黛玉具希世俊美，秉绝代姿容，禀才情，擅音律，是大观园内真正的诗人，是唯一一个集性灵、才气、聪慧、高洁、率真、善感、纤细、风流于一身的女子，在她身上我们看到了诗的美丽与人性的纯洁。

其实黛玉是幸运的，幸福的。虽然她命薄若斯，虽然她泪尽而逝。但她仍然是幸运的，幸福的。

她是一个世界,从她身上,可以看到一个人的成长,达到完满状态的过程。而这个过程是一个隐喻，一个关于女人、关于人所能达到的理想状态的隐喻。

逃离阉割

林黛玉幼年就母亲亡故，父亲又将她送入贾府。那时，她年仅六岁。这就造成了她人生的无根性、漂泊性。因此她才会在咏絮词里叹道：“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟手指头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”然而，正因此如此，她才幸运地逃脱了封建社会女性被阉割的命运，是她后来得以自由、完整成长的前提条件。它在客观上促使了黛玉命运向传统女人命运方向的偏离。父权的空白使黛玉反而得到了自己。她可以自我完成，自成一体，自为海洋。

而贾母的疼爱与贾府的特殊生活环境，是黛玉得以自由、完整成长的后期条件。她有着贾母的庇佑，又有着独立的私人空间，实际上她从人身到精神都是一种相对独立的存在。她在无意识中逃出了被阉割的命运，恰似一只漏网的鱼，在汪洋大海里自由地翱翔。

才华横溢

正是在这种自由的环境中，黛玉才更充分地展现了自己的个性、才情与诗才。她似仙子般轻盈，如洛神般飘逸，敏捷直逼谢道韫，清新犹如李清照，高洁堪比陶渊明，她自怜，幽怨，娇俏聪慧，有着风流的诗人气质。《葬花吟》犹如杜鹃啼血，一字一句都由她特定的身世，特定的心情，特定的环境中自然流露出来的，都是她心头的泣诉。《题帕三绝》则是泪眼诉说了她与宝玉之间的默契与情感的沟通，内心秘密的直接袒露。《咏白海棠》则展露了她心慧言巧，敏感纯真的气质。《秋窗风雨夕》是她内心苦闷、孤独、复杂的真实写照。《咏菊》三首则是她恣情任性、孤标傲世、高洁素雅的大胆表露。《桃花行》是她感伤时世、忧伤急痛的哀音。《五美吟》是她渴望自由、保全自己的强烈心声。她的诗吟咏着她冰清玉洁的节操、孤高傲然的品格；她的诗映现着她纯真诚挚的灵魂，也为她美好的形象上了一圈诗意的光环。

贴心婢女

聪慧娇弱的林黛玉身边因为有了“一片真心为姑娘”的紫鹃，生活更加惬意与温暖。紫鹃生来松柏禀性，忠诚待人，聪慧可人，时时“度其意”，是黛玉的知心姐妹。她倾心尽力照顾、服侍黛玉，温暖着她病弱的身体和客居的苦情，而且机智果敢地“暗暗筹画着”如何促成宝黛的婚姻，侠骨柔肠，溢于言表。正因为有了这样一个性格孤洁而娴静的丫头，潇湘馆才更像一个自由的天地，黛玉寄人篱下、孤芳自赏、目下无尘的心才渐渐地被暖化，她率真、素洁的个性才得到更淋漓尽致的展现。

知心知己

宝黛的爱情悲剧，似乎从一开始就渲染着一抹“宿命”的色彩，“以泪偿灌”的传说，虽蕴藉着命定的哀音，却渗透着浓重的感情色调，别具一格，别开生面。黛玉的内心世界比别人要丰富，比常人更敏感细腻，加之以她飘零孤苦的身世，寄人篱下的无依，又要时时刻刻警惕着与宝钗等竞争宝玉的爱情，使她更加抑郁，本就丰富善感的内心难以负荷。但幸而，她虽生存在这样一个污浊滚滚的世界里，仍有一个知心知己——贾宝玉，时时关心着她，体贴着她。宝黛之间复杂细微的感情纠葛，显示了一种至情至性的境界，升华出情之美感。他们从小儿女的青梅竹马、两小无猜到渐入爱境，无论是生活还是内心世界，虽琐碎细腻却真实感人，有喜，有悲，有口角，有猜疑，有试探，有“半含酸”，有“悲寂寞”，甚至于“情重愈斟情”。但他们始终是两情契合，渗透着思想、志趣与精神格调的和谐一致。

黛玉是性格孤傲、鄙视一切，尤其反对俗世的仕途经济，反对侯门公府所见的一切鄙俗。只有具有同样思想性格，同样才华秉赋，同样反对仕途经济，向往着朦胧的清净理想世界的宝玉，才是她真正的知音。

“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”龌龊的现实世界使黛玉心生厌弃，她终于为宝玉流干了最后一滴眼泪，还清了她的宿债，完成了她来到人世间走一遭的宿命，终于泪尽而亡。但黛玉一身风仪，锦心绣口，即使是死，也是满怀着宝玉对她深切的爱意。虽然，她离开了这个让她既留恋又厌弃的现实世界，但她仍然是幸运的，纯洁的，踏实的，在即将离世的那一瞬间，这朵“风露清愁”的芙蓉花散发出最清幽的芳香和最动人的美丽。