光如星，直到永永远远。”约翰福音11章中我们听到耶稣说，“我就是复活，我就是生命！”这就是所宣告的：上帝为我们预备的不是某种缥缈的、抽象的属灵存在，只是对我们今生损失的某种补偿。复活意味着把我们所损失的生命重新复原给我们。新天新地关乎我们这个身体，这个世界！我们的身体，我们的家，我们所爱的人 ―― 被恢复，被归还，被完全，被升华！要归还给我们

听一听陀思妥耶夫斯基在《克拉玛佐夫兄弟》中的话：“我像一个小孩子一样地相信，有一天苦难会被医治和修补，所有羞辱的人性的荒谬都会如海市蜃楼一般烟消云散。在世界终局的时候，在永恒之和谐来临的一刻，所临到的将是如此的美好，以至它足以满足所有的心，足以慰籍所有的怨尤，足以补偿一切的罪过和所流的血。那时，不仅宽恕成为可能，并且我们也能理解和接受所发生的一切。”

最后，我们要从未来之中获得一份赐给我们力量的盼望。在希伯来圣经中，更清晰的是在新约圣经中，我们有复活的应许。在但以理书12：2－3中说，“睡在尘埃中的，必有多人复醒……（他们）必发光，如同天上的光……必发光如星，直到永永远远。”约翰福音11章中我们听到耶稣说，“我就是复活，我就是生命！”这就是所宣告的：上帝为我们预备的不是某种缥缈的、抽象的属灵存在，只是对我们今生损失的某种补偿。复活意味着把我们所损失的生命重新复原给我们。新天新地关乎我们这个身体，这个世界！我们的身体，我们的家，我们所爱的人 ―― 被恢复，被归还，被完全，被升华！要归还给我们