《天下》是一本由姚中秋著作，海南出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：686，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天下》读后感(一)：本书将展开一项“虽不能至，心向往之”的任务：寻找、揭明华夏—中国的治理之道

　　笔者无意于写作一部自命客观的、科学的历史著述，也不会纠缠于对历史细节的还原、描述，而将集中于考查华夏治理秩序史上几次立宪时期立宪者们的观念、行动，解析他们所构造的制度之渊源和内在机理，以把握彼时之治理架构及其所形成的秩序。由此，本书将展开一项“虽不能至，心向往之”的任务：寻找、揭明华夏—中国的治理之道。

　　《天下》读后感(二)：重写中国先秦封建制度史

　　重写中国先秦封建制度史的努力之一，值得肯定。唯有如此，才能摆脱五阶段论的陈腐解释。中国先秦的封建制最后分崩离析，郡县制（即官僚专制主义）兴起，这一历史转型如何解释，是一个大的历史课题

　　通过解析封建制，借以理解封建制下人们的生活、治理，进入那个时代人们的精神世界，我们才能较有把握地谈论中国人的精神，体认华夏治理之道，以及理解中国文明之基本性质。

　　《天下》读后感(三)：..

　　本书将缕述尧舜以降之治理秩序演变的历史，并因史而求道，从演变着的治理秩序之中探寻华夏—中国治理之道。笔者无意于写作一部自命客观的、科学的历史著述，也不会纠缠于对历史细节的还原、描述，而将集中于考查华夏治理秩序史上几次立宪时期立宪者们的观念、行动，解析他们所构造的制度之渊源和内在机理，以把握彼时之治理架构及其所形成的秩序。由此，本书将展开一项“虽不能至，心向往之”的任务：寻找、揭明华夏—中国的治理之道

　　《天下》读后感(四)：《华夏治理秩序史·天下》不是学术著作，也不是神话

　　难得看到一个学者跳出马克思主义的围城写点童话，或是小说一类的文体。

　　秋风的心愿真的很好，个人很敬佩他为这两本书付出的心血。可是，《华夏治理秩序史·天下》不是严谨的学术著作，对想认真了解历史的人，该书只能作为索引，开阔视野用，不能援引作为论述的依据；如果把这本书当成小说或是童话读，还是非常不错。

　　秋风的《华夏治理秩序史·天下》不是神话，中国古老的神话是《山海经》、《穆天子传》等，《华夏治理秩序史·天下》只能归类于童话，或是小说一类的文体。

　　另，推荐《华夏治理秩序史·封建》。

　　《天下》读后感(五)：复辟帝制的倡议史

　　出于工作需要，我不得不把姚中秋《华夏治理秩序史.第一卷》通读了一遍，感觉它更像是《“圣王”膜拜史》或是《曲释经典古籍》。在当下现代性转型期，作者祭出所谓的“儒宪”，把宪政与“真儒”精神拉郎配，把国家治理之道归功于尧、舜、大禹、皋陶、周公等“圣王”、“圣贤”的高德，最后造就的只是走火入魔的帝制复辟幽灵，极其可怕，值得警惕。我很同意北村先生所说的，为何以儒家文化为主体的治理秩序最后呈现的是集权史，而非宪政史，这才应该是“儒宪”热衷者们反思、言说的重点。一味不加分辨地赞颂“圣王”的智慧、技艺、德行，掏空心思地深挖封建制的“宪政”因子，严重缺乏对“秩序”作为专制等级工具的批判意识，这注定文化保守主义根本无法调治转型期中国的沉疴痼疾，它不过是死而不僵的百足之虫罢了。