导语：生命的形式很多，有人狂放于外，有人喜静，善于在静中思考。我喜欢静，因为静中蕴含着生命的博大精深，在静中你可以畅游于生命之洋。下面是生活日记小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。静是一种品德，是三省吾身后的人生独悟;静，是一种修为 ，是潮期潮落后的生活本真。静是一种享受，是人与人之间心灵默契下的和谐安详。
请以“静”为题，立意自定。文体自选。写一篇不少于800字的作文。
教学设想：作文教学主要贯穿两条线——思维与语言。“静”这篇作文讲评主要突出思维训练。这是一篇独词类作文，在近几年高考中频频出现。2003年上海卷“杂”、北京卷“转折”，2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”，2005年江西卷“脸”、广东卷“纪念”，2006年辽宁卷“肩膀”、天津卷“愿景”、安徽卷“读”、四川卷“问”等。独词类作文的难点在于如何“化大为小”迅速有效的打开文章的思路?这也是我们本次作文讲评的重点。以期达到“以点带面”“举一反三”的效果。
学习目标：掌握“化大为小”的方法，迅速打开文章的思路。
审题：命题作文有的直接给出题目，有的前面还有一段提示性的话语。提示语的作用无非两个，一是提示性，一是限制性。我们看这个提示语，主要起什么作用。限制性在哪?提示我们写作的几个角度?静是一种品德，静是一种修为，静是一种享受。可以找一个自己熟悉有话可说的角度去写。
这篇以“静”为题的命题作文，题目相当宽泛，给了我们广阔的写作空间。但正因为题目太宽泛了，我们不少同学感觉“老虎吃天无处下口”。感觉有浑身力气却如同打在了棉花上，有点“拔剑四顾心茫然”的感觉。面对这种独词性的命题作文，如何迅速有效地打开文章的思路?今天老师教大家一招“化功大法”——化大为小。
“化大为小”三招：1、组词法：围绕“静”，我们可以列出“安静、冷静、宁静、寂静、平静、幽静”等一些常见的词语，写作时就可以围绕其中的一方面或几方面来展开。组词法主要针对概念过于宽泛笼统，化大为小、化虚为实。组词之后再结合现实，把短语扩展成句子。如“宁静”大自然的宁静、心灵的宁静、宁静也是一种美、学习要有一颗宁静的心等等。
大自然的宁静，却隐藏着勃勃的生机。种子在悄悄发芽，花儿在潜滋暗长;小熊在地洞里熟睡，蚕蛹在丝被里变化，大地的诗歌啊，从来就不会停下。
心灵的宁静。人需要宁静，身体的需要，也是心灵的需要。洗去尘世的喧哗，来一次心灵的洗涤，不让心灵蒙上太多的灰尘而老化。
宁静也是一种美，不喧哗、不耀眼、却如海一般平静、深远，是美的升华。
静中蓄势，蓄势待发，你做好准备了没有?
学习要有一颗宁静的心，有人总是停留在学习的表象，没有感受到学习如一道风景，只有身临其境才会成为风景的一部分。
2、提问法：什么是静，为什么要静，静有什么好处，如何能作到静，可以用分论点的形式，从不同的几个方面加以阐述。如：静能生慧、静水深流、宁静致远、静以修身。人生目标明确，才能静;人生追求专注，才能静;人生淡泊名利，才能静。静心静悟，智慧在静中孕育，思想在静中放飞，生命在静中升华。
3、对比法：可以将静与动结合起来，重点阐明二者之间的辨证关系。如静若处子，动如脱兔;静中有动，动中有静，以静制动等。记得曾经看过这样一则故事:一次世界顶级美术大赛，主题是“静”大部分画家画的是休闲时的海滩景象，平静的海面，和煦的阳光。但夺冠的是一幅令一般人看到了都不敢相信的画。在一个不知名的地方。狂风怒吼、波涛汹涌，好像要吞噬身后的那座山.而那座大山上的树也被吹得东倒西歪。但细心的人才能看见那座山头上伫立着一株让人感觉宁静的青草。
归结：动与静总是相生相成的。动到极至，就是静到极至;能否穿透事物的表象看到最最具有震憾力的东西，这就要有一颗不被表象所迷惑的沉静的心;心静让人感觉更深远等。
宁静的另一面是不宁静，是内心的欲望与躁动。在商朝滚滚、钱浪滔滔、“唯物”盛行的今天，更需要一颗宁静的心。因为只有宁静才能过滤浅薄、沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实。面对社会的喧嚣，我们不做招摇的枝柯，而做静默的根系。不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在喧嚣中找到一片诗意的栖居之所。
范文：
静静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。
身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者;智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!
于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破?仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。
