《16城记》是一本由吉林出版集团有限责任公司著作，36.00元出版的2012-4图书，本书定价：287，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《16城记》读后感(一)：十六城记
从当当买书的时候，显示达到多少钱就可以优惠，于是从优惠的书里找出了她，青葱的封面，一辆老式的自行车，驶入那一段青春，好的散文的味道总是在读的时候觉得舒服，读后还能有所记忆，午后的窗边，阳光洒过来，用闲适的心情读一本关于民国的事情，本就是一个让人放松的事情
《16城记》读后感(二)：嗯
有些文章就像是和亲近的人对话一样，写的那么自然真实。
流露出来的情感不是那么的分明，了解的太深就说不出什么喜恶。
有的文章写得那么的浮夸，太多被刻意包装过得辞藻出现的不合时宜。
但是我还是好喜欢那些旧城，那个时候的城市，不是洗净铅华后的透彻，而是还没来得及被染上铅华的纯粹。
16城记，每一座城都有他自己在细微处发出光来的魅力，让作者舍得拿起笔对他感慨一番。或者只是那一段故事，亦可能他们想的只是那故事中的一株草、一朵花、一片云，或者是一个人。他们留在这城市中，他们留给这座城市这些文字，因为这些城市也让他们中的一些人浸染了些什么。
我想大多时候，能驱使你动笔的，只是小小的感动与欢愉；是那么一瞬间的触动。
《16城记》读后感(三)：徐志摩深得我心
人人都说西湖美，徐志摩却以“丑西湖”为题给《晨报副刊》写了一篇关于杭州的文章，发表于1926年8月。
关于夏天的西湖如何四面环山，像一锅热汤，实在是太到位了。在杭州的时候，夏天实在是太不舒服，蒸桑拿一样，就是因为西湖这锅热汤到晚上也不凉，因为没有风，不像上海或者宁波，总有海风江风的在晚上吹一吹，可以供人乘凉。
然后徐先生又开始评论杭州人，说他们讲一口杭州话“甲隔甲隔”的，形象至极，听着的确令人心烦。这简单的四个字，立即把我置身于这样一个我亲历的场景：杭州公交车上听杭州人旁若无人地长时间讲电话。当时我真是恨不得早点下车，以免耳朵继续受罪。
如果时空穿越，能有幸与徐志摩先生在上海喝上一杯咖啡聊起杭州的话，我们一定会有一个非常愉快的对话。
《16城记》读后感(四)：被撕碎的民国范儿
不知对民国范儿的憧憬是从何时起的，与其说是憧憬，倒不如说是由对现实不满而产生的刻意的虚渺美化。于是乎民国的一切都是美的，民国的一切都是好的，关于国民党当初为何被狼狈赶走的背后真实反倒不那么关心了。就好像那些虔诚的哈日逼，但凡岛国的一切都是斯巴拉稀的一样。据说瑞典当年也极度憧憬过天朝的科举制，法兰西也曾如火如荼拜毛为乌托邦理想国的祖师爷。历史总是有点可笑的。
这本书的作者都是民国大师，从各自的小清新角度书写关乎北京，上海，南京。成都，重庆，香港，昆明，济南，杭州，西安，台北，厦门，苏州，武汉等城的记忆与体验。于是乎，一个真实的民国便似乎缥缈却又似乎真实的铺开在眼前。那个粪便夹杂尘土味的西安，那个腥臭浓烈的西湖，那个孤寂冷漠的上海，那个杂乱无章的成都，济南，或武汉…… 但也并非全都是坏的描写，关乎北平的秋，“操他娘，孔夫子是俺的老乡“，秦淮河上的无奈歌姬就写出了民国时期的真实之美。
李泽厚说“历史的进程远非直线，略一弯曲就是百十年”。关乎民国，关乎昨天，即便满怀美丽的憧憬也已过往烟云了。于是，今天与明天就更加现实了。与其对昨日的怀念，不如建一个美好的明天。
