《资中筠自选集（全五册）》是一本由资中筠著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：190.00元，页数：1815，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(一)：资中筠自选集
在京东做活动的时候买了这套书，全套5册，是在原价六折后再做的活动，今天偶然看其中的一册《士人风骨》版权页，发现是2011年10月第1版，2012年1月第4次印刷，短短的4个月时间印刷了4次，这个数字有点不寻常，虽然没有列出印刷数，不知道现在印刷了多少本了，但此书的受欢迎还是可见一斑的。我开始还以为是因为书卖不掉才六折的，看来是想当然了。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(二)：锦瑟华年
锦瑟华年，恍如隔世，而往事历历，宛如昨日。惊流水之飞逝，觉此生之须臾，叹人事之沧桑，恨聚散之无常，感故人之不我忘，惜来去何太匆忙。又喜历尽看客而赤子之心未泯，昔日豪情犹存，而今而后，书籍可以有所谓矣！
------------- 资中筠《不尽之思》
《资中筠自选集（全五册）》读后感(三)：继承中国传统士的风骨，真正的公共知识分子
如果说刘瑜的书是民主政治的开胃小菜，资中筠先生的文章有更深刻、系统的思考。这才是真正的公共知识分子，继承了中国两千多年士的传统的风骨。这套自选集包括了对民主政治的思考、国际政治的学术文章、在文史上的闲情偶寄、追忆故人等。对政治制度部分的思考受教颇深，理性客观专业。资先生专门研究国际政治特别是美国，从一个学者的角度去看，也是一个新视角，比看网上那些或左或右的言论强多了。对故人的回忆可以感受到老一辈知识分子的风骨，资家书香世家，接触到的人也是一般人所难以企及的。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(四)：天朝乌托邦
资中筠被誉为真正的名媛，然而头脑中并非风花雪月，而是爱憎分明，以及对国家的忧怀。我实在纳闷，这套书竟然能够出版。她老人家的抨击，在我看来是犯了很多禁区的。实在难以写笔记，也许会被屏蔽，还是整体评论下。
资中筠一以贯之的精神是说真话，而且针砭时弊。事实上共产主义的问题即是乌托邦，难以控制的官僚机构，党员无法达到马克思的要求。资中筠批判了我们的教育制度、腐败问题、政治运动、虚伪的宣传、公民缺位乃至根本制度，感觉到的是彻底的忧心。对比她怀念陈乐民的文章，不变的是真情实感，不同的是爱憎。希望以后能有更多说真话的知识分子。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(五)：用平实的语言讲述平时的内容
由于作者本身的经历，在我们许多平时讨论的问题中，她具有自己独特的视角和观点，并且这些视角较为真实，观点较为理性。
凡是走入极端的人和观点，都不会给我们带来有益的影响。尤其近年来，一些在认识自身国情、国史和认识世界时的极端观点，带来的负面影响有增无减，最终受害的还是我们自己。但大多数时候，单纯地讲道理太显空洞，而且并无助于人们真正接受。作者用平实的语言，通俗地表达，在看“故事”和“例子”之间，读者可以自己感受到更多的内涵。
承认自己存在缺点、承认别人比自己优秀并不可耻，那是真正的勇气；
正视缺点而不妄自菲薄、取彼之长而不谄媚屈节，真正的知己知彼叫做智慧。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(六)：是真名士自风流
这套书买了两年多了都没怎么翻，今天一口气把其中的《感时忧世》读完，真是不由得更加敬佩资中筠先生——真是满纸敏感词啊！
作为80多岁的老知识分子，能这样思路清晰、视野开阔地心忧天下，实在是极为难得。资先生虽然以研究国际关系成名，但能够深入浅出的谈论经济、新闻、教育等领域，可见其多年读书破万卷之功力。
力荐其中两篇——“中国现代化的后发困境”（仅龙源期刊网能找到全文）和“跨世纪中国人将何以自处”（http://www.aisixiang.com/data/27383.html？bsh_bid=353644366），实乃力克各路五毛党！！
《资中筠自选集（全五册）》读后感(七)：也说这套书----资中筠自选集
带着奇文共赏的心态，在豆瓣上来搜索这套在自己心目中评价颇高的书，希望看看其他读者会有怎样的评价。看到平台上有叫好的也有踢场的，之后的心态有些忿忿然。不免要啰嗦两句。
这套书在我的角度来看，真的是比较罕见的精彩，能写出这样文章的作者，非得得天时地利人和三大要素不可。不提亲情、友情，单论作者本人的国家情结，她的那几个＂权贵资本主义＂、＂政教合一＂的提法就让人血脉喷张。
