如果我说，从现在开始，成人标准不再以年满18周岁为界限，而用另一个新的标准，以人的身长高低、即“身高意义”上的标准来衡量、决定，读者诸君一定以为是我在讲笑话、在讲故事。当然，这种事是不可能发生的。但现实生活中却有另一类似的版本，那就是“气象意义”上的春天、夏天、秋天和冬天，就是这个“气象意义”，把名正言顺的立春、立夏、立秋和立冬生生地排除在外了。
一、
2010年立春是2月4日，2月10日上海就打雷了。这是什么雷？当然是春雷了，可“气象意义”上偏要让人说是“冬雷”。但有市民不认可，提出质问，报纸上便出现了“前天打的是什么雷？春雷冬雷都不算错”这种搞笑、奇特、尴尬的标题和报道（2月12日《新闻晨报》）。
每年二、三月时，天气常常会忽冷忽热，气温会时高时低。今年也一样，气温升高了两日，“气象意义”又在说，什么什么时候可入春了。可老天偏偏不买账，第二三天马上降温。3月十几日时，“气象意义”说最近入春无望，可过了两三天突然宣布，说倒推过去3月××日开始是春天了。想不到，第二天早上的上海新闻广播就播质疑意见，说3月××日的气温根本没有到10度。意思是说，既然要说“气象意义上”的，那么上海还没有达到连续五天的入春平均温度，亦即所宣布的入春日子并没有到，怎么把还是“气象意义”上的“冬天”突然宣布为“春天”呢？并明确指出，这种气象意义上的说法对民众实在没有多大意义。实际上此时节气早已过惊蛰、都到春分，将近清明了，而且满世界的柳叶早已放青、鲜花盛开已久了，还在说这不是“气象意义”上的春天。也就是说，迟到3月××日，上海还是冬天。这就必然要让民众感到奇怪和接受不了了。
何时立春、立秋等千百年来毫无悬念的节气问题，现在似乎变得越来越复杂了，原因是那个“气象意义”上的节气在里面轧了一脚。可能我孤陋寡闻，“气象意义”上的什么什么，以前从未公开过，它的出现是近几年的事。我的理解这是关于各个时期中气温变化的统计数据，是一种便于有关部门对比、环比、总结用的内部专业标准，自然有它的意义和必要性。只是近些年，一到气温稍有变化，“气象意义”非常及时而又频频出现在媒体上，似乎传统的节气不再作为判断季节转换的标准了，代之为以气温为衡量节气的唯一标准。尤其是立春、立秋等四个季节转换时，“气象意义”可以连续出现多次，简直到了喋喋不休的程度。不是说过去不讲的东西现在不好强调，现在的问题是，两者完全可以统一的偏要变得对立，“气象意义”上的节气变得大于、重于传统意义上的节气了。与“气象意义”上的节气报道大量占据各类媒体相比，传统节气在媒体上露脸的机会越来越少，介绍越来越简单，也就越来越被淡化了。随着全球气候变暖势头不减以及天气的不可预测性，可以预料的是，所谓“气象意义”上立春、立秋等的时间，将会出现更多的变数，甚至始终达不到所谓的标准，届时岂不十分尴尬？
最为尴尬的是，如此人为地强调气象意义上的节气，必然淡化了传统意义上的节气，让人们有意无意地忽视它，忘记它，最终就像一句歇后语讲的那样：“初三夜里月——有当没”。我相信有关部门决没有这种主观意图，但实际造成的社会效果及负面影响不得不有所警惕。
二、
过分强调这“气象意义”，已经带来知识上的颠覆及认知上的混乱，势必会造成更多的麻烦。除了把“春雷”硬要当作”冬雷”外，还有更可笑的事例。12月13日早晨新闻报道告知市民，强冷空气南下，上海这两日要下雨夹雪或下雪。这是什么雪？当然是冬雪了，因为节气早从霜降、小雪进入大雪，都快要冬至了。可“气象意义”同时又在“及时”宣布，上海何时入冬尚未确定。也就是说，上海现在下的是“秋雪”！试问，有这种雪吗？当日某报头版的标题也言之凿凿：《申城再启入冬“倒计时”》，可到晚上的电视新闻里改口说，今日入冬了——不是说要5天的平均气温达到多少度才算“入冬”吗？怎么这次只有一天就可以了？大概他们自己都感到说不过去了，本来嘛，哪有秋天下雪的！专业界都如此，可想“气象意义”会对老百姓的认知带来多大的混乱。历史上是有过“六月雪”的，那只是关汉卿在《窦娥冤》中为塑造主人公形象而设置的艺术氛围，而2010年12月下的“秋雪”却是“气象意义”认定的事实。