《16城记》读后感(五)：二星半。
一本主题散文小册子，收了郁达夫、朱自清、鲁彦等的作品；容量出乎意料地竟有近三十万字。装帧还不错。主要是便宜，新书不到三折。
有些从没读过、也没有过耳闻的文章。
却未必见得就是好文章。
石挥的《孔子以前没有孔子》，滑稽、苍凉。好。我原以为他不是那个拍电影、做导演的“话剧皇帝”，不料却是的。1957年，他跳了海。
从百度百科里，找到一个他写在话剧《日出》里的句子：“太阳已经升起来了，黑暗留在后面，但太阳不是我们的，我们要睡了”。
有一篇《济南素描》，作者叫石盘，在书末的“作者简介”里找不到——这就奇怪了，百度一下，也没有。文章别扭之极，也许是那种白话文初普及时转弯转过了的；其中的情感也扭捏造作，令人非常不愉快。我想了想，觉得也是理所当然，民国范儿里头必有无数糟粕渣渣，只不过都被淘汰，难得被今人看见。唉，也不知书商是从什么地方翻出了这一篇。
回头去确认，是1933年登在《清华周刊》上的。嗯，我猜北大如有周刊，这一篇会遭退稿。
——我是有多不厚道？
可比不上郁达夫。
郁达夫的文字真好。但我不知道，他怎么就瞧不起杭州人？文字好，一篇《杭州》却写成了骂街。
《杭州》发表于1934年，是他与杭州籍的王映霞结婚六年，将迎来七年之痒的时候。这一场婚姻到头来算不算悲剧，外人评说不得。
这篇文章读得人心生烦闷。
写杭州的还有两篇。徐志摩的叫做《丑西湖》，内容可想而知。另一篇是日本人写的，谈些人们以为西湖变得俗气是周围多了欧式建筑、可这也没什么不好的胡话。
扫兴之至。
这本散文集的编者脑子里想的是什么鬼？
读到鲁迅先生的《再谈香港》，而下一篇靳以《忆香港》的开头一句就是：“我厌恶那个城！”然后我大约明白了编者的用心。
是打翻民国范儿么？
把那些丑的、恶的、确然为人痛恨可都被今人遗忘的，统统拿出来放到天光底下晒一晒么？
——是真的么？
郁达夫骂街。徐志摩骂街。梁实秋骂街。鲁迅骂街。靳以骂街。孙福熙骂街。
骂街骂街骂街骂街骂街骂街骂街——
选出来的一篇篇文章，说得好听些，似乎在哪一个名家的手底下都只能算是中平，有的甚至不通——我好歹没有加上前缀“狗屁”二字——
而文章里充溢着的，是不平，是愤怒，是绝望。
民国范儿？
民国时是出了些大师，那恰恰因为：民国是暗无天日的年代！
我几乎忘了这个。
《16城记》读后感(六)：再给我们６０年
好奇曾去过的城市在民国时是什么样子的，结果越看越觉得熟悉，因为根本没有太多变化。或者说是作者们已经把此时的样子说出来了。他们早早就看到结果了。徐志摩1926年发表的《丑西湖》里说泰戈尔来看了中国后感叹：“世界上再没有第二个民族像你们这样蓄意地制造丑恶的精神。”去年去了两趟西湖，都没有机会绕湖走一圈，没有徐文章里说的那么可悲和邪乎，但确实没有美可言。就是个湖而已。
鲁彦的《我们的太平洋》说他自己比起西湖更喜欢玄武湖，因为在玄武湖那儿有他童年的记忆。他说天下事，喜欢的都是好的，从没有好的都使人喜欢。我想这就是为什么我不喜欢西湖吧，不来电就是不来电。哦对，作者还有一句话是：当我看见西湖的时候，西湖已经是粉饰华丽得不像一个处女的戏子了。我去年看到的，是人们试图把这个戏子打扮回处子的这么一个尴尬不自然的样子。
