《头山》是一部由山村浩二执导，Takeharu Kunimoto主演的一部动画 / 喜剧 / 奇幻 / 短片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《头山》影评(一)：太疯狂了

　　形式上的疯狂

　　纯手绘，耗六年时间完成这部10分钟的动画

　　内容上的疯狂

　　完全无法解释，必须抛弃逻辑，结尾更是如何跳出无限的循环

　　while(true)

　　reak;

　　《头山》影评(二)：三次跳跃

　　第一次跳跃 = 丢了可惜 --> 樱花树

　　第二次跳跃 = 樱花树 --> 水坑

　　第三次跳跃 = 水坑 --> 死亡的无尽循环

　　每次跳跃都将影片的立意挖得更深

　　在表现形式上，唱词加手绘的效果太震撼人心了

　　《头山》影评(三)：不断改变的想法

　　那天的动画史课主要讲日本的动画，大卫给我们看了这部片子，很多同学看不懂，又有同学问大卫自己做片子的时候老是改变想法怎么办。大卫就说，这部片子花了八年的时间，也许最终的结尾并不是作者一开头就想到的，他一边改变自己的想法又一边做，所以最后的片子就是这样……此外，这部片子还是日本第一次获得奥斯卡提名的动画

　　《头山》影评(四)：讲故事的人~

　　我就觉得这个故事真是太COOL了啊......

　　头先生在片子里愤怒的声音特别的沉闷

　　就是那种忍啊忍啊 忍无可忍

　　最后头上多了一个洞....漏水...

　　哈哈哈哈

　　他每次吸面条的时候 我都跟着一起馋...

　　《头山》影评(五)：既孤独地生存着

　　，同时又和所有人分享着孤独。人与人之间会越来越缺少善意。被强调了那么多年的善、美，最终也会维持不住，变得破破败败。它没有办法支撑它自己，即使不被人炸通，它自己也会沦为一个洞。在这个洞之下，也只是一个从温柔，到美，到集体的所多玛式狂欢，再到弃置与毁灭的过程，并且这个过程很迅疾，只要十分钟，就像现代社会一样。在毁灭后，又不断地诱惑人往里窥探，跌入。跌入这个过程的不断循环之中。

　　乡村医生＋机械迷城＋米罗

　　琴声＋兹兹声的日语

　　《头山》影评(六)：面对如此文化差异，我依然谈谈我的理解

　　这个寓言告诉我们：不要吃樱桃核。

　　可能是文化差异，难懂。

　　我的理解是，我们会不知不觉种下烦恼的种子，等到它生根发芽的时候，总想着除去烦恼，哪知总是才下眉头却上心头。后来总算安慰自己：只是个小苗，这没什么妨碍，就置之不理，随它去吧。面对周围人的眼光和议论纷纷，内心有了阴影。可是当年的那颗种子，它已迅速长成大树，盛开了缤纷的花，引来了更多关注，自己完全无法正常生活，终于忍无可忍，将烦恼连根拔除。可是除了根留下了坑，那坑就是心理阴影生的根，永远都除不去。遇见坏天气，新的烦恼又来：那样的泳池又吸引了很多人，生活终于一塌糊涂。最终，我们会自己无意种下的种子而死，就死在那颗种子留下的坑里。我想，这个时候，就在也没人来这里打扰，甚至没有缅怀，因为他们都还不认识这里葬的是谁。现在故事终于有了终结，死去的人想不想说：也就是周边人们对不同寻常事物的过度关注，害死了我们。

　　这也许就是一个馒头引发的血案。

　　《头山》影评(七)：前天。她发现床上一只螨虫。

　　画风是我喜欢的类型。线条感浓浓。

　　颜色颇有嫩嫩的屎的颜色。也喜欢。

　　所谓恶性循环。也不知道坚持多久算坚持到底。

　　忽略前面的贪婪。

　　我看他的透明罐子里面有好几颗小苗儿了。

　　如果换了你。你剪几颗之后决定小小放弃？

　　如果换了我。第一次，我就不会消灭了绿东西。

　　不过。既然是根据古老的寓言改编。自然跟着原来道理线路走。

　　因为怕麻烦，于是他懒得去剪。导致丧命。

　　还有路人的冷漠。见之不理。冷眼旁观。

　　“这人好奇怪”

