法友感言因缘法对我的受用 2-2

　　作者︱ 麻州 法至

点上方绿色小喇叭收听文章语音接上期，阅读上期请点这里~师父曾说过：“没有任何的事物是可以自己孤立存在的，没有任何的事物可以与周围环境不相关，而就自己是那个样子，事事物物是不可分割的。但我们一直是在因缘的现实里抓住重点、忽略其他，抓住易于分辨的、能吸引眼球的事物加以归类、分割。”最近在生活中有个很有趣的观察。那就是每次看到女儿可爱的时候，或是跟我笑的时候，我发现我会非常想保留那一刻。而且想要拥有她表现出来的甜美的笑容，想拥有她可爱的时候的那个表情，觉得去亲亲她，好像就可以满足自己这种拥有感。但是当我亲了她以后，却发现什么都没有留住，想要拥有的感觉还在啊，我本以为我亲了她，我就拥有了满足了，没想到事实并非如此。当再看到那个笑容，我发现它并没有停留在哪里让我去保有，但是我还是想要留下这个笑容。接下来我发现我很失落，因为我什么都没得到，那个可爱的表情只有在我记忆里。我是在期盼与现实不符的事情吗？现实中想要拥有的东西全都是在那个发生的当下才会那样，根本不会片刻停留，因为因缘是迁流的，不待时节。所以等到下一秒她开始咧开嘴对事物表示不满而哭的时候，我的心绪就跟着变化了，那种强烈的喜欢“刚刚的那个她”的感觉就转变了，开始质疑“她怎么变了，她还是她吗？”这个时候的观察就是：她到底是可爱还是不可爱。如果因为“她”可爱，使我想要保留拥有她的可爱，还是她可爱的表情带来的视觉跟意觉经验，令我想要持续拥有？我发现我喜欢的是那种视觉冲击的经验，就像吸食大麻一样，摆脱不了对视觉经验的满足，但是我发现原本就无法拥有这种满足感，即使我想尽了办法，也不可能拥有这种满足。没办法得到满足，却还想继续拥有，继续想要这种愉悦经验的生起，很想保留愉悦经验的持续进行或者重复进行，我意识到了这就是贪爱。其实在这过程中，我意识到：无论我用任何想要拥有的方式来保存，最后就是没法拥有，然后就变成了记忆。直到“她”开始变得不可爱，把我心里那种美好的感觉给破坏掉，此时，我就有些烦躁，我的觉知经验很明显地在随着“她”由笑到哭的状态的变化而产生了很大的改变。刚刚想要保有的经验在发生的那一刻，不但没办法得到满足，现在竟然连这种经验都在发生变化，保留不住。贪求不成，心里自然生起失落、不爽、郁闷等情绪，进而嗔恚就生起了。而且，开始胡涂：“她到底是可爱还是不可爱？为什么有时可爱有时不可爱？到底是她本来就有这么多面貌，还是她在受着周围的影响？我在她对我的影响里，也在影响着她吗？她在我对她的影响里，也在影响着我吗？”这个时候如果去深入地思维会发现根本就不是她自己可不可爱，而是在一种影响里所呈现的不同的形式。而我忽视了关联性，只是在看着她给我带来的“时而愉悦时而揪心”的感觉，就以为她有这个“功能”可以让我开心、让我揪心，也就以为她本来就是那样，其实是因缘那样而已。现实原本如是，在这其中，眼根、色境跟眼识，还有由此所产生的受、想、行都在随着因缘的不同而发生变化。没有哪个可以说是自己决定自己的，没有哪个自己就会从“好”变成“不好”的，真的就是“缘”的形式的表现而已。看来修行真的要在平时生活中体会。现在开始理解大师父经常提到的：修行不是打打坐、修修禅，或是跑到人迹罕至的地方去，修行就是在当下你要经历的生活里，去观察、去改变。就好比去学开车，不是只在没人的停车场练习，真正要学好必须要上路，必须要在车辆穿梭的复杂路况里去试炼，才能成为一名实战派的驾驶员。跟大师父和僧团师父们学法将近 4 年的光阴了，自己也是听得多，做得少，对自己的懈怠很是惭愧。每次看到大师父为了弘法利生而操劳，经常咳嗽不止的时候，心里都很难过。同时也鞭策自己：师父都这样拼命了，自己还不努力，还不改变，真是愧对自己的人生，浪费师父宝贵的时间跟生命了。感恩师父们慈悲的关心与教导，让我们的人生之路不再没有方向，让我们的生活不再浑浑噩噩，让我们知道所谓的修行就是在当下生活里的体验，更让我们知道什么是需要远离的。目标不需要定那么高，走一步调整一下，方向有了就好，当下就很平安。有什么比这内心的平安来得更珍贵呢？Sādhu, Sādhu, Sādhu!

　　欢迎转发朋友圈利益更多人，支持我们请点右下方“在看”哦~

　　文章节选自第32期《正法之光》102~104页，法友感言的内容。

　　除特别说明外图片均来自网络，版权归原作者所有，不代表原始佛教任何观点。

　　往期精彩回顾 点下方标题进入查阅

　　了解这四个字 就能知道佛教的精髓

　　宿命论的致命盲点

　　人与人之间温暖相处的诀窍

　　欢迎将 原始佛教 公众号

　　设为星标

　　支持我们请点右下方“在看”哦~