先生对于美国的认识，以及基于此的关于中美个各方面的比较，让人有一种心悦诚服的感觉。所选的文章大都有一些实际的意义在里边，并不空洞晦涩。个人能够看出先生的一片诚挚的爱国情谊。能够成为一套畅销书，我认为名至实归。
反观批评的人，当然我赞同你表达观点的权利，我认为不能因为一件事情被高层提倡，就认为它不好。如果你不基于作品本身，而只从这些表面看待事物，难免有失偏颇。
《资中筠自选集（全五册）》读后感(八)：某社的某书系评分虚高终究难逃被包邮赠送的命运
俗话这样说：站得高看得远。
倘若看得不远，那么是不是你就浪费了你所在的平台。
1.对于诺贝尔文学奖，作者认为：不是中国人的问题，主要是中文英译的薄弱，和欧美对中国文化的种种理解不能。然后举例某京剧定场诗如何好。抛开喜好与否不谈，首先，京剧和诺贝尔的关系何在？就算有关系，你在台上唱两个小时我顶多能听懂两句，你让老外如何不理解不能啊？所以老外会COS《最炫的民族风》而不是你的唱练坐打好吗。作者举例鲁迅文字就比赛珍珠《大地》好很多而赛珍珠都可以拿奖。赛珍珠拿奖是因为人家脚踩在大地上好么。《阿Q正传》和《大地》让老外选必然是后者胜出好吗！前者老外只认识个Q好吗！欧美不能理解中国文化就能理解日本文化？这么个推论法，川端康成就可以不死了好吗！
2.《廊桥遗梦》畅销之理解不能。首先，本书告诉我们，《廊》是本书作者翻译的，而且强调翻译的时候和抄书一样，玩一样。这。。。畅销书不都这样么？不爱吃快餐还非得往快餐店挤？你要是闷着头翻译4年，中文版出来那还有人看么？得过时成什么样？
3.其余多篇文章，水平均在《读者》上下，恕我难以表达尊敬。站回你自己的平台吧，亲！站得高，未必看得远。是因为你不会看。
我用25分钟翻阅全五册并抽取若干题目扫过，得到结论就如此：某社的某书系评分虚高终究难逃被包邮赠送的命运。
最后：书托死全家！！！
《资中筠自选集（全五册）》读后感(九)：贵社，有魔法么？
俗话这样说：站得高看得远。
倘若看得不远，那么是不是你就浪费了你所在的平台。
1.对于诺贝尔文学奖，作者认为：不是中国人的问题，主要是中文英译的薄弱，和欧美对中国文化的种种理解不能。然后举例某京剧定场诗如何好。抛开喜好与否不谈，首先，京剧和诺贝尔的关系何在？就算有关系，你在台上唱两个小时我顶多能听懂两句，你让老外如何不理解不能啊？所以老外会COS《最炫的民族风》而不是你的唱练坐打好吗。作者举例鲁迅文字就比赛珍珠《大地》好很多而赛珍珠都可以拿奖。赛珍珠拿奖是因为人家脚踩在大地上好么。《阿Q正传》和《大地》让老外选必然是后者胜出好吗！前者老外只认识个Q好吗！欧美不能理解中国文化就能理解日本文化？这么个推论法，川端康成就可以不死了好吗！
2.《廊桥遗梦》畅销之理解不能。首先，本书告诉我们，《廊》是本书作者翻译的，而且强调翻译的时候和抄书一样，玩一样。这。。。畅销书不都这样么？不爱吃快餐还非得往快餐店挤？你要是闷着头翻译4年，中文版出来那还有人看么？得过时成什么样？
3.其余多篇文章，水平均在《读者》上下，恕我难以表达尊敬。站回你自己的平台吧，亲！站得高，未必看得远。是因为你不会看。
我用25分钟翻阅全五册并抽取若干题目扫过，得到结论就如此：某社的某书系评分虚高终究难逃被包邮赠送的命运。
最后：书托死全家！！！
此前这篇被标记“这篇评论没有显示在公共的评论区域”，我很想知道理由是什么。我也没抄袭啊。。。写得太差？！
《资中筠自选集（全五册）》读后感(十)：斗室中的天下
南方人物周刊2010中国魅力榜 学者中的启蒙之魅 给了资中筠。
实至名归。前几年资中筠在《财经》杂志开了很长时间的专栏。
追求“真、善、美”而厌恶“假、恶、丑”，应该是普遍的人性。不过在阅历太多、入世太深之后，可能审美神经就会麻木。然而我在知命之年开始逐渐苏醒之后，这条神经却日益敏锐。似乎对虚伪、恶俗、权势的暴虐、草民的无告，以及种种非正义的流毒恶习的容忍度比较小。许多当代国人见怪不怪，不以为意，一叹了之，甚至一笑了之之事，我常觉得难以忍受，有时真想拍案而起，尽管许多事与我个人风马牛不相及，若不是现代资讯发达，我完全可能浑然不知。收于《感时忧世》卷中的许多文字都是如鲠在喉，不得不吐之言。事实上，时格势禁，并不能尽吐。而这种忧愤之思越到近年越强烈，从文章的年序中显示出来。近年来，有不少差不多同龄的旧雨新交都表示与我有共鸣。尽管经历不尽相同，而还原底色却有相似之处。也许因为我们青少年时受过同样的道德文章的熏陶（与后来各自的专业和道路无关），有比较强烈的正义感，当时所见到的社会黑暗面已让我们觉得不可容忍，向往美好、公平、正义的新社会，而且也曾经多次为之升起希望，所以对于方今现实与当初理想的鲜明对比感受特别敏锐。至于当年的“士林”风尚比之今日，只能说是“曾经沧海难为水”了！
选自《自序》
无需赘述，在最好的作品中含英咀华吧！