回忆和散文这种东西很私人，所以读着才有人情味。书里那些描写景色的文都干涩的难以下咽，比如那篇有名的《故都的秋》，可一旦有人物介入了就有意思起来了。每个城市都有两三篇文章，另一篇关于北平的叫《孔子以前没有孔子》，是关于一个嘴里总骂着：“肏他娘！孔夫子是俺老乡！”的济南教书先生的。
哈哈，明明是游记，我却更喜欢人物活灵活现的。
第三篇关于北平的文章叫做《胡同》，谈到那些被改掉的胡同儿名。劈柴胡同如今是辟才胡同、蝎子庙变成协资庙、鬼门关变成贵门关、大脚胡同变成达教胡同，不得不说中文的谐音是很有意思的。引用作者的话：没有一个名字不是由新奇降为平庸的。真是太河蟹了。
有一段描写６０年前台北的话：有的房子，漏了也不修理，坏了倒了，也不去整理，好像没有人管的样子，但人明明是有的，决不至于连修房屋的钱，都赚不出来[……]。他们只要赚钱，绝不肯加以修理，修理了即是他们的损失[……]，他们不知道这样下去，必然要把这一点原有财产消耗完了事，但这本非他们所有，现在他们只要能够利用，绝不做长久之计，更不必谈到发展。
但愿给我们六十年，能让一切好起来，而不是更恶劣。
ＰＳ附上这段很可爱的描写
飞进了窗户，飞进了门户，坐在凳子上，伏在桌子上，躺在床铺上，挂在墙壁上，你来了它走了，你走了它来了，喝你的茶，吃你的饭，随后粘在你衣上，站在你头上，扯你的耳朵，拍你的眉毛，摸你的鼻子，吻你的嘴唇。
“活不成啦，活不成啦！”大家都嚷了起来。
《16城记》读后感(七)：城市风物的挽歌
该书收录了20名著名作家的45篇散文，由北到南、从东往西，囊括了中国近代史上影响最深远的十六座城市。书中如雷贯耳的名篇，譬如郁达夫的《故都的秋》，朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，张爱玲的《到底是上海人》，梁实秋的《台北家居》和沈从文的《云南看云》……
在那个动荡不安的时代，幸而有这些文人墨客在他们匆匆的羁旅中，留下的这些关于城市的记忆，那段充满传统情怀与时代理想的岁月才得以保存下来。尽管有时只是随性而发的感悟，或是生活点滴的记录，读起来却都有着一股浓浓的怀旧气息。让人觉得在纷乱的时代洪流下，人世变迁，却依然有那么一座独特的城市默默等待着你。
十六座城市，在不同的作家笔下，有了各自的韵味和特质。然而郁达夫听到的驯鸽的飞声，秦淮小船载不动的朱自清的美梦，郑振铎走过的燠暖温馥的苏州街道，君实眼里的姿态妖娆的关西小姐，沈从文笔下云南色彩单纯的云，纪旬品茗清谈的成都茶馆……这些美的文字，却悲凉地成为了中国城市风物的挽歌。
北京的胡同，南京的鸡鸣寺，杭州的西湖，苏州的观前街，广州的荔湾，桂林的山水，济南的大明湖……在市场经济和人口爆发的浪潮中，这些闻名遐迩的城市风物与曾经的记载相比，早已面目全非，唯剩下一张张黑白照片供后人念想。愚昧的国民劣根性，毫不犹豫地将旧有的一切熔铸成了钢铁和水泥，一如泰戈尔所言：“世界再没有第二个民族像你们这样蓄意地制造丑恶的精神。”可其实修得再高的大厦，怕也抵不过故都秋里的一棵老槐。
如果说在民国文人的笔下还能窥见他们在工业化初期的兴奋，到了现代化席卷而来的今天，面对光鲜亮丽外表下腐化堕落的内心，郁达夫们一定会痛惜不已。现代人为了寻找自己的归属地，走过一个又一个的城市，却发现所有的城市都除了名字，已经没有什么不同，也不再有一个城市可以安放理想。现代城市是同质的、没有感情的巨大容器，冷冷地屹立着，你走也好、留也好，你笑也好、哭也好，你喜悦也好、悲哀也好……