目前引起热议的民国开明版语文书中有一课《初春的风》，它是这样描述“初春”的：“扑面吹来初春的风，虽然还冷却并不凶……扑面吹来初春的风，群山睡着还像去冬。却有一些绿的意思，山腰绝淡山顶较浓。扑面吹来初春的风，桃枝柳条谁加了工？细的颗粒点缀遍了，不久就将叶绿花红。”（参见2010年12月11日《文汇报》C版）课文作者叶圣陶先生用浅显的语言，把“初春”的特点给讲得清清楚楚，告诉孩子们观察自然，记住特征。这一切现在也都变得虚妄了，叶圣陶先生所说的“初春”现在根本就不存在了，或者根本就不让人叫“初春”了。因为，“气象意义”认为，那时不是“春天”，而还是“冬天”！我们的老祖宗把春夏秋冬四季细分的孟、仲、季，这些也因为“气象意义”而不再存在。
尽管上海农村好多地方现已无田可种了，但老祖宗总结并留下来的关于天气方面的种种俗谚，还在应验着，不过现在也失去了依据。比如说，传统节气把立春前后下的雪分为腊雪和春雪，而这两种雪对农作物的影响是截然不同的，简言之，腊雪因能冻死害虫而对农作物有利，而春雪会冻伤开始上长的麦苗而有害，正如农谚所说的“腊雪是被，春雪是刀”，“腊雪不烊，穷人饭粮；春雪不烊，饿断狗粮”（参见《上海农谚》）。但按“气象意义”的标准，现在已没有春雪了，立春以后很长一段时间还是“冬天”。2009年立秋是8月7日，到9月9日，早已进入秋天一个多月了，但上海某报却发了篇《秋天未到为何桂花开》的文章，传达“专家”的释疑意见，大谈此时还没有到秋天而桂花盛开的原因。这事实看似好笑，但文章振振有词，因为“气象意义”在支撑着他。按此逻辑，处于秋天中间的传统节日“中秋”也变得名不副实了。因为气象意义上的秋天都在中秋节快到时，届时人们完全也有理由提出疑问：秋天未（刚）到，何来中秋？几天后的一家大报头版上还提供一个实例：一头在转述专家意见，说“申城月底入秋”，一头却说“连日来……35℃以上的秋老虎难觅踪影”，这不是矛盾的吗？另一张报纸的照片直接用《抓紧享受夏日尾声》的标题宣告现在还是“夏天”，照片中是有穿裙子的爱美小姐，但一位男士都穿上外套了，难道还有这样的夏天？看看传统节气被折腾和糟蹋得这个样子，除了心痛还能有什么？
可能专家会说，我说的是“气象意义上的节气”，又不是不要传统意义上节气。话是这么说的，但由于这几年的（已够长期的了）强力宣传，传统意义上的节气知识明显已被淡化和消解了，民众甚至不敢坚持、强调传统意义上的节气，都以“气象意义”为准了，三月打的雷是冬雷、“秋天未到为何桂花开”等这种不是问题的提出就是实例。可以预见的是，此类不是问题的问题，将会越来越多，越来越千奇百怪，越来越莫名其妙。
三、
二十四节气是我国祖先长期生产实践的产物，它总结了天文、气象和农业之间的相互关系，反映了季节、寒暑、天气的变化，是我国劳动人民智慧的结晶。我们先人从实践中总结出来的这个气象规律，除了在农业生产上有重要意义外，还是我国极为重要的非物质文化遗产。几千年来形成的节气文化更是一座宝库，里面有许多我们已知、未知的东西，值得去探索和研究。
古人制定节气的依据主要是太阳在黄道上的位置及物候，而太阳的运行速度和物候的表现是非常准作的，就是说，太阳转到了什么地方，就到了什么节气，就会出现什么物候。而气温仅是气温，只是其中的一个标志而已。节气中其他因素、表现、特点及对自然界带来的影响，在气温上是根本无法反映出来的，但它顽强而客观存在并产生着影响、发生着作用的。这些年来，尽管全球气候变化异常，但节气中的物候还是顽强地表现出来。你只要稍加留意，都会有所感觉的。如每年只要一交了立春，你去看那些枯草丛中，新绿开始似有似无，有一种“草色遥看近却无”之意境美，这和叶圣陶先生描写的“初春”特点完全一致。再如冬天的冷，在上海可以冷到零下几度，但给人的感觉是冷得干脆、冷得爽气。而立春后的冷跟冬天的冷是完全不一样的，虽然气温有时甚至可能比冬天要高，但它的冷让人感到是钻到骨髓里去的。年年如此。这种冷，上海方言中特地有一个名词，叫做“拗春”，俗谚还有“春风不着肉，小囡冻来安安哭”的说法，书面表达还有“春寒料峭”一词。如今年立春是2月4日，十多天后的大年初五，最高气温在零上六七度，还没有风，但大家感到特别地冷，比腊月里更冷；以后也有过很多这样的日子，这就是“拗春”。再说立秋，每年8月7日或8日一过，它的热就同大伏的热感觉上明显不一样。当然，当今一日到夜孵在空调里的人也不愿去体会这些感受，也一时理解不了的了。
