1375.灵修15分钟 约13:12-17 彭牧勉

　　2019年8月27日（二）

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　　主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起来祷告：

　　天上的阿爸父，我们敬拜祢，我们感谢祢，主啊，我们再次来到祢面前来亲近祢，来恳求祢洁净我们，恳求祢再次以真理的圣灵引导我们进入真理。让我们透过阅读祢的话，思想祢的真理，我们生命得到造就。主啊，让我们越发对祢有信心，越发的来顺服听从祢的话，来讨祢的喜悦。主啊，求祢施恩我们，祝福我们以下的时间，主，带领我们来生命成长，越发体会祢的心，活出主啊，讨祢的喜悦，并且在人面前有见证、有祝福的人生。主啊，施恩我们，感谢祷告奉主耶稣的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次打开【约翰福音】第13章，今天我们要来看第12节到17节：【约翰福音】第13章【12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。16我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。”】阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次使用马太·亨利的圣经注释来学习这段圣经宝贵的真理，第IV大点：

　　IV.基督洗门徒的脚，在我们面前设立一个榜样。祂做完此事，就对祂所做的作出这解释，【约翰福音13:12-17】。请观察，

　　1.祂是何等严肃说明祂刚做完之事的意义（【约翰福音13:12】）：祂洗完了他们的脚，说，【我向你们所作的，你们明白吗？】

　　(1.)祂直等到完成这作为时才作解释，

　　[1.]为要试验他们的顺从和绝对的顺服。祂所做的，他们直到以后才明白，好使他们学会，他们不能解释祂的旨意时仍要认同。

　　[2.]因为在解谜之前完成这谜，这是恰当的。就这样，对于祂整个工作而言，祂受苦完毕时，当祂重新穿上祂高升状态的衣裳，准备再次坐下时，那时祂开祂门徒的心窍，把祂的灵浇灌下来，【路加福音24:45-46】。

　　(2.)在解释前，祂问他们是否能明白：“我向你们所作的，你们明白吗？”祂向他们提出这个问题，不仅要让他们意识到他们无知，需要受教（就像【撒迦利亚书4:5,13】所言，“你不知道这是什么意思吗？”我说：“主啊！我不知道。”），还要激发起他们对受教的心愿和期望：“我希望你们明白，如果你们留心，我就要告诉你们。”请注意，基督的意思，就是圣礼的标记应该得到解释，祂的百姓应该明白它们的含义；否则尽管这是如此意义重大，对那些不明白其中所象征之事的人来说，它们就是无意义的。因此神指引人来问，“行这礼是什么意思？”【出埃及记12:26】。

　　2.祂是根据什么说祂要说的话（【约翰福音13:13】）：“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说到我，与我说话的时候，给我这些尊称，你们说得不错，我本来是；你们与我的关系，你们是学生，我的角色是你们的夫子。”请注意：

　　(1.)耶稣基督是我们的夫子和主；作我们的救赎主和救主的这一位，为此作我们的主和夫子。祂是我们的夫子，在所有至关重要的真理和原则上，是我们的老师和教员，像把神的旨意向我们启示出来的一位先知一样。祂是我们的主，kyrios——我们的支配者和拥有者，有在我们之上的权柄，在我们身上的所有权。

　　(2.)基督的门徒称祂作夫子和主，这是应当的，不是恭维，而是事实如此；不是出于胁迫，而是带着欢喜。敬虔的赫伯特先生在提到基督的名时常常加上一句，我的夫子；在他写的其中一首诗中表明自己对此的想法：

　　我的夫子，这听起来何等甜美，我的夫子！

　　就像龙涎香给试味的人留下芬芳的气味，

　　我的夫子，这称呼也是内容甘甜，是东方的香气。

　　(3.)要领受和留意基督给我们的教训，我们的责任就是称基督作夫子和主。基督要以此一开始就把他们的顺服与一条属血气之人厌恶的命令联系在一起。如果基督是我们的夫子和主，我们自己认同这一点，常常如此称呼祂，那么我们就有责任出于忠心和诚实留心祂的教训。

　　3.藉此祂教导的功课：你们也当彼此洗脚，【约翰福音13:14】。

　　(1.)一些人按字义理解，认为这句话等同于在教会中树立了一条常设的命令；基督徒应当按照一种严肃的信仰方式，彼此洗脚，表明他们彼此屈尊俯就的爱。圣安波罗修这样理解，在米兰的教会如此实行。圣奥古斯丁说不亲手如此行的基督徒，（他希望）是在心里谦卑如此行；但他说，若有机会，也亲手这样行，这就更好，如【提摩太前书5:10】所说的那样。基督已经做了的事，基督徒不应不屑去行。加尔文说，教皇在受难周星期四每年一次行这礼时，不是跟从基督，而是模仿基督，因为所吩咐的，为要顺服基督而当尽的这责任是相互的：彼此洗脚。詹森说，教皇的做法做出来，是生硬，不像始初的样式。

　　(2.)但无疑这应当按比喻理解；这是一个教导性的标记，但不像主餐那样是圣礼性质的。这是给人眼看的一个比喻；我们的夫子藉此要教导我们三件事：

　　[1.]谦卑的屈尊俯就。我们一定要学习我们的夫子，心里谦卑（【马太福音11:29】），尽一切谦卑行事为人；我们必须轻看自己，敬重地看我们的弟兄，除罪以外，看没有什么是我们不配去做的；我们必须像大卫那样，对那些看似卑贱，却能倾向于荣耀神、使我们弟兄得益处的事这样说（【撒母耳记下6:22】），我也必更加卑微，自己看为轻贱。基督常常教导门徒要谦卑，他们却忘记了这教训；但现在祂用如此的方式教导他们，肯定的是他们永远不会忘记。

　　[2.]服事人的屈尊俯就。彼此洗脚，就是为了彼此真正的好与益处，屈身尽最卑微的爱的职分，就像配得表彰的保罗，虽然不亏欠众人，却让自己作众人的仆人；也像配得称颂的耶稣，来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。我们绝不可吝惜不去关怀，劳苦，花时间，向我们没有任何特别义务当向其行善的人行善，即使他们是我们的下属，以及没有能力向我们作任何报答的人也是如此。在行路之后洗脚，这既是待人有礼，也是让人快活，同样彼此洗脚，这是促进彼此的声誉和安慰，尽我们所能提升弟兄的名望，使他们心得安慰。见【哥林多前书10:24】；【希伯来书6:10】。这责任是相互的；我们必须既接受弟兄的帮助，也向弟兄施与援手。

　　[3.]在彼此成圣方面服事：你们当彼此洗脚，洗去罪的污染。奥古斯丁这样理解，许多其他的人也是如此。我们不能为彼此的罪赎罪，这是唯独基督能做的，但我们可以帮助，洁净彼此的罪。我们首先必须洗自己，这爱心之举首先从自己开始（【马太福音7:5】），但绝不可止于此；我们必须为弟兄的失败和愚昧忧伤，更大大为他们公然的污秽忧伤（【哥林多前书5:2】），必须用眼泪洗弟兄玷污的脚。我们必须忠心地责备他们，尽我们所能带领他们来悔改（【加拉太书6:1】），我们必须劝告他们，防止他们落入泥潭之中；这就是洗他们的脚了。阿们！

　　让我们祷告：

　　亲爱的主耶稣啊，求祢帮助我们学习谦卑，学习彼此的接纳，屈尊俯就。主，祢替门徒洗脚，让我们不是圣礼，是一个比喻，让我们知道要学习的是以谦卑为人处事，轻看自己，敬重其他的弟兄。我们得人的帮助，我让我们成为别人的帮助。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！