唯有在这曲挽歌里，我们可以追忆过去、可以忘掉现在，可以在作家的笔下、可以从城市的老故事里，寻找一份今天的安适。
《16城记》读后感(八)：一段往事一座城——《十六城记》
在未读这本书之前就已经被书的名字所吸引，城记本身就是我偏爱的书目，更何况在其封页上还写着郁达夫、朱自清、鲁迅、张爱玲......果不负我期待。在这些民国大师的笔下，一座座旧城被安静地勾勒出来，或者绮丽，或者颓废，无不散发出一种沉湎往事的美好感觉。
在我的记忆中，那个逝去的民国很大程度上就是旧上海的样子，远远地氤氲在一片绝望的繁华中，有些颓废，有些宿命。很少会去想到还会有其他的样子。但读罢全书，当我看到那些个民国城市一一拘谨羞涩的展开在我面前时，只能自惭于之前见解的浅薄。距离和时间是塑造美的最大推手。当镜头拉近，时间转换，你会发现此时和彼时，其实并无多少差别。一座城市的生命和魅力可以随世变迁，但终究还是亘古传承的。
这十六城里，只我打马走过的已有十三，仅以过客的角度来看，有些城市还是保有着自己独特的气质，延续着浓浓的历史的况味。比如摩登的上海，比如软绵的南京，比如冲撞的重庆，比如街俗的广州，比如粗糙的武汉。但也有些城市表面上虽已面目全非，却给人更加鲜明深刻的印象，焕发出新的生命力。比如民国时衰败的杭州城，如今不仅愈发精致而且温润，那个徐志摩口中臭烘烘的西湖水现如今，虽比不上最盛时的奢靡，但也是人世间最是享乐逍遥的好去处；废弃千年的西安城历经几世的失落和寂寞，终于在新的千年里开始了安稳沉静的现世；街头散漫着有闲阶层的慢成都坐立川中几千年繁华而不废，永远偏离着这个国家的真正中心，反而成全了一方永远的中心。还有厦门。还有香港。
但也有一些城市，无论是当局者的有意还是无意，是真的已经消失在那个逝去的年代里，再也看不到了的。那个深秋里萧瑟的旧北平，那个烟雨中古旧的苏州城，那个明湖畔秀气的济南府，如今统统淹没在工业时代的水泥和废气中。除了借助于老旧的照片，否则便只能在这些文字里寻找些许慰安了。
说了这许多，回到这本书本身，编辑者的用心还是非常值得称赞的。所选的文字多是大家手笔，深度、广度也都称得上是精品。更难能可贵的是书中还收集整理了良多的民国旧照，让人可以更加直观的看到岁月在一座城市身上留下的痕迹。
我一直偏爱名城游，以为名城自然是人文荟萃处。举凡城市，肯定都经历过“一年成聚，两年成邑”的进化过程，而以我的理解，这个过程本身就是文化的生根蔓延。而一座城市衰颓湮没，亦是文化的断裂和灭绝。中华几千年的历史，曾经产生了多少一时名冠天下、站立潮头的名城大都，比如春秋的临淄、会稽，隋唐的洛阳、扬州，他们无不代表着一个时代的梦想和荣耀，然而几经世事，城市无闻，文化便也鲜见了。而近代以来，西风渐进，上海、香港等一批城市的盛名乍起，又宣示另一种文化的风生水起。城市一如文化，永远是此消彼长的过程。
书里收集的另外三城分别是台北、昆明和桂林。不曾去过。
《16城记》读后感(九)：如果有一天，我也能写一本《16城记》