　　我日。废话。当然奇怪。

　　既然他不以为然。他死了。那么活该。

　　认识个姑娘。放假回来。床上发现蠕动的虫子。

　　我称之为能看得见的螨虫。

　　她不以为然。后来。变成了两只。后来变成了一床。

　　后来变成了老鼠光临。

　　我操。

　　总之。老头精神可嘉。

　　额。我这是叨叨的什么玩意。算了。

　　《头山》影评(八)：唱词

　　唱词：

　　从前有一个节俭的男人

　　他把所有有用的东西都捡起来

　　他家里被垃圾堆满

　　秋天他到公园里捡樱桃回来一个个都吃掉

　　他把樱桃核也吃掉

　　第二天头顶上长出来树苗他剪掉了树苗

　　把树苗扔进瓶子

　　不要浪费是他的口头禅

　　可是树苗还是长出来

　　他还是剪树苗还是长出来

　　他还是剪

　　他不剪树苗了

　　因为不要浪费时间想这件事情

　　后来树苗长大

　　等火车通过的时候

　　人家都觉得他很怪

　　后来冬天下雪

　　树苗上也堆满了雪花

　　后来春天来了

　　树上开满了樱花

　　那些工薪阶层 他们都来赏花那些女职员们

　　她们都来赏花树下铺满了台布 有人喝酒有人搓麻花瓣飘到脸上

　　还有他的面碗他吞面的时候 树下的人们一起震动树下的人们一起跳舞

　　他受到很大困扰兴奋的人们扔下烟头 堆满垃圾

　　还有人往树根撒尿往下滴 滴 滴

　　还有一只鞋砸到他的面碗里 填满了他的碗

　　他生气了 不能再忍 拔出樱树连同那只鞋 扔进垃圾桶

　　夏天会下大雨 头上的坑里积满了水

　　有人钓鱼有人游泳

　　他生气了 池塘里的水喷向天空

　　还有拿钓竿的 来不及拿游泳装备的 游泳的人也喷向了天空

　　他跑 跑 跑 跑到池塘边看见一个人

　　在看自己头上的池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里的那一个人

　　在看自己头上池塘里。。。。。

　　跳下去

　　他死了

　　《头山》影评(九)：你笑谁呢！

　　程小姐 特别具有日本民族风格的小短片！三味线的BGM和落语故事真的非常搭，旁白很有味道，用手绘画面来表现这种荒诞故事也是相得益彰。这是一个空间尺度混乱的世界，也缺少逻辑框架和情节发展，不过这些都不重要。重要的是头山先生在故事结尾溺死在自己的池塘里，最后那句短短的“死ぬ”有着莫名的喜感，仿佛这个悲剧本身就是一个笑话。头山先生死于烦人的游客还是自己的吝啬不得而知，但是至少我们都知道他并非死于那棵漂亮的樱桃树或者小池塘。《头山》是落语中很经典的一个段子，像这样的段子还有很多，它们都是口口相传，用怪诞、荒谬的故事博取听众的欢心。说起来我一直不能够get到这类故事的笑点，大概是感觉拿别人的烦恼和缺点开玩笑实在是过于刻薄了。冯梦龙《笑府序》有言，“经书子史，鬼话也，而争传焉；诗赋文章，淡话也，而争工焉；褒讥伸抑，乱话也，而争趋避焉。或笑人或笑于人：笑人者亦复笑于人；笑于人者亦复笑人。人之相笑，宁有已时。”笑来笑去最后还不是要回到自己身上，虽然我长不出樱桃树，但兴许哪天多出一双隐形的翅膀也说不定呢？

　　小知识： “搞笑”这种娱乐形式的原型是“落语”和“漫才”，大致跟中国的相声艺术类似。“落语”是单人表演，通过话语和动作讲述故事，传达一定的人生道理。从江户时代流传下来很多落语的经典段子，现在还在浅草一类的“下町”地带的小剧场内反复上演。“漫才”则是双人表演，表演者穿上自己特定的行头（有的“漫才”表演者的服饰相当夸张），相互插科打诨，有时甚至伴有非常激烈的肢体动作。