我们的祖先对节气的变化是十分重视并讲究的，也有很多记载。如他们的笔记中屡有“冬舂米”的记载，即农民在腊月里（即立春之前），忙着将大量的稻谷舂成米，为什么这样做？南宋诗人范成大是苏州吴县人，特地写了《冬舂行》一诗，里面提到冬舂米的优点是“不蠹不腐常新香”。（参见清徐崧、张大纯著《百城烟水》）明代太仓人陆容开始以为农民这样做，是因开春后“农务将兴，不暇为此，及冬预为之”的。但他经过观察，否定了自己的猜测，因为他知道了农民腊里舂米的原因，是米粒坚，折耗少，而到立春后舂米，“米芽浮起”，“多碎而为粞，折耗颇多”（参见陆容著《菽园杂记》）。几百年过去了，到我们这一代时叫“腊打米”，延续的仍是宋明时冬舂米的做法，只是古人用石臼舂米，我们用机器碾米，原因仍是立春前或立春后碾的米，质量及保质期大不一样，即立春前碾的米比立春后碾的米质量要好，保质期要长。为什么？这就不是一个气温能说明问题的。与此相关的，春节前农村要焋糕，在没有交春时，焋好的糕放在家里十天八天都不会霉掉，而一交立春，很快就有霉点出现。事情就这么怪，这么灵。以前在老宅时，我每年都要碰到。今年2月25日，天特别闷热，家里到处都是回露水，水泥地上也是，这就是春天的特点，冬天无论如何不会出现这种现象的。可气象意义告诉我们，2月25日时却是冬天。
有件事还特别能说明问题。在谎话、大话满天飞的年月，上海郊区实行一年种植三熟粮食作物的耕作制度，其中“三抢”（有的地方称“双抢”）中后季稻完成插秧的最后期限是8月7日或8日立秋这一天，只准提前不准延后，故当时有句俗语是：只脱时辰不脱日脚。因为若过了这一天（实际是仅仅过一个晚上），插下去的稻秧将会严重减收甚至颗粒无收。立秋这个节气在后季稻秧上发生的作用、魔力，就这么厉害，气温高低能说明问题或反映出来吗？那时，有人可以起来造反、起来批斗，起来“大破四旧”，什么胆大妄为的事都敢做，唯一不敢大胆做的就是这件事，那就是必须在立秋前插好稻秧。2010年8月9日《新民晚报·夜光杯》有齐铁偕先生一组诗，其中《忆知青岁月双抢》（1）也写到了此事，诗后作者对这一事实还有注，全文是：“双抢：七十年代，江南农村为求谷物高产，改单季稻为双季稻，立秋之前须及时抢收早稻、抢种晚稻。否则，节气一过，亩产锐减。”至于中医界，对节气也是十分强调和重视的，这更是人所共知的事实。
四、
受汉文化影响很深的周边国家，有的节日、习俗同我们是一样的，但我不知道他们有没有节气，估计是有的。如果他们有朝一日把节气当作非物质文化遗产并向联合国申报时，不知我们又将如何面对。这不是骇人听闻，我们已有教训。如韩国，他们抢在我们前面，在我们不当一回事的时候，将端午祭作为非物质文化遗产并申报成功。国内舆论由此一时大哗。面对我们的惊讶、责难、甚至愤怒，我从媒体上看到他们的回答是，你们自己不要嘛（大意）。想想也是，我们对老祖宗留下来的东西，在很长一段的时间内，按极左路线要求，总是用革命的眼光，警惕的眼光看待，力求与之撇清不算，还要踏上一只脚。而将“气象意义”上的节气重于、代替传统意义上的节气，则就像是成人的标准不以年满18周岁为准，而要以“身高意义”上的标准来决定一样。
写到这里，我想起了《春天在哪里》的儿童歌曲，里面唱道：春天在青翠的山林里，在倒映的湖水里。是的，春天可以在柳枝上，可以在花丛里，但决不可能在“气象意义”上。为了传统文化，为了非物质文化遗产的继承和命运，在四个季节转换的日子里，我们应该理直气壮地大声宣告：今天立春！今天立夏！今天立秋！今天立冬！或者说，春天到了！夏天到了！秋天到了！冬天到了！至于“气象意义”上的节气，只需到了达到标准那天，宣布一下既可（就是不宣布也未尝不可），大可不必像现在这样，三日两头不停地讲，有时还前后矛盾地讲，好像非要让民众淡化、忘记传统节气不可。
