一直想寻找儿时家里常用的、农家编织的器皿，却一直没遇见。

　　今天中午放学后，远远看到十字路口摆着令我感觉熟悉的、亲切的、多年不见的东西，不禁喜出望外。急忙回家，放下包，拿起相机就往外走。

　　老公说：“你去哪儿？”

　　“我去拍个照片，一会就回来。”

　　“有什么好拍的？”

　　我笑而不答，走出家门。

　　穿过马路，来到十字路口西北角。一位六十多岁的老人坐在三轮车上，后车厢里及地上摆着他要卖的东西：簸箩、笆斗、簸箕，家住农村的人对这些东西比较熟悉。

　　我问老人：“这些是您自己编的吗？”

　　老人说：“是啊，用簸箕柳编的！”

　　一般的柳树枝条可以吗？”

　　“不行，垂柳枝条易断啊！”

　　“这些簸箕柳是您家栽种的吗？怎么去皮的？”

　　“不是，是从兰考拉来的。两个人用小木棍捋住脱皮啊。”

　　“你们那里编这些东西的人多吗？”

　　“早些年我们村都编这个，现在只有几位老人会编，年轻人都出去打工，也不学编织了。”

　　谈话间，几个中年人问价钱。老人说：“一个小笆斗30元，大笆斗80元。一个簸箕60元。”

　　一位妇女笑着说：“原来买一个簸箕只两元钱，现在咋恁贵啊？”

　　老人说：“刚开始分地时，一个小笆斗才2毛钱。现在什么东西不涨价啊！”

　　“我可以给您编的这些东西拍照吗？”

　　老人笑着说：“可以啊！原来还有记者去我们村采访拍照呢。”

　　可以想象当时他们村编织这些器皿时的壮观，整个村里都会编织。每天忙完地里的活，推了饭碗就拿起柳条编织起来。心灵手气巧的庄户人，一家人一起忙碌着。有时，能忙乎大半夜，聊着话手里也不闲着；有时，几位老人坐在树荫下一起编织，互相比赛着谁编的好看，谁编的速度快；谁家东西卖的价钱好、销量大。编织这些东西是他们村的副业，也是零花钱的主要来源。

　　至今，老人不仅编织速度快，且质量好，物件做工密实精致。他说："一个大笆斗一天就编好了。"看老人说起来很轻松，但我知道编织这些东西很费手劲，而且长时间坐着会腰酸背疼，腿脚麻木，一天下来也是很累人的。老人之所以说得如此轻松，是他对编织手艺的热爱。看着自己编织的东西让大家使用，他老人家有一种幸福感和满足感。他更想让编织这样的手艺一代代传递下去，让更多的人学会编织，使用这绿色环保的器皿。

　　笆斗、簸箕、簸箩上的柳条一行行整齐排列，洁白干净。想象着簸箕柳葱郁的叶，细细长长的枝条哨兵般伫立在河岸、沟沿，一棵棵、一片片在春夏之季茂盛的生长着，到了秋，人们便把它们砍伐下来，一人手里拿着两根小木棍夹住枝条的皮，另一人站在对面抓住里面的瓤，边走边拽，一条条赤裸裸的白柳条就出来了。然后，就到了这些能工巧匠手里。这些老人细心挑选枝条，就编成现在的模样。

　　想起小时候，老家用的东西几乎都是利用地里种植的东西编织的。

　　最常见的是每天盛馍的筐，大号的叫馍筐，用簸箕柳编的；小型的六个角用高粱最上面的细杆编织的，叫馍盘。过年时，凉馒头用的叫箔，用麻绳把玉米秆织在一起，散热后放在囤里，这个囤是麦秸秆织就的。这个箔，平时围成一个大圆柱，里面放的是红薯干，在麦子更农作物低产时，农家吃的主要是红薯和把红薯su成片，晒干后放在里面，叫“红薯站”。谁家订亲，娘家人会去看男方房子及房子里的粮囤和红薯站大不大，就知道家里是否富裕，来决定让女儿嫁不嫁。油炸丸子时，用来捞丸子的东西叫笊篱，也有用细枝条编织的。

　　家里坐的小草墩，是把剥掉的玉米皮晒干编制成的，坐上去比木质板凳软和。床上铺的席是把芦苇或高粱秆弄扁，去瓤，以剥皮编织成的。快手一天能编四五条席子呢。

　　赶集买菜、走亲串友，盛礼物的长篮子，去地里割草，用来盛草的篮子都是用藤条编织的，村民们叫它“粪箕子”。因为那时很少有化肥，人们都挎着篮子捡拾动物粪便当肥料。人们背的篓子是用竹子编织的。

　　记得学写作文时，老师打比方说：“编席编篓全在收口”，是说编织篓子时，要看篓子口编的是否圆，是否自然。我们写文章也是一样，无论前面如何精彩纷呈，如果结尾写不好，整篇文章也是败笔之作。

　　这些民间食用的器皿，不仅仅是一件件使用的物件，更是一件件工艺品，凝聚着自古至今一代代劳动人民的心血和智慧。可如今，随着科技的发展，这些东西离我们越来越远，几乎要离开我们的视线，消失在时光隧道里。

　　在没有那么多塑料和铁铜铝不锈钢器皿时代，这些物件成了千家万户的生活必用品。在讲究绿色环保、生态平衡、减少污染的今天，可否让这些东西重新散发出生命力、发挥他们的功效呢！