英国作家亚瑟·克里斯托弗·本森讲过这样一个故事：

　　有一天，本森在一家乡村农户小住，晚间，几个人在一起聚会。在座的有一位老将军，他曾参加过镇压1857年至1858年的印度起义，当时他是一名中尉。谈论起这次战争，老将军侃侃而谈，并且怪论迭出。他不允许别人有不同意见的存在，固执地喋喋不休地讲着，一直讲到无人再理会他。在座的还有一位老绅士，老将军大放厥词的过程中，老绅士坐着，两只手指尖对压在一起，时不时冲人微笑，冲人点头。静默无聊的半个多小时过去了，老将军讪讪离去。这时，老绅士走近本森，说：“这位可怜的老将军偏听偏信得厉害啊！我不便开口说什么，可我对这个话题知道不少事，因为我当时是战事大臣的私人秘书。”很显然，老绅士对于这次战争也许知道得更多，但他并不想去和老将军争论什么，他只是做了一个静默的倾听者。

　　对于老将军和老绅士，作家本森极其赞赏后者。他说：“这就是一种正确的态度。我认为，一位具有绅士风度的哲学家本该如此。”本森是在讲一个“年长者”的故事，作为年长者，对于一场无聊的争论，该持一种什么样的态度。很显然，本森很反对那种强词夺理的无聊争论，更不喜欢争强好胜、显摆自己的人。

　　是的，在生活中，我们经常会遇到这样的事情：在公共场所，在聚会上，甚至在酒桌上，为了一个话题，甚至是一个很无聊的话题，争论不休。争论的目的，无非是证明某个问题的正确性。或许真的是为了一个“真理”，这倒值得一争；但更多的情况，恐怕就是为了战胜别人，证明自己比别人强，以满足一时的虚荣心。在一次酒会上，我曾亲历过一次争论。两位主席（一位为画协主席，另一位为摄影协会主席）都已60多岁，在酒席上，他们争论起了“革命”一词的源出。一人说“革命”一词出自佛经，另一人说“革命”一词出自《左传》，其实两人都持之无据，只是凭想当然发表见解。他们吵嚷不休，终至面红耳赤，一桌不欢。这样的争论有意义吗？“革命”一词出自哪儿，查一下相关资料就知道了。两个人争执不下，到底还是为了面子，为了证明自己的学问比别人高，为了那一点点虚荣心。

　　如此的争论，既浪费了自己的力气、精神，又伤了朋友间的和气，更谈不上对社会有何贡献，何益之有？年轻人尚且可谅解，毕竟年轻气盛，毕竟喜欢争强好胜，毕竟学养不足，沉不住气，事事想出人头地。而年长者就是大不该的。人年龄渐长，增长的不仅仅是年龄，还有生活阅历，还有人生修养。如暮秋红叶，成熟的色彩中，多的是一份沉静，一份淡定，一份与世俗渐行渐远的达观和超脱。别再在“冲突”和“对立”中彰显自己，学会在静默的倾听中表达自己的宽容。对于各种各样的“热闹”、竞争、喧哗，“最好的方法是甘愿做一个和蔼而兴致不减的旁观者，并且随时准备着为他们鼓掌”。

　　当你不可避免地遇到那些喜欢争论的人的时候，你不妨学一下亚瑟·克里斯托弗·本森：“我的宽容看重品质，受不了外在的显摆。我见了喋喋不休的人，作张作致的人，轻蔑傲视的人，依然躲避唯恐不及；但是如若他们的陪伴实在回避不了，我至少学会了捆住自己的舌头。”

　　是的，捆住自己的舌头。躲避无聊的人，无聊的事。