《谈往阅今》是一本由杨奎松著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：323，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《谈往阅今》读后感(一)：往与今
杨老师不但在历史研究中颇有建树，而且在人文关怀上还有有责任的看法。《谈往阅今》就是在谈论过往思考过去的同时找寻今日，审视当下。不过出版日期被写成了2011年3月，应该是2012年3月。我不想在此多说什么，总之，杨老师的书都值得一读，相信每个人读后都会有所思考。特推荐！
《谈往阅今》读后感(二)：寻找历史真相的过程
杨书难则难在，史家于历史隧道的幽微处，走钢丝，发洞见，提出不易断下结论之两难问题。若非长期浸淫、往来穿梭于某题，很难想像得此功夫。作为史家的杨奎松先生，其著述高妙，妙不可言之处，正是提出了不止一个“杨奎松难题”。喜欢历史的朋友建议购买,跟随作者回到那个跌宕起伏的历史中寻找真相。
《谈往阅今》读后感(三)：接近于真实的历史，好看
杨奎松教授的书已经买了好几本了。这本书无论是从可读性还是真实性来说，都是优秀之作。喜欢这类的历史书籍。很真实，较客观的反应。有些东西在历史教科书里是看不到的，看了很多的好评，决定买来看看。不得不说，我们在学校里“历史”，对于那些熟悉而陌生的历史人物是不公正的。这几本书慢慢的改变我们的历史观。非常推荐，如果你希望看到接近于真实的历史。
《谈往阅今》读后感(四)：正视历史才能不重蹈覆辙
首先，很少打五星，但是这是我读过的，起码是到目前为止来说作者观点相对比较客观的一本写中共党史的书。 其实这本书严格来说不算历史书，因为只是对作者的访谈集而已，但是内容里面却涉及到很多关键性的史实的研究，而结论方面却和以前受教育的内容有所不同。 对于历史的评判，和当下一些现象的成因都很好的进行了很有分寸的表述，这个原因作者自己也说了为什么。而从正确看待和客观分析历史的角度可以看出中共的思路和一些政策及执政思路的发生和延续。只有正视历史才能不重蹈覆辙。
《谈往阅今》读后感(五)：党史也敢有人随便思考了？
看到这书名《谈古阅今》，还以为是随笔性质散文。再看副标题《中共党史访谈录》——现在对“中共”这俩词特敏感，因为和这俩词挂钩的不是教条就是“会议精神”。再看看介绍，“对中国近现代史、中国革命史，特别是对中共党史的一些宏观思考”，不知道这里面的近现代史指的是一个国家的近现代史还是一个政党的近现代史，不知道中国的革命指的是这个国家的革命还是这个政党的革命，更不知道所谓的”宏观思考“是局限类似于大唱赞歌的思考还是批判性的思考——我估计批判是不可能的了，最多是用些看不懂的术语来学术化这种思考。
党史是怎么可以随便思考的呢？今天这个来思考一下明天那个来思考一下，这怎么有利于我们的和谐社会的建设呢？党史是一部完美的历史，只有欣赏和膜拜的份，岂能随便思考？不怕一不小心越了雷区，被"思考”了吗？
《谈往阅今》读后感(六)：不能预设立场的历史
《谈往阅今－－中共党史访谈录》，杨奎松著，九州出版社，2012年3月第1版。
从批评金一南的《苦难辉煌》开始了解杨奎松。今年作者收获甚大，其四本党史著作以“革命四书”全集出版。究其原因，无非求真务实四字。上周《中国新闻周刊》有一篇作者文章，“败者自败，成者天成”，这才是历史的真谛。历史从不以个人意志为转移，也不能单以某种史观解释，不能以事后成功将此前一切行为解释为伟光正。历史有其必然，这种必然就是历史的合力。
如果没时间读革命四书的话，读一下本书也能了解作者总体观点了。那些曲折与复杂，才是历史。在大陆的环境下，能把党史研究做成这样，殊为不易。对于那些做不成的，只要不违心粉饰就好。
《谈往阅今》读后感(七)：读历史是智慧的事
中共党史研究既是老百姓“渔樵闲话”的佐茶谈资，同时又是严肃的、对众多学者具有强大吸引力和挑战性的历史课题。
杨奎松教授是研究中国现当代史的著名学者，其著作深受读者喜爱，多次荣获各项大奖。在当下社会，一个严肃的历史学家的著作，能够获得各方颇为一致的高度赞誉是很难的。我想，这一方面是因为杨教授常常行走在“雷区”，研究课题大都“敏感”，西安事变、中苏关系、土改、镇反等等，无一不是现当代史上的重大课题，众说纷纭，迷雾重重。另一方面，更为重要的则是因为杨教授的治学非常严谨，有一分史料说一分话，持论公允，在对既往历史抱一份同情与理解的同时，又能着眼当代，联系现实。
党史常常一不留神就成为社会热点和官方宣传重点，但揭示所谓“历史真相”是史家永远不可能彻底完成的过程。历史迷雾远未散尽，更多地为世人展露和解读党史上诸多事件的历史过程，还需要众多学者长期艰苦地“坐冷板凳”的功夫和保持政治清醒的定力。毛泽东早年曾云：“读历史是智慧的事。”诚然。
