平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。来和去都是一场真实洒脱的实践，不是要去打动谁，而是能够去承担所要面对的悲欢，赞美生命，灿烂如他。