《知日·书之国》是一本由苏静著作，凤凰出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：178，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《知日·书之国》读后感(一)：书
大致从印刷、销售、作家、读者等的角度，向我们介绍了一个“书之国”的概念。
全民手中有书是件很另我羡慕的事情。
地铁、公车上，车站、机场里，国人多数是在发呆或是看手机，比较缺乏学习的氛围啊。
或许也是因为我们没有统一开本、方便携带的书随身带在手上吧……
《知日·书之国》读后感(二)：看得出的用心良苦
很厚實很豐滿能夠對得起這個價錢
但是最大的遺憾是我覺得日本文學是一個非常巨大的話題這樣一本雜誌是遠遠不能滿足的
雖然如此
通過這本雜誌我瞭解到了很多東西是不可忽略的
第一次知道令人羨慕日本的二手書市場
第一次瞭解日本書目出版的體制
書裏面除了各種文學獎項的資訊和偵探書籍介紹板塊之外我對其他的部分的瞭解程度幾乎為空白
很多方面都有一定的篇幅介紹 大量的文字說明配上適當的圖畫的確良
很少白色 每頁都是滿滿
讓人感覺到製作的用心良苦
希望能繼續希望不要變爛
《知日·书之国》读后感(三)：知日·书之国观感
刚刚看完书之国，非常好看，好羡慕日本浓厚的读书气氛，想起南京地铁站里的移动书屋有很多人去，周末去书店还是有很多人在里面买书读书就很开心，不过如果我们能更爱读书一点好了，地铁上鲜少见到有人捧着书看呢，基本上都是在玩手机……据调查，日本即便是繁忙的中小企业总经理平均每月看3-5本书，每天的读书时间约为1个半小时，日本便利店、地铁站等地都可以买书，地铁上的乘客一坐定或站定就会从包里取出书来安静阅读，日本图书馆数量众多，各层级相互交织，分工明晰又各有偏重，日本人钱包内往往备有一张常去图书馆的开放日日历卡片……我看到这些有了强烈的危机感，经常因为懒惰等原因，我一周连1本书都看不完，真是惭愧，特别是上大学这几年觉得脑子真是越来越空了，说话都没底，日本人均读书率在世界都处于领先地位，我觉得一个伟大的民族必然得热爱读书、爱书，唯有此才能保证源源不断的创造力，领先于世界。日本”读书立国“的观念非常值得我们借鉴。
虽然我本人有点偏好买新书，但我觉得可能是因为我们没有想日本那样形成气候的传统的旧书文化吧。说实话如果有一家和日本Bookoff一样的店，我一定愿意去。日本的文库本让我很着迷，如果中国也出版大量文库本怎么样呢？我还觉得制作包书皮的想法也很好，不是学生们用来报课本用的，而是给大家保护心爱的书用的，设计得美美的，根据小开本、大开本等型号生产，如果是我，我也会愿意用的！奇怪于有类似拓词等背词软件，怎么没有拓书软件呢？大家可以约定几号看完一本书，软件每天会给大家设定好任务，数据可以从手机导入或在网上下载，多棒！书末提到中国没有日本那样专供放纪录片等的艺术电影院，我觉得好遗憾那，我就喜欢看纪录片……
《知日·书之国》读后感(四)：穷书生的快乐
看了开篇的日本读书情况介绍之后，深深感觉得到我们和日本的差距在哪里。
尽管我们GDP上去了，可是人均阅读量实在是远远不如岛国人啊！我们文明古国的风范可真是被丢得一干二净了！
像是我爸那一代，没怎么上过学，识字都有点困难了，现在年纪大，眼花不好使，不想读书了只看报也是可以理解的，虽然感觉有点遗憾。
可是看到我们年轻这一代，遍地的大学生，可真的认真读书或者经常读书的，实在没几个。
很多朋友都说高中时代是读书读得最多的时候了，大学过得太浮躁，根本静不下心来看书。对此我深感遗憾啊！
苏枕书介绍京都旧书店时，屡次提到看到好书却囊中羞涩叹息之感。对于一个没有稳定薪金收入的学生来说，的确不少书非常贵，买不起。但大学比普通高中要优越的地方就是图书馆。特别是各种各样的原版书，涵盖类型广泛。中文出版物就更不在话下了。遇着好书买不起，还可以向图书馆推荐。
特别是最近中山大学为了推广阅读，策划了一系列活动，先是借阅无上限。然后又以这个为主题和先前的南校猫头鹰为标志，搞了个环保袋设计大赛，然后把得奖作品制作出来，在世界读书日的那一周，每天前一百名借十本书以上的同学就可以得到一个环保袋。之后每个月都会评选读书之星，同样也会得到一个环保袋。
最近更是紧趋潮流，推出了电子书计划，只要下载了客户端，再扫一下电子书借阅机上的图书二维码，就可以下载想看的电子书。
再看现有藏书
中大有岩波书店的赠书，每一本日文书都是直接从日本飞过来的，高大上啊！
暨大因为是侨校，港台书多不说，而且都可以外借，还有星云大师赠书，又是多么令人羡慕啊！
可是就不知道这两间学校的学生有没有意识到学校图书馆的用心良苦了。
其实很多时候不读书的理由都是软弱无力
说来说去其实就是自己不想读不爱读。
但是学生学生，就是应该以学为生
tudent不也是拉丁文studere的第三人称复数而来吗
不就是一群想追求智慧的人吗？
书中自有黄金屋
书中自有颜如玉
希望大家都可以重新拾起书本