《谈往阅今》读后感(八)：历史学家谈政治
说实话，在书架上看到这本书的时候心里一阵犹豫。担心奎松师一如既往，像《读史求实》《开卷有疑》一样，把多年前的文章整编一下，然后冠以四个字的颇具厚重感的名字，如此出版了事。
不过看到扉页上“谨以此书祭高华”，还是决定买了回来。
断断续续用一周时间读完了它。和以往他的学术著作不同，这本书从更宏观的角度立意，谈了许多更加现实更具时代感的问题。相比臻于细致和琐碎的实证工作，这本书显得更加好读。
历史学家谈政治自有一番风味。历史可以为现实提供更加多的延续性解释，厚重感油然而生。然而随之而来的解决方案问题，似乎也更容易陷入某种历史的、久远的困境，难以突破。
比如他在谈及社会分配不公的问题，便上溯毛时代，考察了建国前后从干部工资从供给制到职位工资的演变过程，也回答了中共一步步扩大干部工资等级、待遇等级差距的内在逻辑，然而当问题转向现实，当今如何遏制贪腐问题愈演愈烈的现象时，他也只好简单地说，“要对制度本身进行改造和完善”。
当然，要求历史学家为现实提供解决方案，无疑是一种苛求。历史学家此时此刻体现的作用在于，为现实提供某种历史的解释。也许正是因此，历史学家便只能是历史学家。
无论如何，就像克罗齐所说，“一切历史都是当代史”。脱离了当下、远离了关怀，历史学家的技艺也无从谈起。不过谈论现实带来的某种阻碍，就时常也会体现在，一方面学术要求政治提供自由，然而学术成果又时常成为人们干涉政治的理由，结果“学术”“政治”纠缠不清。
似乎奎松师在这两者之间找到了某种合适的界限。比如他在谈论某种政治与政策的失误时，时常以“下之过火与上之不查”作为理由，规避了作为为上层决策者本身的错误。想来也是常年与书报审查制度战斗的智慧吧。
最后值得一提的是篇末的《祭高华》，学者间的温情与寄托自然而然地打动人心。
《谈往阅今》读后感(九)：很真实，不虚伪的历史著作
刚买了看！从书的名字看，读者就可以不容置疑。杨先生的书，勇于探索，实事求是，敢于还历史真貌！值得购读！此书，把一些历史疑问探究清楚，还历史一个“清白”。很真实，不虚伪，葆有真正历史学家的做学问的科学态度！发些杨老师的链接大家共享！
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《谈往阅今》读后感(十)：杨奎松：悼念高华（节录）
鉴于我初来华师时，现当代史研究力量薄弱，高华的能力、学问和声望，肯定极有助于华师现当代史研究地位的提升，因此我便主动联系高华，尝试动员他转来华师。对于高华当时面临的种种困难，我则一一设法向校方探询可能的解决办法。在当时任党委书记的张济顺教授的全力支持下，这件事很快就顺利运行起来。记得当时为他孩子的问题、太太工作的问题，包括他来上海临时住所的问题，我每件事都直接请示张书记和学校的有关部门领导，然后挨个部门去跑。光是他的临时住房，从最初房管处提供的一室，换成他所希望的两室，我就跑过好几次。就是房子确定后内部设置、水电煤气的具体情况，我也专门去房子里一一检查过。
还记得一切谈妥后高华夫妇一起到华师来的那一次，我领着他们去看了在华师二村定好的临时住房，两口子当时可以说是发自内心的感到高兴。我也以为一切都不成问题了。
为了最后落实高华夫妇调来华师工作的事情，那一年我推迟了去日本的访学。事情办妥后，我即前往日本，并且停留了半年时间。这期间，我得知小刘已经在华师大正式上班；南京大学也同意高华调来上海了；在学校帮助下，高华家已在新校区附近买好了新的房子……
然而，当我再从日本回到上海，却意外得知，由于“不可抗拒的原因”，高华无法调入上海，他的工作调动被迫停止了。
我这里不想复述我所得知的导致“不可抗拒的原因”的理由是否成立，我只想说的是，这个消息对华师、对我来说，再难接受，也不致造成怎样的创伤，而对高华来说，这一消息则不啻一种沉重的精神打击。无论我们再做多少补救的工作，如保留他在华师的教职、招生及相关待遇等等，都无法挽回此次挫折对高华身心所造成的伤害。
我所以这样说，是因为高华原来就患有慢性肝炎，并有过部分肝硬化的情况。同时，高华虽然性格刚毅耿直，对名利地位乃至生死看得很开，但如许纪霖所言，他个人及家庭过去的经历，决定了他仍旧会对一些事情看得较重，甚至会感到紧张。尽管事情发生后，他当面还会开解我们说“没关系”，他的一些表现还是让我清楚地感觉到了他内心承受的压力实际很大。这不仅因为这件事证明了他在政治上的处境，而且因为他的工作调动早就成了一些人热炒的话题，个别人甚至在网上对他冷嘲热讽，进行人身攻击。如今调动不成，自然更容易被人风言风语，这对他本来就有病灶的身体显然极为不利。
果然，就在他重回南大上班不久，他就被查出可能患上了早期肝癌！
（杨奎松：《谈往阅今》，九州出版社2012年3月版。）