《16城记》记录了上世纪二三十年代最风雅，最风流的诗人、散文家、作者，对他们住过或游玩过一阵子的地方的感受，其感受无疑最鲜明也最浪漫，我真想，循着他们的足迹，走一走这十六座城。 去尝北平的秋，住一椽临巷子的小民居，最好是坐落一条胡同里的小四合院，又最好能从初秋呆到入冬，能慢慢体会皇城人的生活。去看陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，去听西山的虫唱、潭柘寺的钟声。学一两句京片子，能有腔有调地说一句:“一层秋雨一层凉啦。” 在盛夏八月到金陵去，乘一艘船，夜游秦淮河。我一直觉得，在能穿得很少的季节里，穿一条或长或短的白裙子，感受一次江风，是很妩媚的一件事。金陵金陵，多美的名字，不知道现在还有没有乌篷船，还有没有画舫，还有没有吴姬压酒，那多风流啊。
朱自清在《南京》的开头就是一句:“南京是值得流连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。”说的让我很想像他那样，挑一个微雨的月夜，到鸡鸣寺去，体味一番朦胧，吃一碗茶；学他从台城爬到玄武湖边上去，捧一把樱桃，边走边吃；再到滴绿的清凉山去，去“仙乎仙乎”的莫愁湖。妈妈在她年轻的时候曾去过南京学习一段时间，家里留着的雨花台的石子，她时常摩挲，想来南京真的是很美很有深度，很值得去品的地方。到了南京，再到扬州、无锡、镇江去游一回，江南也不见得能看尽了。
曾经魔怔了般想去南京的大学读书，想去尝微甜的微辣的微酸的独特味道，可惜没能如愿，但人生还很长不是吗。 哦，至于上海呀，我还没去过呢。了解它，还仅仅是文学作品中的老弄堂和百乐门，照片和影像中灯火辉煌的大上海，还有周立波的那个上海味儿脱口秀。
我并不很向往繁华的都市，但我觉得，上海还是要去一次的，最好在夏天，感受一下一场暴雨之后的上海，铅华洗尽。在夏令游玩，虽燥热烦人，但总能轻装上阵，也是最能玩的尽兴的时分，至于上海人的精明，我还是不想去领略的。 说到杭州，我是去过的，不过是在骄阳似火的八月。杭州，这是个在我想要生活的地方排名前列的城市，无数次地和人说起，这个城市的绿色，娇媚，款软。一年四季都要去一次才算够。
在我看来，杭州有别于其他城市独特的风雅，由西湖十景这样美妙的名字就可见一斑，在郁达夫的散文《杭州》里，略摘录了明朝高濂的《四时幽赏录》，把杭州人在四季所应做的闲事略列，我也摘录一些: 一、春时幽赏：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉试新茶，西溪楼啖煨笋，保俶塔看晓山，苏堤看桃花，等等。 二、夏时幽赏：苏堤看新绿，三生石谈月，飞来洞避暑，湖心亭采莼，等等。 三、秋时幽赏：满家弄赏桂花，胜果寺望月，水乐洞雨后听泉，六和塔夜玩风潮，等等。 四、冬时幽赏：三茅山顶望江天雪霁，西溪道中玩雪，雪后镇海楼观晚‘炊，除夕登吴山看松盆，等等。
呀，在杭州要做的如此多风雅事，匆匆过客哪做的来呢。
然而杭州人的俗气和陋相是郁达夫和徐志摩都曾提过的。但只要西湖柳还没被砍掉，杭州就仍然是我最想生活的城市，目前还没有之一。 苏州我也是去过的，但兴许是因为一道去了杭州、乌镇，走马观花似的旅程冲淡了它的美，在我眼里，如果杭州可比西子，那苏州顶多算是小家碧玉，唯一印象还算深刻的，就是早晨的寒山寺，还不很热，确实有种深山藏古刹的感觉，还有巷子里一家卖油纸伞的店铺，流连了许久。 苏州的园林也是妙的，若人少，夏日去赏也很美，凉亭起到了作用，一池荷花也可以看一看，若是能像古时名门住在里头，看一番红楼大观，也是好的，但这也只是想想罢了。 其他城市的妙处，我也略品了一品，似嗜辣者初尝淮扬菜，惯食牛排面包者，初尝煎炒烹炸，虽能品出妙处，但似舌尖无味，尚未习惯，也只得慢慢走，慢慢品。