让爱读书成为社会风气
一个市民爱读书的城市决不会是文化沙漠
一个国民爱读书的国家决不会是野蛮之地
《知日·书之国》读后感(五)：匠心
初识匠心，是小时候看推理剧集《古田任三郎》，有一集说，有个颇有名气的和歌艺术家，在舞台上演杀人，在生活中还真的谋杀了一个人。杀完人之后不跑不闹（当然也没报警），回家默默吃了一碗汤泡饭。古田把他的破绽无情拆穿之后，说“我还有最后一个问题，您为何杀了人之后还要回家，那对您是不利的证据啊！”这位艺术家认真地说：“我演的那个角色就是这样杀人，在杀人之后回家吃了碗汤泡饭，我很想揣摩他那个时刻真实的想法。”“そうで すね……”古田给他让出了去警局的道路，充满了敬意。我当时看了，心想：“哗！原来杀个人也可以这么变态地认真！原来对杀人犯也可以这么尊敬！”
日本文化与中国传统文化渊源颇深，但现在的贵国显得随性很多，这种随性、对生活和事物没要求也导致各种东西的粗糙，我看即使在中国，也很少能随便在街上看到有卖各种典籍注疏的书店吧！“不将就，就讲究”，日本对品质、质感的追求凝聚着各种姿态的人们的匠人精神，虽然看起来有时候也蛮累的。在看美轮美奂的家居设计时，我都会关注设计师和主人的理念沟通，深切感受到：我们对生活没要求，生活也会以邋里邋遢的形象展现在我们面前。只有我们敢去想象美好的生活长什么样子，它才能真的生长起来。
《知日》这个特辑，我觉得给我的信息量不够大，趣味性也一般。除了东京的神保町古书街让我神往，我看到了各种爱书人的认真：认真设计、认真编辑、认真出版、认真卖书、认真藏书、认真写书、认真看书，认真推广书……近乎一种偏执的精神。
“现在不爱书的人也能做出书来，简直让人匪夷所思”。
“爱书的人可能都不适合开书店，因为都有私心”。
quot;其实在电车上那些年轻人看的都不是什么正经书，都是在看漫画书吧，跟以前大不一样了！"
一个个人物形象好丰满，好像能很接近他们的生活。他们也许平凡缄默，躲人堆里没任何辨识度，但难以掩饰自己对某个行业的热爱之情，显得特别有魅力。
“日本社会的现状是这样的，对于一件工作，只有真心喜欢，你才能干下去。”“那种认为工作既不能收获感动，又不能收获喜悦的想法早就该消失了！”真是让人感动。
我觉得身边很多年轻人越来越有向日本年轻人靠近的趋向，宅，腐，不婚族，失爱族，无缘社会，极度重视个人空间，进取心欠奉……但我和朋友们仍深深被日本人身上那些美好的品质所吸引。我毫不掩饰对日本文化和产品的喜爱。最近，我说要托在德国的同学买只表，有个长辈说“西铁城的可以啊！”我说“西铁城是日本的，可能在德国……”长辈立马说“日本的不要！”我瞟了一眼他的手表，卡西欧。希望他永远不要知道真相。
《知日·书之国》读后感(六)：东瀛阅读的严肃与随意
虽然这期的封皮有些乏味和偷懒，但主题为其遮掩了一切。阅读是日本社会和国民习惯的一个重要体现。广泛造就卓越，正因为良好的群众基础也促成了日本的出版业的无比繁荣。
我一直很喜欢日本书籍，其中很重要的一点是其将随意性发挥的淋漓尽致，以至总能发出“原来还可以写这些”和“原来还可以这样写书”这样的感慨。
一方面，日本书籍涉猎范围极广，精致到极致使得日本的写手们可以从任何一件事物上以小见大，窥探其奥妙。既然连诸如“大便的形状”之类的主题都可以成书，还有什么难登大雅之堂？这或许让很多国人无法接受。从古至今，读书仿佛便是读书人的事情，是高尚的事情，是文艺的事情，是知识分子的事情。这其实是很操蛋的一个传统。就跟早期那帮所谓的白领喝咖啡一样不知所谓，通过设立门槛来突出自我圈子的格调。这也造就了中国图书市场的一种自虐倾向：写书的写一些没劲的题材；而买书的要么不看要么装逼忍受。这一切虽然不断在进步，但还是小心翼翼。日本图书市场则完全的一片自由，什么都可以写，既有纯文学，也有大便书，读者总能寻求到自己的兴趣。
另一方面，形式多种多样，不拘束的风格，不循规蹈矩而只求交互上的便捷。画多图多，这是对日本图书的第一个感受。为什么图多和画多呢？因为读者喜欢，接受起来容易，我们善于和乐于读图。但为什么国内的图书却那么惜图如金呢，说到底，还是上面所说的喝咖啡的心态：好好一本书怎么能放那么多图呢，这不成画书了么？就是这种心态，又传统的把书籍给神圣化了，只有满篇黑压压的字才展现了水准。真的很可笑。出书成了炫耀的一种方式，出书的目的不在于传授和分享却归于了一种秀。于是乎，恨不得一行中文一行英文的出版来彰显作者的才能。其实图并不是重点，日本图书并不是因为图多而怎么怎么样了。说到底，这是注重交互设计的表现。如何用合适的方式去表达，这是日本作家常思考的问题。这恰恰是抓住了书籍的作用，只求读者可以理解到作者的想法。这其实是一件双赢的事情，作家写书没有装逼的压力而读者还能以一种轻松的方式来获取信息。
综上所述，日本图书的最大特点便是随意，但正因为这种随意，却培养起来了全民的阅读习惯，却无意识的将阅读的精髓表现的淋漓尽致。这恰恰是一件严肃的事情。
传道而已，目的是严肃的，形式可以是随意的，切不可本末倒置。
