槛外飘雪初染白，庵内幽幽梅香起。
指绕念珠恋红尘，三千青丝犹可存。
气质如兰才情浓，一生孤独无人依。
乱世皆是肮脏味，可怜璞玉陷泥中。
古凡华丽或可贵之物，常以金玉喻之。而红楼梦中妙玉的判词前，画着一块美玉，落入泥垢之中。也就说出她的出生是高贵的，但是不免落在凡尘之中，也难得纯洁无暇。红楼梦中关于妙玉的判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这些便就把她的心性生平都显露无疑。她想一尘不染，命运辗转终是让他在最不洁净的地方了。也让这块美玉沾染了凡间尘世的肮脏。
她自小身体多病，到处求医都无效，最后经高人的指点，说是要在清净之地修行，才不得已皈依佛门修行。所以自小她便在尼姑庵里面诵经理佛。当然她出身高贵，是带有丫头和妈子的修行之人。虽是修行之人，尘心未尽，所以是带发修行。
妙玉模样生的极好，而且极具文墨，再加上她孤傲雅洁的性格，可谓是名气远传。贾府修了大观园，贾母是修佛敬佛之人，所以大观园里修了栊翠庵，有庵必得有姑子。可是大观园里面住的除了宝玉之外，都是体面的小姐，所以能配的上大观园的姑子非妙玉不可。顺理成章的妙玉也同大家一起入住了大观园。
在大观园中，能与玉命名的只有三人，当除了宝、黛二人就是妙玉，在正钗的排序中是第六，这个位置比八面玲珑的王熙凤还靠前，从这些安排中我们能看的到曹雪芹对妙玉是重视，是有寄托的。虽然对她只是寥寥不多的描写，但是留给人们的是诸多的牵挂和推测。在她的身上有这女人的雅洁之貌，又有出世的思想境界，但又不失妙龄女子思春的点点情怀。
妙玉生在官宦家庭，生活自是自在，再加之从小在佛门之地修行，但也受到了良好的教育，她喜欢庄子，不喜欢权利，也不喜欢政治，如此便得一身雅洁之气。似是看破了红尘，所以总是感觉不合群。自愿生在边缘，享受孤独。如此的她，自是朋友不多，能谈的来的也就是邢岫烟，这只是当年她为师授字的情分在里面，也算是师徒的缘分，惜春也算一个，她们两个的共同语言就是佛经修行，跟她有几分相似的人只有一人，便就是黛玉，说是有几分相似，但又不同。她和黛玉一样都是不喜欢政治权利，不过问柴米油盐的，但是黛玉面对爱情，要说就说，要恼就恼。但是妙玉她自是含蓄了很多，这大概就是与她长期修行，佛家禁锢有关，所以二八女子的情怀只能在字里行间慢慢道来。还有他们的相似，都是不同于宝钗的。宝钗在红楼梦中可谓是一奇女子，我总想宝钗如果在现代社会肯定是社会精英。她的喜怒哀乐不露于色，人际关系相当广。而且内心十分强大。这些在妙玉和黛玉身上都是欠缺的。
在刘姥姥进大观园中，我们从栊翠庵中花卉的修剪和物件的摆放，我们更能看出妙玉是一个具有生活情趣的人，她在自己的世界里构建了洁净的所在。人们对于奉茶之时妙玉对刘姥姥用过的杯子的态度上，对她多做贬义评价。其实我想这也是要体现妙玉的过洁的生活态度。这其实也就说明了她只在自己的世界里修行，也未懂人间的真疾苦。
妙玉是有一颗思凡之心的，其他的王孙公子，她都是瞧不在眼里的，也就那个天不怕地不怕的混世小魔王，也算是入眼了吧？可是长期的修行和自己洁傲的性情，也不能让她说出来，也在宝玉生辰之日送来拜帖。内容是“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”从这个槛外人也能看出她的羞涩和对自己情感的隐晦。
她是极具才华的，我们知道黛玉和湘云联诗时，湘云和黛玉分别说出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的诗句时，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象。她的才华瞬间跃然纸上。
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？最后也只剩一声叹惋之惜，世间难有全美之事，在人间走一遭，总要历尽人家的苦难，一个洁雅孤傲的美玉。经历泥泞肮脏的洗礼，也算的是尝尽人间滋味。是一种修行，更是一种历劫。当是香消玉殒时，终是功德圆满。
妙玉也如那开在酷寒冬季的梅花，别的花儿都悄声匿迹。唯独她却独自盛开，芳香璀璨，在漫漫白雪中更添一缕清香。只是花无百日好，待到阳光明媚之时，冰消雪融。那洁白的花瓣都落入泥水中。可怜了这一生冰清玉洁！