　　李先生 啊和程小姐度假归来感觉好棒！感觉有一些奇怪，这个老头吃了樱桃核，头上长的是樱花，让我对自己的生物知识产生了怀疑。樱花和樱桃树不一样.樱花是一种花卉，而樱桃是一种果树。他们同科不同属，樱花，属蔷薇科落叶乔木。树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。叶互生，花于3月与叶同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。樱花原产我国长江流域和日本。性喜阳光，亦喜湿润，根系浅，对烟及风抗力弱。樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花木。樱桃属于蔷薇科樱桃属落叶果树，樱桃是分布于我国西北地区的一种稀有灌木，属维管植物李亚科，樱桃属于早春开花植物，每年初春樱桃花开，粉红色的花朵挂满枝头，姹紫嫣红，美若仙境。

　　吃了樱桃核可以长樱桃这种事窝小时候也想过诶，不过窝想的是长在肚子里，然后它继续结樱桃，然后长了一肚子，最后爆炸而死。科学的说，吞食樱桃核会让氰苷在酶和酸的作用下释放出氢氰酸，这可是有毒的物质~所以别嫌麻烦，还是把核吐出来吧。

　　《头山》影评(十)：掉进自己脑上的洞

　　1，段子

　　山村浩二的动画短片《头山》的故事取自日本落语中的传统段子，讲一个吝啬的男人由于贪便宜而捡食樱桃仔，结果头上长出了樱桃树的离奇故事。

　　落语是类似单口相声的表演形式，在狭小舞台上铺软垫，落语师着和服，独自跪坐，以语调夸张、生动的白话配合滑稽的身体动作，讲演短小的民间故事。也和相声类似，落语历史中积累和口传着几百个经典段子，在日本民间反复上演。

　　《头山》的故事，是典型的吝啬鬼自食恶果的故事模型，主人公以捡食垃圾开始，以死亡结束，有善恶的道德判断、有因果报应的故事逻辑、有离奇怪异的传奇色彩，符合百姓的生活趣味。

　　2，跨度

　　人群在头山先生的头上狂欢，某人蹬掉了一只鞋，鞋落入头山的碗中。这个过程里，鞋在头上的时候，应该是微缩的，落到头山面前时变回了正常大小——这个尺寸改变是什么时候发生的？整个故事都在一个事物尺寸与经验相悖的氛围里发生的。

　　事物变化所需的时间，在这里被省略了，只有事物的开头和结尾：樱桃仔吃进去，总归要在头上长出树，在树下撒尿，总归要流到脸上……

　　一群人为什么能在一个人头上聚集？空间的合理性也被省略了，物体在什么地方，就是什么尺寸，它怎么在空间里变化尺寸，是不要紧的。

　　从开始直抵结果，而不在乎过程，这种跳跃是民间故事里一种粗暴的简化的表达，故事诞生时也许不是这样，但故事传播时，人们只关注最重要的部分，所以故事也只能留下块状的局部，讲述者依靠语言的气势，把它们强牵在一起。

　　滑稽性和传奇性恰恰在这些逻辑裂缝中产生了。

　　山村浩二更进一步，将落语（语言）和动画（视觉）结合，天衣无缝地证明了缺失的时空并不要紧。他完成的尝试，是对戏剧原理的证实。

　　3，寓言

　　这个段子或者说这部短片，具有明显的寓言形式。由于先天就具有强烈的道德警示意味，再结合日本这种民族性很强的故事背景，从中发散出一通长篇大论的道德延伸毫不困难。

　　但山村浩二本质上更趋向文学性。他的另一部动画作品《乡村医生》，非常忠实地力图在视听上复原卡夫卡的原作小说，是个证据。

　　《头山》如果满足于落语和动画的嫁接以及故事的传统视角，价值就会大打折扣。这部短片在还原故事的时候，利用落语同时也远远超越了落语的通俗形式，娱乐和离奇的效果只是表面，内里更重要的是，山村浩二复原了头山先生这个主人公，以及他的心理。除了落语的台词和配乐之外，头山也在说话，一旦说话，他就不再只被别人转述和表达，他自己也在表达。

　　以死亡为例。故事的讲述者和听众，可以很淡然、很轻松地接受故事人物的命运，包括死亡的结局，甚至在道德共识里，死亡显得理所当然。但是对人物自己来说，无论他是怎样的人，在怎样的故事中，具有怎样的必死性，都是无法面对这重大的悲惨结局的。

　　你只有看到故事中真正的人物，你才能突破寓言的懒惰迷雾，接近真实。