杂谈四：屈原啊，您太叫真了！

每当端午节吃粽子的时候，总免不了要想起爱国诗人屈原来，因为传说吃粽子就是人们为怀念他而兴起的。孩提时，着迷于小画书，在那崇尚英雄和伟人的年代，屈原、岳飞这类的民族英雄就成了孩童最景仰的好人，而楚怀王、秦桧这类反面人物就是童心最痛恨的坏人了。那时，要是有不识像的小儿说屈原、岳飞如何不好时，总会用拳头去与之拼命。随着年龄的增长，童心渐灭，尤其是懂得了一些唯物辩证法常理后，就不再用拳头去与批判屈原的人格斗了。

肯定地说：屈原是一个克勤克俭，责任心极强，干事认真的人，但从他的言行诗作中不难窥见，他也是一个事无俱细都太叫真，以至钻进牛角尖，十头驴都拉不出来的人。由此，我心生敬意的同时不禁慨然而叹曰：“屈原啊，您太叫真了！哪里有必要大小事都与同僚作对，与上峰叫板呢？干嘛一定要“世人皆醉，唯我独醒”啊！

思先贤而自省：我，一个山旮旯考进财经院校，然后又到统计工作二十五年的人，屈原的优点没半点，屈原的坏毛病倒是承袭了不少，尤其是“太叫真”的不良行为时显凸出，以至得罪领导和同事，自己也常感痛苦难当。

新的工作岗位快一年，尽管有时也“叫真”，可自认为还是改悼了不少“叫真”毛病，毕竟是奔五的人了，干嘛一定要“世人皆醉，唯我独醒”呢？干嘛一定是因我的“叫真”而让和谐变得不和谐呢？干嘛世人皆做好人，而我充当恶人呢？由此，引起我到下面检查工作的恐惧和内心的矛盾来：其一，惧怕不“叫真”人们会误为“求精不懂的癃包也敢来检查指导，骗吃骗喝”；其二，惧怕领了工资，不认真又是失职，可“叫真”又免不下阶级感情；其三，惧怕因为自己的草率从事而引发评价事物的不公道。尤是，我坚定了一个信念，只要是坚持公道的“叫真”，该“叫真”时还要适度“叫真”，不该“叫真”的就无需像屈原同志那样“叫板”。

杂谈五：得≠快乐无比

端午假日，几经邀约，与钓友一块来到久违的钓点，经过好一番整理、修缮后，尘封多日的钓具才免强施展开来，在诱饵下水后，照旧经历的是苦苦的守候……

还不到两小时，难耐寂寞的钓友就开始骚动了，有一钓友提出用网来网的想法，我认真观察了一会环境，也觉得可以一试，于是就驱车回到渔具店新购了五付渔网，回到湖边，年轻而水性好的钓友以迅雷般速度下网，不一会，网漂抖动得利害，鱼儿果然上网了，收网的时候是最令人兴奋的鉴证奇迹的时刻了，一尾，两尾，三尾……，收获真是不斐啊！

短暂的兴喜之后，我又暗然神伤起来：成果得来太便宜了！我只是花了几个小钱购渔网，然后就在岸上当观众助威，啥事都没让我参与，直到喝着小酒享受“成果”时，我始终没有快乐起来。尽管从实物收获来论，网鱼比钓鱼得来的多，效率也高，可我没充分感受到钓鱼者的那份“静心守候和期盼”；还有就是此湖非彼湖了，眼见湖边污染物比以前多了，湖水更是浅了许多…喟然叹曰：清波不知何处去，渔人仍然“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

说一句此次随钓的心里话吧：“得”真的≠快乐无比啊！